历经坎坷与曲折，拙著《梦断天涯》一二两部印后，受到了朋友们的鼎力支持，其中“东方朝西”先生，特赠文表达感受，东方先生不愧为语文教师出身，文采飞扬，思路清晰，说“字字珠玑句句锦绣”未免夸张，但观其文行云流水，寻其意由衷肺腑，令人耳目一新，当然，文亦有对本人过誉之词，读过深表惭愧，博友当慎重，勿要看做本人的张扬与显摆。今借新浪博客，转发东方老师文章于此：

噩梦——读吴雪松《梦断天涯》，有所感

作者：东方朝西

    这是中国古代史上最黑暗的时代，也是被忽略、被扭曲的历史。几百年前的哭诉，声音，是重新被人聆听？还是，长久地，湮没在残酷的岁月？正视历史，是一个民族的风度，更是脊梁。

    我永远也无法忘记教授历史的那段时间，内心的苦痛和挣扎。明清史，一个噩梦，一个笑话，一个永远的伤痛。教科书上，不见文人的千般模样：或卑躬屈膝，或忍辱负重，或含污纳垢，或痛苦隐忍，或自我放逐，或寄萍踪于远山清溪……不见志士的铮铮铁骨：头可断，血可流，复明之心不可变，外夷岂可践邦国？更不见，那时的血雨腥风：干戈四起，流血漂橹。由来兴亡百姓苦！我无法，不！是不敢想象，那时人民的水深火热！

    于是，我只能照本宣科。

    而历史，始终在那儿。它就像一把利刃，刺痛你的良心和道德。

这是一个噩梦！

    但是，遗忘和扭曲，甚至，用漫天的谎言去掩饰，穷尽思绪，我也找不出一个词来形容此种状态。一切，在真实的历史面前，都是那么的苍白无力。

    这，也是一个噩梦！

    我永远相信，文学作品，不管是正面，还是侧面，都可以很好地诠释历史。

在未拜读吴雪松老师作品之前，我从来没有把《红楼梦》当成历史的承载。我记得高中语文课本上有一篇《香菱学诗》的课文，讲解过程中，学生问了许多关于《红楼梦》的千奇百怪的问题。而我，却无法一一解答，只能按照主流红学的观点去附会。吴老师手笔如椽，带给我震撼的同时，更是催化我对曾经错误认识的警醒和反思。《红楼梦》，原来是历史血泪的控诉！

    如今，一部“家亡血史”隐喻家国沉痛的经典，活生生被扭曲为一部风花雪月——虽然这样理解并不影响作品的文学欣赏——真真应了弘一法师“执象而求，咫尺千里”的箴言。于是，满纸的血泪，难见天日！曾经那个时代的痛苦，只能在历史的风尘里，默默地呻吟！

    这，同样是一个噩梦！一个充斥荒唐的噩梦！一如如今的红学怪现状。

    就研究和学术而言，我对红学没有发言权；但是，作为读者，我有权选择，也知道何种文章，是我的需要！作为一个有理智和判断能力的人，我只能说出内心的感受：“你方唱罢我登台”的主流红学家们，你们的作品，让我走入了一个又一个死胡同，一个又一个不解之谜！而吴老师的大作，让我豁然开朗。

    我无意去评价文学现状和先生遭遇的不公平对待，只附上一段因戏言而随意为先生《梦断天涯》所作的题跋（原谅小子的不认真态度和“僭越”）： 

    题：熙熙攘攘，利来利往。百年红学，古今笑谈。国家对红学之“扶持”，前所未闻，后所难见。红学，终究沦为“衣食饭碗”。文献之恒河沙数，名利之纷纷扬扬，惹人感慨。纵观百年红学，难有使我辈叹服者。今观吴雪松老师大作，解文，则如春风拂面，醍醐灌顶，读来如痴如醉，非缠即绵。及至言明清之隐事，又锥心泣血，哽咽不能成声。前所未解者，豁然贯通。一哭一笑，欲罢不能。“试玉需烧三日满，辨材须待七年期。”吴氏文章，假以时日，定会拔得云开见日月。

    跋：人有几幸几不幸，求之于《石头记》，我辈红粉，最不幸者，当属《石头记》血泪未明；今有吴雪松先生，手笔如椽，考《石头记》之隐，理据分明，发人深省，当为大幸。读罢先生其文，掩卷唏嘘，黯然神伤。叹《石头记》血泪深沉，家国之难，痛彻心扉。悲也？喜也？一悲一喜，荡涤肺腑。愿先生其文，恢弘人间，正百年红学之谬误，以飨读者。

    行文至此，我的心情很复杂。有忐忑，有叹息，有哀痛，有欣慰……五味杂陈。

    正如噩梦终有醒来的时候，公平和正义，永远也不会缺席！

    真相，永远只有一个！

    最后，请原谅小子的才疏学浅，试用一段小文，作为结尾：

    满纸荒唐言，一把辛酸泪。荒唐言，不荒唐，风花雪月叹非少；辛酸泪，实沉痛，家败国倾泪无多。垄头白骨今不见，荒草风烟谁能解？今不见，当初干戈血漂橹；谁能解，昔日风尘泪成河。陈尸累累染黄土，白骨森森刺人目。染黄土，刺人目，旧鬼哭诉尚未消，新鬼烦怨已四起。万径难觅踪迹行，千山但闻鹧鸪啼。宁知后来人，几人识我心？叹！叹！叹！