贾宝玉是不是虚构的
夜读广东胡联浩先生的《红楼隐秘探考》，至作者说一节，颇为感叹。
胡先生对曹雪芹是作者以及贾宝玉原型是作者看法，并不认同主流红学，显得很有主见和保留，首先明确反对“贾宝玉=曹雪芹”说法，继而通过对曹氏家谱信息筛选，比对贾府政老爹与贾母等特征元素，认为贾府事亦与曹家事不符，收笔处对小说第十九回“可见他白认得你了，可怜，可怜！”后的此笺注加以点评：“明白无误指出，贾宝玉只是小说中塑造的人物，并不存在于现实生活之中。”、
看到这里，查阅几处带有此笺注抄本，分别是己卯本，庚辰本、南图本、蒙古本和戚序本。
（庚辰本）
(南图本)
其实这个笺注是一段按语：【按：此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独于世上亲见（松按：蒙南戚三本脱漏一个“见”字）这样的人不曾，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其诗词雅迷酒令奇衣奇食奇玩（松按：己卯本为“奇文”）等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二著。】
从舒序本、梦序本、梦藁本和列藏本同回此处并无夹批来看，这是某级抄手加入了个人按语，或者更晚一次增删时添加的按语。
笺注云“其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者”，这里表明，在传抄时节，贾宝玉这样的人，现实生活并不存在，这有力反击了那些不看文本与批评的人，掩耳盗铃地呐喊，贾宝玉就是曹雪芹之说，但是，“我辈”“实未目亲睹”，说明了更早时期，存在这样的人，例如张岱，纳兰容若，确实都有这样特征，从这个“我辈”考虑，《石头记》的润色和批注，也许不独吴梅村畸笏叟一批康熙时期润色集团，在雍正乾隆时期，再次修改与灌入批注的可能依然存在，当然从《石头记》到《红楼梦》的演变过程，也体现出越来越多的主题思想篡改意图，如果康熙年代之后的修改确实存在，那么这个“曹雪芹”就是所谓的“后因曹雪芹”的后来人。
从不断淡化作品思想和立意角度考量，文字似乎变得华丽起来，但增删内容不能称之为润色，若称之为篡改也太过分，应当说是把《石头记》改编为传世的《红楼梦》。
至于宝玉是不是有原型，原著作者总不会幻想出一个鲜活人物，总会有生活阅历或者阅读过的人物，只是这样人物是谁，这还很难做出判断，但是，通过“我辈”“实未目亲睹”来看，更早些时期，存在这样的“他辈”人“亲睹”。或许，这贾宝玉就是生活在更早时段且已过世，再加入批注的时期，已经没有人看到过。
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(2015-12-24 08:41:14) 
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