揭秘《红楼梦》不写元旦之谜

    今天是2016的第一天，举国欢庆元旦，借此也祝愿朋友们节日快乐，新的一年万事如意。   

   “元旦”一词有几千年历史，据说可查文字记载，最早出现在《晋书》》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”从汉武帝起，规定正月第一天称为元旦，一直沿用到清朝末年。

    1911年辛亥革命推翻了帝制，建立中华民国，规定西历的一月一日为“元旦”，农历的正月初一的传统“元旦”从此改为“春节”，新中国成立以后，继续沿用民国的元旦及春节的规定，并列为国家法定假日，所以今天的元旦，与明清时期的元旦，有着很大的时间差，热闹热闹程度，自然不必旧时“元旦”，因为中国人虽然经历了民国与新中国百年的历程，骨髓里民族传统的盛大节日是西方节日难以覆盖和超越的。

   清代康熙雍正乃至乾隆时期都有生活轨迹的潘荣陛，曾著有《帝京岁时纪胜》，作品就是从元旦开始写起：

【元旦·除夕之次，夜子初交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官趋朝，贺元旦也。闻爆竹声如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜无停。更间有下庙之博浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒击冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，良可听也。士民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，昧爽合家团拜，献椒盘，斟柏酒，饫蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之曰新禧纳福。至于酬酢之具，则镂花绘果为茶，十锦火锅供馔。汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍饦；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹜风鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹婆果，狮柑凤橘，橙片杨梅。杂以海错山珍，家肴市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家，而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣】

   光绪时期的富察敦崇《燕京岁时记》也记载了北京旧时元旦盛况：

【元旦·京師謂元旦為大年初壹。每屆初壹，於子初後焚香接神，燃爆竹以致敬，連霄達巷，絡繹不休。接神之後，自王公以及百官，均應入朝朝賀。朝賀已畢，走謁親友，謂之道新喜。親者登堂，疏者投刺而已。貂裘蟒服，道路紛馳，真有車如流水馬如遊龍之盛，誠太平之景象也。是日，無論貧富貴賤，皆以白面作角而食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁及寶石等藏之餑餑中，以蔔順利。家人食得者，則終歲大吉。】【按，《荊楚歲時記》：正月壹日，先於庭前燃爆竹以避山臊惡鬼。又《玉燭寶典》：正月壹日為元日，亦雲三元，歲之元、時之元、月之元。】

   我国古典名著《红楼梦》中，极写贾府繁荣或者败落，都是以节日为背景的，或元宵，或中秋，只有“祭宗祠”一回写到了除夕，此日的元旦略过，即便故事开端部分“冷子兴演说荣国府”，说到元春生日时，文章只写：【子兴道：“不然，只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。上一辈的，却也是从兄弟而来的。现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”】，用“正月初一”也未提元旦，似乎作者对“元旦”或者说过年很不愿意着笔，迄今对主流红学来说，也是难解之谜。

   其实《红楼梦》渲染了那么多节日，偏偏不写元旦，非作者疏漏，而是作者设计别有用心，《石头记》本是骂清悼明作品，又以风代清，以月代明暗笔夹带历史，所以，十五是月明之夜，正是作者可用借题发挥之时，尤其是中秋，传闻明初建国，就与“八月十五杀达子”相关，作者总假月圆之夜，托排满之怀，所有故意把最热闹的元旦略去，而是浓妆艳抹十五，这种设计，读者不留下，很难觉察作者心迹。至于主流红学，那就更不知为何作者通篇未提一个“元旦”了。

   腊八端午甚至“践花”之类小节，作者都能蜻蜓点水，偏偏以元宵与中秋作为最大泼墨处，就是不能写元旦，因为如果写元旦，必然会更大的笔墨渲染，自己所设计的“十五杀达子”幻想，也就被消弱了。

   新春佳节，不必说更沉重的话题，略说“元旦”与《红楼梦》联系，供网友们助酒扫饭。