加载中…畸笏叟强命删除《红楼梦》秦可卿诸事是正确选择
(2014-10-18 00:08:33)
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《红楼梦》关于秦可卿情节，从开始传出之始就被删除了“遗簪”、“更衣”诸文，从第十回到第十三回做了大面积删除与修改，靖本在第十三回眉批说道“此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观風月鉴，多少泣黄泉。”，我们看到，并非“曹雪芹”删除，而是来自创作集团的命令，当然从批注语气，我们可以确定，这条批语是畸笏叟留下的，另外甲戌本也在回前、回末抄录了大致支零破碎的批语，意思与内容，基本与靖本相似。
回后摘抄是““秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”
回前由于抄本破损比较难辨认“贾珍尚奢，岂有不请父命之理？因敬口口口口要紧，不问家事，故得恣意放为口口口口口口口若明指一州名，似若《西游》口口口口口口口口口地，不待言可知是光口口口口口口口口口口口口矣。不云国名更妙，口口口口口口口口口口口口口口義之乡矣。直与口口口口口口口口口口口口口口口口。今秦可卿托口口口口口口口口口口口口口口口口口理宁府亦口口口口口口口口口口口口口口口口口口，口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口在封龙禁尉，写乃褒中之口口，隐去天香楼一节，是不忍下笔也”
这里我插入个甲戌本截图，让大家根据靖本批语自己猜测辨认：
但不难看出，与靖本畸笏叟批语意思相同之处。
为什么要删除这么多内容，而且又把秦可卿死，写得像是病死？
答案是惊人的，也是不容易理解的。
原来《石头记》最初是《风月宝鉴》润色而来，原创作者吴梅村，由于到了晚年，哮喘厉害，无法润色自己草成的本子，一些故事情节，构思出来，并非都能表达自己思想，尤其是在秦可卿人物上，作者借尸还魂，利用秦可卿，写了崇祯之丧，但是故事情节，他沿袭着旧小说的笔触，塑造了秦可卿，并以一些略显低俗的情节来促成人物非正常死亡，但做为作者的道具，秦可卿又是崇祯之死的借尸还魂，所以人物细节与背后故事发生冲突，也许创作时候没有意识到了这种不合理性。
润色过程，“曹雪芹”只是主笔增删，每个重大情节，都得到了集团的重新梳理与讨论，对这样不影响小说思想的情节，进行大规模删除与再创作，是使得作品更合理化的过程，因此，删除这些没有必要的细节，直接写成病死，是艺术的完善与升华过程。
所以，尽管我们看南图本、戚序本、蒙古本在第五回中仙曲“好事终”的末尾，都有双行夹批说道“是作者见菩萨之心秉刀斧之笔撰成此书，一句不可更，一字不可改”，还在这样大刀阔斧砍去诸多情节，就是这个被删除情节，不但没有影响到整体作品的思想和文脉，又体现了集体更加杰出与卓越，不必要的情节必须砍去！
这就是为什么砍掉很多情节，再畸笏叟等人批注时，还发现有没删净文字，依然提示的原因。文章的修改是全局工程，判词中秦可卿吊死，那应该属于原作未加修改，已不影响故事情节了。从吴祖本的情榜看，秦可卿是“孽情”，“孽”是指罪恶，灾祸，也是就是“情”的灾祸从秦可卿开始，换言之，就是一切灾难从崇祯和崇祯之死开始。“造衅开端实在宁”正是表达这重意思。崇祯死后，明没有彻底灭亡，但悲惨的南明的命运，就是从此上演。
这样删除这些情节以后，秦可卿的死，也显得从容，与情榜也对应得紧密，如果不删除这些，那么秦可卿就必须是“情滥”、“情荡”或者跟红学好事者猜测一样，为“情淫”了。合理删除，不是损坏了作品完整，而是使得故事情节与人物更加雅致清新，作品思想与故事情节更加吻合与紧密。
这样，在隐写崇祯之丧之时，作者就可以发挥自己的文采，泼豪极写。还原和找出原著情节，是满足我们共同的好奇，但原文即便一字不差影印出来，也不能提高《石头记》本身的艺术境界和思想水平。
所以，畸笏叟强命“芹溪”删除“淫丧天香楼”诸事文字，是完全正确的选择。
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