《红楼梦》第十六回  “贾元春才选凤藻宫   秦鲸卿夭逝黄泉路”在奶妈王熙凤关于“内人”、“外人”一段论断后，紧着一段文字：
【文本】贾琏此时没好意思，只是讪笑吃酒，说“胡说”二字，“快盛饭来，吃碗子还要往珍大爷那边去商议事呢。”凤姐道：“可是别误了正事。才刚老爷叫你作什么？”贾琏道：“就为省亲。”凤姐忙问道：“省亲的事竟准了不成？”贾琏笑道：“虽不十分准，也有八分准了。”凤姐笑道：“可见当今的隆恩。历来听书看戏，古时从未有的。”（《石头记》第十六回）

    这段文字后，现存多个抄本都有基本一致的夹批“于闺阁中作此语，直与击壤同声”，在己卯本与庚辰本中还带有“脂研”的落款，如果"脂研"就是"脂砚"，那么这条批语基本确定为脂砚斋所留。

“击壤”一词出自晋朝的皇甫谧（215~282）的《帝王世纪》，前些年国朝搞“夏商周断代工程”，《帝王世纪》一书反复被提及，大家肯定不陌生，其中“帝尧陶唐氏”云：【（帝尧）年二十而登帝位。以火承木，都平阳。置敢谏之鼓，天下大和。命羲和四子：羲仲、羲叔、和仲、和叔，分掌四岳。诸侯有苗氏，处南蛮而不服，尧征而克之于丹水之浦。乃以尹寿、许由为师，命伯夔访山川谿谷之音，作乐六章，天下大和，百姓无事。有八十老人击壤歌于道，观者叹曰：“大哉，帝之德也！”老人曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力有於我哉！”】

      大致意思是说，天下太平时期，百姓没有太危机的事，一次帝尧看到一老头在路上击壤，有人提醒应当回避，老头说道：我日出而作，日落而息，挖井喝水，种田吃饭，帝王与我何干呢，尧也许没有发怒，而是感觉自己的国家实在是太平盛世。

      “直与击壤同声”一批，脂砚斋意思是说清朝的太平吗？

       从《石头记》思想内涵来看，作者不会为清人歌功颂德。要说清人皇帝皇恩浩荡，实在令人不解。

       大约是晚清孙渠甫《石头记》的索隐，认为元春省亲是南明朱由菘的称帝，这到是有一定的道理，首先从“倒过来看”的原理，省亲是皇妃回家，倒过来看，就是大观园中走出来一个帝王。当然“倒过来看”并非一定如此牵强，但是，这里“同声”问题得到了解决，作者表达江南依然歌舞升平的南明初景就很自然。

      其实作品在此节表达含义也许正是如此。

      在第二个九回单元，也就是10~18回，写红白两件大事，如果白事，我们确信是崇祯之丧，另一件“烈火烹油、鲜花着锦”之盛，就当是对应的弘光南京称帝，崇祯死后，能让作者感到振奋与激动的必然是南明的崛起。

      大观园的设置，只为“葬花”，而设置省亲情节，只是一种新鲜开题，或者说是一种新颖的表达方式，这从本回批语就能清楚用意：“大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意”（甲戌本）

     所以，“尧民击壤”的典故，脂砚斋批注，最有可能的“同声”是南明初春的美好感，而不是清朝的“皇恩浩荡天下太平”