听说天津的“庚寅本”要出影印了，心情十分期待，虽然没有目睹抄本风采，但我把所有的庚寅本批语早已灌入自己的《红楼梦》文本里。一直不敢评论，怕的就是被人讥笑：吹什么呀，你见过庚寅本？
既然本子要发行，那么这些批语就会公开化了，下面我把眼睛里看到最最精彩的8条批语，逐个跟大伙分享
这是一本除甲戌本以外，唯一带红楼梦旨意的抄本，抄本的一条眉批跟甲戌本十分相似，甲戌本“当日，地陷东南”一带页眉，有这样一段狗屁不通的批语：
【引】〖甲戌眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇獭头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。〗
“奈不遇獭头和尚何”，“是书何本”，“甲午八日”，整个就是一文理不通的照抄照搬的抄手画出来的文字
当然大家看到的各种版本脂批本依照靖本记录，调整得比较通顺了。
庚寅本的发现，补充了一点空白，也带来不少意义，这一段有类似的眉批：
【引】〖庚寅眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇獭头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是何书本幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。〗
“獭头和尚” 这个地方，不知道是不是改成“癞头和尚”，没有说明，只有期待影印本了
但另外两个烂地方有了变化，
是书何本----是何书本幸
这地方靖本是“是书何幸”可见这个本子母本大有来头，非简单抄误，甲戌本也非简单狗屁不通，是传抄过程的讹误
第三处：甲午八日--甲午八月
靖本为“甲申八月”
确定了甲戌本伪劣的次序之低不言而喻
暂不说到底是甲午还是甲申，只说这条批语的麻烦，比较另外一条批语：
【文本】只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。〖甲戌双行夹批：妙文奇想！阿凤之为人，岂有不着意于“風月”二字之理哉？若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏。若不写之，又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英風俊骨。所谓此书无一不妙。〗〖甲戌眉批：余素所藏仇十洲《幽窗听莺暗春图》，其心思笔墨，已是无双，今见此阿凤一传，则觉画工太板。〗〖庚寅侧批：妙文奇想！阿凤之为人，岂有不着意于“風月”二字之理哉？若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏。若不写之，又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英風俊骨。所谓此书无一不妙。此批原鹤轩本在贾琏笑声之下，因以补此。庚寅春日对清。〗平儿便到这边来，一见了周瑞家的便问：“你老人家又跑了来作什么？”周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了，便打开匣子

 【批语】〖庚寅侧批：妙文奇想！阿凤之为人，岂有不着意于“風月”二字之理哉？若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏。若不写之，又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英風俊骨。所谓此书无一不妙。此批原鹤轩本在贾琏笑声之下，因以补此。庚寅春日对清。〗
这条侧批是补入的，明确补入的时间：庚寅春日
而且提到了“鹤轩本”出处，那么我们可以说，甲戌本的底本与“鹤轩本”十分接近
而这个本子庚寅本是什么底本？肯定不是鹤轩本！！但很多侧批和眉批一定来自“鹤轩本”！
再看一条批语：
【文本】接着，便又听喝道之声，原来是忠靖侯史鼎的夫人来了【庚寅双夹：伏史湘云消息】【庚寅眉批：松轩本中“伏史湘云”四字，系正文仍误抄也】〖甲戌侧批：史小姐湘云消息也。〗
【庚寅眉批：松轩本中“伏史湘云”四字，系正文仍误抄也】这个批语就太重要了，一位置上，他是夹批，说明是第一次抄写，原貌是夹批，因为人不可能在抄写以后挖出个空挡加夹批，而〖甲戌侧批：史小姐湘云消息也。〗，告诉我们，甲戌本抄写这里的底本，没有这个批语，而是抄成后在这里添加了侧批，这种添加，就是各种本子比对后填入的，从这个眉批我们发现：这个抄本比对批语的除了鹤轩本，又冒出了松轩本，至于松轩本是不是立松轩这个就不能望文生义了，爱怎么猜测就怎么猜测，我给大家得出的结论就是：这庚寅本至少来自三个以上的底本对清和抄配
接下来就是“甲午”带给红学的大麻烦，既然是庚寅本，抄本末页有“乾隆庚寅春阅”确定了抄成时间或者底本时间，明确标出了乾隆庚寅抄成信息
乾隆庚寅，我昨天查了一下时间，发现了很重要信息，那是1770年，而落款“甲午八月”的批语，说明在抄成对清后就有了“甲午八月”，甲午，按照红学家算的时间，那就是1774年，红学家就看不到这个重大的不能解决的问题了。
其实这个甲午或者甲申，他是上一个甲午或甲申，也就是1714年或1704年，红学想不到作品成书的时代是早于自己至少60年的，这样直接否定了曹雪芹作者说的时间是红学不能接受的，红学最大时间限度曹雪芹出生在1715年！！！
下面再看我要介绍的第二条批语：
【文本】后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。【庚寅侧：与后文雨村下场遥遥相照】【靖眉：庙了结文字伏下，伏又千里线。胡卢字样起，胡卢字样结，盖一部书皆系胡提之意也！知乎？】〖甲戌侧批：至此了结葫芦庙文字。又伏下千里伏线。起用“葫芦”字样，收用“葫芦”字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也，此亦系寓意处。〗【蒙侧：口如悬河者，当于出言时小心】当下言不着雨村。且说那买了英莲打死冯渊的薛公子

