加载中…红楼（98）：昌明太平朝世
(2017-01-28 17:46:23)
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红楼欧洋 |
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在《红楼梦》第一回一开始作者并没有交待书中故事发生的时代，而且还借空空道人和“通灵宝玉”之口是这样说的：
空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，〖甲戌侧批：先驳得妙。〗……”
石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐〖甲戌侧批：所以答得好。〗等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！……”
这明显是在告诉我们此书不是朝代无考，是作者无可耐何而不敢讲b出来，因为《红楼梦》这本隐写的明末史书中所记载的真正的历史的起点是从朱由检丧母正式开始的，这一年是1614年，也就是万历四十二年，这一点很让人吃惊哟！也非常巧合，因为刚刚过去的2014年应该是崇祯皇帝朱由检丧母四百周年整，自然也应该是黛玉进贾府四百周年整，也就是说《红楼梦》中所记载的正式历史是正好从四百年前开始，时光如梭，四百年后的今天我们终于可以正确地解读书中的这段历史，让人非常激动和感慨！
黛玉年幼丧母后被寄养在贾家，影射着朱由检五岁丧母被寄养在西李家，这意味着《红楼梦》中隐写的明史的一个非常重要的时间点，但实际上在第一回里也介绍了黛玉前世的下凡转世，这样算来这些神话的部分应该也算是隐写的朱由检出生，所以说从不太严格的意义上来讲《红楼梦》中所隐写的历史始于1610年左右，那这是一个什么样的时代呢？书中是这样描写的：
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
大家可不要小看这些关于当时富贵的描写，应该都是万历末年社会的景象，要知道那个时候大明已经经历了太久的和平稳定的发展，是世界上最为繁荣的国家，人口众多，而且GDP遥遥领先，是世界的中心，其他各国人人向往。大明仅靠贸易就把世界大部分白银赚到了手，而输出的不过是丝绸、茶叶以及瓷器。想想中国人真聪明，将土烧一下成为瓷器就可以赚到大把的银子，这样勤劳智慧的国家能不富贵繁华吗？
在第一回里还有一些关于那个时代的描写：
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
大家注意看，这段描写中提到的是神瑛侍者要在“昌明太平朝世”下凡，而黛玉的前身绛珠仙子之后也随之下凡，自然指的是朱由检的出生之时，应该是个“昌明太平朝世”，是个太平盛世，这一点很重要，这绝不是个泛泛之笔，而在这一回介绍“通灵宝玉”下凡的时候也有类似的描写：
“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
我们看这里再次提到了“昌明”二字，这是什么意思呢？指兴盛发达；盛美；发扬光大；政治开明，人民活得自由舒适。作者自然不想冒政治风险具体说明时间，所以在第一回中还介绍说：
然朝代年纪，地舆邦国，〖甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。〗却反失落无考。〖甲戌侧批：据余说，却大有考证。〗〖蒙侧批：妙在“无考”。〗
大家从这些批语中就可以看出作者所说的“无考”自然是障眼法，不但不是无考，而且是大有可考，如果我们仔细分析就能得出详细的时间范围来。这个时候是万历末年，正是社会安定，人民安居乐业，经济空前发展之时，社会生活非常繁荣，安乐祥和，人们生活在醉生梦死之中，大家尽享太平盛世的繁华，正所谓“温柔富贵乡”，从来没有意识到国家内部慢慢酝酿着危机，一场天大的危机正在等着所有的汉人，天马上就要蹋下来了。而作者在创作此书的清朝康熙年间的时候，短短的几十年多过去了，国破家亡，天翻地覆，汉人死了无数，生活也一落千丈，人们在异族的统治之下，饱受欺压，连说话的自由都没有，所以作者非常怀念万历年间那段美好的时光。在第二回中再次指明这一点，冷子兴演说荣国府的情节正值黛玉丧母期间，这个时候应该是影射的朱由检丧母，就是万历末年，贾雨村高谈阔论，有一大段发言，其中有这样几句：
“今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。”
“运隆祚永”是指“国运隆盛兴旺，帝统传世久远”之意，也有些歌功颂德的味道，这里再次提到了“太平”二字，可见贾雨村与癞头和尚说的应该是同一个朝代。而这里还提到这是一个“无为之世”，那就不一般了，我认为应该这是万历朝的重要特征！看来作者对万历皇帝“无为而治”的管理方式印象深刻，那什么是“无为而治”呢？
欲知后事如何，请听下回分解！
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