原文：为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也；天下之难作于易，天下之大作于细；是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

一、白话翻译

以“无为”的态度来作为；

以“无事”的方式来做事；

以“无味”的前提来品味。

大从小来，多由少来，用合道的方式（德）来处理怨。

谋划解决难题，要从容易时入手；

为了成就大事，要从细节处着力；

天下的难题，从容易发展起来；

天下的大事，从细小发展而来；

因此，圣人始终不好高骛远，所以能成大事。

轻易许诺，必定很少坚守承诺；

轻视困难，必定容易遇到难题，

因此，圣人对难题一直警觉，始终都能不处于困难中。

二、理解、经验和应用

（一）为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。

为，指做，行。第一个为，是动词，指做，行。为，有主观，无为指不主观臆断，以符合客观规律，不主观臆断的态度来做事。

第一个事，动词，指从事，做事。无事指不创新事，含有不干扰，不搅扰的意思。以顺应自然的方式做事。顺应自然，也是符合客观，不能主观。

第一个味，动词，指品味，体味。无味，指没有味道。在正式品尝味道之前，嘴里没有味道才能真正品尝味道。引申一下，也是不能有主观臆断。

大从小来，“合抱之木，生于毫末”（第64章）。多由少来，“九层之台，作于蔂土”（第64章）。对待怨恨，用德的方式来处理，《道德经》中德，指按道行事。怨，未结之时，本没有；即结之初，本极小，若能内省，自然风平浪静。

例子一：评委用纯净水漱口。厨师比赛的评委，在评判前一般不会吃得很饱，少吃一点就开始工作了，而且，每尝一道菜就要用纯净水漱口，然后再尝下一道。

引申一：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。人碰到容易发火的时候，根本控制不住自己，还美其名曰“人争一口气，佛争一炷香”。人之所以有情绪，是因为想“勒索”别人和认不清真实。比如说有人因为男朋友懒而生气，让其生气的，不是男朋友懒这个事实，而是“男朋友应该勤快”这个概念。通过生男朋友的气，可以得到两个结果，一个是男朋友变得勤快，她可以享受；一个就是能容忍懒男朋友可以让自己更高尚伟大。情绪发作时，若能忍一下，反省一下，就能风平浪静、海阔天空。

（二）图难乎其易也，为大乎其细也；天下之难作于易，天下之大作于细；是以圣人终不为大，故能成其大。

图，谋取，图谋；为，处理，治理。谋求解决难题，最好从还未成为难题的时候就开始，即防患于未然。处理大事，要从小节入手。天下的难题，是从容易解决的问题发展而来。天下的大事，也是从细小的事情发展而来。

终，指从开始到末了，如终生，饱食终日。圣人能够始终做到防患于未然，注重解决细节问题，最终往往能成就大事。

例子一：一口吃不了大胖子。这句谚语反映了量变到质变。从另一个角度理解，大胖子体重恢复到正常水平，可以称为难事。但如果还未成为大胖子之前，少吃一些，注意锻炼，就不会成为大胖子，也就没有难事了。

（三）夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

轻易许诺，自然很少坚守承诺。轻视困难，自然容易遇到困难。

犹，本义指一种猿类动物，猿类都很警觉。圣人对困难都很警觉，在还未成为困难时，就予以解决，即防患于未然，所以能始终不处于困难中