《红楼梦》第九回 “恋风流情友入家塾  起嫌疑顽童闹学堂” ，这里作者借着人物“茗烟”作道具，自然嵌入一句“姓金的你是什么东西”，巧妙倾泻作者肺腑之言，把骂清融入在流畅的故事情节中，一些微信群对这句话也是讨论的很热烈，更多的网友意识到了作品骂清的思想内涵。但也有人不以为然，甚至反唇相讥，并找到《红楼梦》中的原文来挖苦嘲笑。

     按某君的大致言论“本人知道很多明末清初作者说，着重满汉之争，水火不容。看见骂‘姓金的你是什么东西’就以为在替遗民出气。”，然后十分浅薄地做大笑状反问“岂不知‘怀金悼玉的红楼梦’又作何解释”，之后就是无边嘲弄，虽然没有真的笑死，也像说书里牛皋骑了金兀术一般境界。

     其实关于《石头记》（《红楼梦》），早在清代就有学者强调，这本书的一大奇处，那就是一笔多意，德清的进士戚蓼生在《石头记》的序里比喻道“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣”

     按照戚蓼生的意思，他说“我听传说绛树能同时唱两首，一首从喉咙里发出，一首从鼻孔发出，还有个叫黄华的人，手持两木片，左手楷，右手草，能同时书写，这些技艺可谓出神入化，反正我没见过这些牛人逼事...现在我搞了本《石头记》，却被惊呆了”，意思是《石头记》这本书，却像他听说的绛树黄华，一喉二歌，两牍同书。

     回到《红楼梦》文本，小说讲到“怀金悼玉”，正是典型的“一喉二歌”，按照更多人的望文生义，第一感知就是“怀念金，悼念玉”，然后就用一半的思维解释为风花雪月的缅怀。可谓不折不扣不偏不倚、地地道道实实在在的“一知半解”。

     在《石头记》中，作者把明清作为两个对立阵营划分着事物和人物，其中小说主题最密切的“金”与“玉”，就是典型的“清”与“明”的划分，这也是为什么网友对“姓金的你是什么东西”认为的骂清典型语言，而“怀金悼玉”的认识，需要有比较深入的研究和深厚的国学功底的人才能正确解读。

     “怀”字，据《康熙字典》，其中第一条意项就是引用“字彙補”的注释“敷救切，音副。怒也。”，这样“怀金悼玉”的意思就完全不同于望文生义的肤浅认识了，作者对清和对明的感情，不用解释就跃然纸上。

     事实上，在现存的戚序本、蒙古本《红楼梦》中，在《红楼梦》的仙曲“引子”关于“怀金悼玉”处都有双行夹批“怀金悼玉四字有深意”，而是甲戌本《脂砚斋重评石头记》中，在“引子”的页眉处朱批“怀金悼玉大有深意”，生怕读者肤浅理解，而特别批注表明，作者之意，批者之心，都是要后人切莫走马观花敷衍带过。某君这种一知半解的人，是否注意到了这样的批注呢？

     这些一知半解的人，所理解的“深意”，怕是穿开裆裤的孩子不知的都不多。

     其实小说自身也对“怀金”有着特意的解释，我在这里点出来，或许很多人觉得牵强附会，不过这没关系，或许再读过多遍《石头记》，就找到我们共同的观点：十八回中，贾政言“贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。” 反复揣度这句话，就发现作者有暗示“勿以正念”“懑愤金怀”，那么我们逆读“懑愤金怀”的结果正是“怀金愤懑”！

     顺便提一下，通过“怀”字是古代工具书的，诸如“说文解字”“康熙字典”的解释，有网友，像“飞逸”，“至真斋主”，“翠竹”，“春泥”，“小予”等人，在“一喉二歌”解读“怀金悼玉”意思时，都有着个人精彩的解读，这些都是建立在古汉语详解的认知基础上的，因此无论正面或反面解释，都能自圆其说，其中有人认为就是“身在满清，怀念大明”也是很贯通，值得称道。

     能真正解读“怀金悼玉的红楼梦”，不是打击了某君所谓的“明末清初”作者论者，而是恰恰打了那些一知半解浅薄浮躁之辈的耳光。