《何必西厢》一书又名《梅花梦》，因为书中第三十六回谈及了《红楼梦》，而序是雍正时期落款，触及了红学底线，被传统红学贬为“伪书”，称其是吴桂堂托言雍正朝“心铁道人”写成，实际是盛复初嘉庆年间作品，最后连各种写序的人，都糊弄成了盛复初了。这样主要是避免这本书对红学的颠覆性冲击。
  在糊弄一圈以后，这些红学信徒就以为从此平安无事了，其实，这些把各种作序人都当盛复初愚蠢的论证，无异掩耳盗铃，他们不知，刻本的《何必西厢》是带着多页插图的，而这些插图，都有名人的题图或者题《何必西厢》的诗咏，在刊刻时候是一起刊刻出来了，而现今的读者，根本就不知这些题咏的落款与钤章，所以就十分好糊弄。
        《何必西厢》与《梅花梦》都是带着绣像的，这是没看刻本就瞎喊的人始料不及的，因此研究这些插图的题咏作者，对《何必西厢》（《梅花梦》）的成书时代研究，有着十分重要意义，也是间接研究《红楼梦》不可或缺的组成部分。

（《绣像梅花梦》封面（《何必西厢》））

 从本文起，本人将陆续发布，对系列题咏作者的研究，本期只以大家熟悉的“澹仙”为例。
      澹仙，本名 熊琏，清代乾嘉时才女。字商珍，号澹仙，又号茹雪山人，江苏如皋人。熊琏祖籍江西南昌，后随祖父迁居如皋。父大纲，工诗文，早逝。琏与弟瑚依寡母生活，“弱龄爱书，能文章，胜男子，既长，学益进”。琏自幼许配同邑陈遵，未几，遵染病痴呆。据云陈遵之父允悔婚，而琏“坚持不可”，卒归陈家，于是“里邻称其贤”。出嫁后，家贫不能给，半生依父母弟居，苦吟终身以自遣。晚年设帐为塾师。学诗于诗人江片石，其诗切自身世，出于性灵，读之令人“神凄骨悲，如闻其声，如见其人。”
熊琏才慧命舛，苦节一生。家贫，晚为闺塾师，依母弟居。有诗词文赋传世，颇多佳作，罕为人知。集中屡有惊人之句，然造语过哀，读之泪下。
        钱泳《履园丛话》：“（澹仙）尝著诗话四卷，其略云：‘诗本性情，如松间之风，石上之泉，触之成声，自然天籁。古人用笔各有妙处，不可别执一见，弃此尚彼。’又云：‘诗境即画境也。画宜峭，诗亦宜峭；诗宜曲，画亦宜曲；诗宜远，画亦宜远。风神骨气，都从兴到，故人谓画中有诗，诗中有画也。’
        袁枚《随园诗话》称：“熊澹仙女子不止通诗，词赋俱佳。以所天（丈夫）非解事者，故咏萤火云：“水面光初乱，风前影更轻。背灯兼背月，原不向人明。”
冒鹤亭在《龙游河棹歌》中写道：“妇人诗话古来无，琏也文章比大家（曹大家）。女是澹仙男冠柳（王观），东皋词学不为孤。”
        晚清况周颐《玉栖述雅》赞：“熊淡仙秉冰檗之贞操，振金荃之逸响，一洗春波绮纨，近于朴素浑坚……清流之笔，雅正之音，自是专家格调，视小慧为词者，何止上下楼之别！”
         著有《澹仙诗钞》四卷、《词钞》四卷、《赋钞》、《文钞》各一卷，又有《澹仙诗话》四卷。其《诗钞》等刊于嘉庆二年（1797）。有曹龙树、徐观政、邵文鸿序，翁方纲、法式善、罗聘等名流题词，黄洙题跋。澹仙很有影响以至《清史稿》都收录了她的生平与事迹。
    那么早在她刊刻以前就给《何必西厢》（《梅花梦》）图咏，那么1800年刊刻的《何必西厢》（《梅花梦》）之前，可见绣像刻本早已经在流传，楞把《何必西厢》（《梅花梦》） 说成是1800前后盛复初所写，那是掩耳盗铃的，只凭一张打死不改口的硬嘴皮子，不是搞学术的态度。
     说起熊琏，她给红学还出过直接的难题。
        她的《词钞》卷一有《满庭芳•题十二金钗图》一首：
                       日暖花梢，香飘帘幙，
                      十分春在红楼。
                      传杯满酌，笑语不知愁。
                      试问偎红倚翠，东风里谁最温柔？
                      都猜作神仙谪降，笙鹤下瀛洲。

  

                  赏心人已醉，阑杆倚遍，
                       一片云头。任轻翻舞袂，慢转歌喉。
                      谁道书中有女，终输与，金谷风流。
                     多应是，明珠买艳，
                      花月尽钩留。
      问题是，红学不得不承认这是她年轻时候的作品，可她那里看到的“十二衩图”？从诗文内容，她看的不是单纯的画，而是书籍与画的结合，但是，乾隆中期，就算有《红楼梦》，都认为是抄本，抄本会有这么多图画进去？是刻本？可红学定义好了，最早的刻本是1791年的程甲本《红楼梦》， 这样让红学百思不解的问题，还不止她一人抛出过，更早的一个才女宋鸣琼早也玩过一把让今天红学家不愿意去搞的诗。
      红学家聪明的很，知道去搞这些人的作品，就是精光腚去捅马蜂窝。
     宋鸣琼字婉仙，江西奉新人，为九江教授（府学学官）宋五仁之第三女，适涂建萱。卒于嘉庆七年（1802）。著有《味雪轩诗草》一卷、《别稿》一卷，又有《春秋外传》。《味雪轩诗》为乾隆五十六年（1791）刊刻。其《题红楼梦》四绝如下：
其一

好梦惊回恶梦圆，个中包括大情天。罡风不顾痴儿女，吹向空花水月边。
其二 

病躯那惜泪如珠，镇日颦眉付感吁。千载香魂随劫去，更无人觅葬花锄。
其三 

欲吐还茹恨与怜，随形逐影总非缘。自来独木无连理，甘露何曾洒大千！
其四
     幻境空空托幻身，傍徨无计渡迷津。断除祗有鸳鸯剑，万缕千丝索解人。
不说内容，只说这才女看的《红楼梦》，显然是全本的，而同样是她青年时代作品，她看的是什么全本？要是抄本，那也是程甲本，啊刻本，那程甲本就不是最早的刻本了
   所以，最近的红学很无奈，人民文学出版的最新《红楼梦》干脆写一个叫“无名氏”的人序了，确实能稀里糊涂解决很多难题。
   从澹仙我们看到《何必西厢》绝非嘉庆时期写成的作品，而确实如五桂堂主人所言“行世已久”，只可惜戳了红学痛，不得不背伪书的骂名。
   另外补充一点，《何必西厢》“澹仙”钤章前，还有个落款是“[王夜]仙”（第一个字为“王”旁加个“夜”字）