 【庚寅侧：与后文雨村下场遥遥相照】直接点出雨村下场！这里是门子被发配，与雨村相对，就和大家看到的第一回“因嫌纱帽小，致使锁枷杠，〖甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。〗”以及吴祖本结局丝丝相扣了
这比“伏线千里”的甲戌、靖本批语更加通透，即便没看过吴祖本，也确信贾雨村扛枷锁的结局
第三条：
【文本】有唐伯虎画的《海棠春睡图》，〖甲戌侧批：妙图。〗【蒙夹批：妙画】两边有宋学士秦太虚【庚寅双夹：以人名而渐入梦】写的一副对联，其联云：
　　　　嫩寒锁梦因春冷，〖甲夹批：艳极，淫极！〗
　　　　芳气笼人是酒香。〖甲夹批：已入梦境矣。〗
在没有这条批语时，“嫩寒锁梦因春冷，〖甲夹批：艳极，淫极！〗”和“芳气笼人是酒香。〖甲夹批：已入梦境矣。〗”，甲戌本的批语是十分难解的
有人问我“我怎看不到淫极？”，我都很难直接回答，只好用蒙古本或者戚序本这里的情况：
蒙古、戚序本，此处两条批语为一条夹批“艳极，淫极，已入梦境矣”搪塞敷衍，也就是糊弄，实际也看不到艳在哪里，淫在何处，更不知咋就入梦了

【引用】两边有宋学士秦太虚【庚寅双夹：以人名而渐入梦】
这个夹批很重要，也就是更早的抄本，这里有夹批，夹批总是更原始的，从“秦太虚”开始理解入梦，真是循序渐进引导读者，原来是“渐入梦”！迷惑多年的问题就开始看到了光亮。
第四条：
【文本】秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。〖甲戌侧批：细极。〗【庚寅双夹：寓言、极细】
除了侧批夹批对本子先后意义，这个批语远远高出了甲戌本的含糊，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。〖甲戌侧批：细极。〗”这样往往理解为写景状物工笔细腻。
而“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【庚寅双夹：寓言、极细】”只多了“寓言”二字，就让人豁然开朗，这里不是写物！！所谓力透纸背这就是了.
第五条：
【文本】笑向宝玉道：“且随我去游玩奇景，〖甲戌侧批：是哄小儿语，细甚。〗〖蒙夹：是哄小儿语气。〗何必在此打这闷葫芦！”〖甲侧：为前文“葫芦庙”一点。〗〖庚寅侧：为前文“葫芦庙”一点点醒。〗
〖庚寅侧：为前文“葫芦庙”一点点醒。〗同样是“闷葫芦”，甲戌本只是“一点”，如蜻蜓骗舞大有轻描淡写之意，但庚寅本多出“点醒”就让人轰雷掣电，一下明白作者“葫芦”的用义，当然你若还不相信红楼梦是骂清悼明作品，那再就是鼻孔插电极高压放电你也醒不了
第六条
【文本】宝玉听了此曲，散漫无稽，不见得好处，〖甲戌侧批：自批驳，妙极！〗但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已。〖甲戌眉批：妙！设言世人亦应如此法看此《红楼梦》一书，更不必追究其隐寓。〗【松批：甲戌墨侧：此结是读红楼梦之要法】【庚寅侧：此结是续红楼梦之要法】
甲戌本说此结是读红楼梦之要法，庚寅本则说：此结是续红楼梦之要法
这就头疼了，是读还是续？，只因抄写过程，都是相同偏半边，意思都能讲通，这里说明一个问题：这两个抄本，在抄成以后，用其他本子抄补配入更多批语时，手拿的本子十分接近
第七条：
【文本】说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，〖甲侧：凡心偶炽，是以孽火齐攻。〗【庚寅夹：此作者意，为何意耶？与宝玉之从胎里带来的一块通灵玉相映。成何拟意？为与数十回后之文伏脉，乃千里伏脉之笔】【松批：脂砚斋此言甚露】【戚序（蒙府）夹批：热毒二字，画出富家夫妇图。一时遗害于子女而可不谨慎。】
 【庚寅夹：此作者意，为何意耶？与宝玉之从胎里带来的一块通灵玉相映。成何拟意？为与数十回后之文伏脉，乃千里伏脉之笔】，这是一条夹批！也是一个美妙得无以伦比的夹批，“乃千里伏脉之笔”就是强调了薛宝钗的阴毒无比，直灌小说后回薛宝钗的阴险毒辣，没有吴祖本后28回，这条批语永远不得正解！
另外一条，也是知情人或者网络中最爱炒作的一条：
【文本】遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”〖甲侧：不知比“群芳髓”又何如？〗【庚寅侧：黛卿之香系自身草卉之香，宝钗乃食草卉之香，作者是何意旨，余亦知之】
【庚寅侧：黛卿之香系自身草卉之香，宝钗乃食草卉之香，作者是何意旨，余亦知之】我并不觉得这条批语的奇特，这批语的深刻，无非能体现宝钗吃掉黛玉，这个内涵是可以通过宝钗吃冷香丸直接理解的。我以前就跟大家说过，真正惜花人，是黛玉，宝钗不但不喜欢花草，而是吃尽百花精髓，是吃花人，是消灭具有战斗力量或者精神的意思，宝钗最后至黛玉于死地是必然。跟着红学起哄，他们说好就喊好，会失去自己的理解和判断，红学是无知的！
大家要学会自己认识批语或文本，以上我在影印本未出之前，从网上搜来诸批，精选8条即兴跟大伙分享，希望“吴八点”能给大家带来点启发，谢谢