《红楼梦》的抄本·底本·定本
《红楼梦》自乾隆五十六年“辛亥冬至后五日”（1791年12月27日）刊刻以来，人们基本为覆盖性的程高本影响着，这其实经过精心篡改的作品，几乎抹杀了全部的《石头记》慷慨激扬的民族主义思想部分。人们在这种覆盖性的刊印作品面前，看到的几乎是无可挑剔的风花雪月故事，但是，这并没有完全扼杀秘密传播与刻本思想完全不同的抄本，因此，对作品思想内涵的认识，从作品问世以来，一直存在巨大分歧，胡适自由受到根深蒂固的程乙本影响，当然不会改变其家事说的狭隘与偏执，因此，《红楼梦》中所以兴衰荣败都是曹家林林总总的全传，虽然即使拥有抄本的比对，也因思维的惯性，又从抄本进一步南辕北辙意淫，被称为“大胆设想”，其徒子徒孙“小心求证”，其实也不过指鹿为马，牵强附会，上演了百年荒唐的文化丑剧。
对于《石头记》（《红楼梦》）另一种传播，现在妇孺皆知，那就是抄本，由于战火与自然灾害等原因，现存抄本已经十分罕见与珍贵了，目前为止，公开的也就是十来种，例如著名的庚辰本《脂砚斋重评石头记》、己卯本《脂砚斋重评石头记》，苏联列宁格勒图书馆东方藏书馆的“列藏本”《石头记》，戚廖生序的《国初抄本原本红楼梦》，戚廖生序的南京图书馆馆藏《石头记》，蒙古塔王藏《石头记》，清代藏书家杨振继收藏的《红楼梦稿》，落款梦觉主人作序的《红楼梦》，落款舒元炜做序的《红楼梦》（此书为舒元炜亲自装订），另外，郑振铎先生的残本《红楼梦》（仅有23与24两回），2006年，卞亦文高价竞拍的十回《红楼梦》，2012年天津旧书贩子王超的庚寅本《石头记》，当然，有且一定还有更精彩的藏本尚未公诸于世。
这些抄本，并非都是完全一样的性质，尤其的庚辰本与己卯本，他们的中缝，有着特别的字样，庚辰本后面几册标有“庚辰秋月定本”（如下图）
己卯本《脂砚斋重评石头记》也相似，有些回目目录处标有“己卯冬月定本”。
这两个本子，都有“定本”字样。定本是什么？解释起来很费劲，看一下百度百科，基本达意，就省些力气，复制在这里：
【经过编排、整理准备刊印的本子《晋书·孙盛传》：“《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉…… 盛 写两定本，寄於 慕容儁
。”《魏书·孙惠蔚传》：“臣今依前丞臣 卢昶 所撰《甲乙新录》，欲裨残补阙，损并有无，校练句读，以为定本。” 宋 朱熹
《答吕伯恭书》：“闻所著已有定本，恨未得见，亦可示及否？】
从“脂砚斋凡四阅过”，而又分别发生在己卯、庚辰两年，可以看出，这不是两年的不同批语或者内容，而都是脂砚斋第四次处理的固化内容，“定本”，显然当初有试图刊刻或者其他方式规模传播。另外也透露信息，脂砚斋只是抄本最后的参与人，而不是始终的批评者。
而其他抄本，都没有“定本”字样，这就存在着目的的区别，其他抄本，多数是以不同来源的底本，抄手抄录以保存与阅读为目的。
无论那种目的的抄本，都是建立在底本的基础上的，至于上一级底本如何，或许只有天津贩旧书的王超藏本《石头记》信息稍多些，提供了抄本之外例如“松鹤本”之类的信息源。
可笑的是个别自以为是的伪学者，还装神弄鬼去比对某人的手迹，甚至信心满怀声称某藏本某回是谁谁手抄，真是荒唐透顶，原始笔迹，不是抄本概念，也不是一般性的底本或者定本，而是文学作品加书法手稿的极品。其实因为是“极品”，也想会出人意料，任何人得到，都不会随意当做普通底本使用。换一种思维，如果真有曹雪芹，曹雪芹的底稿被传抄之后，就烧掉掉了吗？或者第一个传抄人，抄好之后就扔了吗？驰思不已的问题，恰恰会带来惊喜。
这个世界你可以谁都不相信，但你无法怀疑各种各样的奇迹。《红楼梦》也如此，也许，连“曹雪芹”撕下的第十三回三叶内容，至今还在人间一字未少沉睡着。
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(2016-03-08 01:29:13)