以前都盲目说甲戌本怎么怎么独特，那都是红学家吹牛逼，根本自己也没动脑筋，从天津庚寅本的发现，我们清楚地认识到：甲戌本多出的很长一部分内容，是批语被抄成了正文：
     “风尘怀闺秀”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意，原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。从这里，就是批语了，也许是单行批语，甲戌本抄手文化水平实在太低，就抄成了正文，这样的事情，甲戌本中多处如此，不必枚举，此前我有文说过案例，如今存在诗歌的抄本出现了，同样有这样诗歌的庚寅本，证明了我的说法与猜想。
这一段正确的文本应该是：
【文本】敷衍出一段故事来，亦可使闺阁照传。复可以悦世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云（甲戌本抄漏）。【甲戌批语：“风尘怀闺秀”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。
　　浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
　　谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】
风尘怀闺秀”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。
　　浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
　　谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
全部是批语！另外还少一段：“此回中凡用‘梦’、‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”
      因为多出这个长批语，漏掉很多东西反被掩盖，直接是开头为什么和其他本子不同的最主要原因，指出的是，很多本子，抄手有时候不抄批语，这也是为什么大量存在第一回抄本，内容都少掉这段文字，同时又多出甲戌本漏掉文字的原因！
     “十年辛苦不寻常”，这样，这是批书人对润色人的肯定和褒奖，并非作者自吹自擂，也非作者有先见之明。红学认为甲戌本是最早的本子，那么这个十年，是甲戌前十年无疑，既然是甲戌就是十年辛苦，那么甲戌本就不是最早的本子，这是红学算不过来的糊涂账，如果是甲戌后十年，写这本子，怎么能知道后面是十年？红学的扯淡是不讲道理的，只能忽悠读者，其实通过各种本子核对与分析，这是一个很长批语而已，不是作者自吹自擂，甲戌本叫做《脂砚斋重评石头记》，显然在重评之前就有批评本传出，或者更早没有批评本传出也完全可能！甲戌本怎么能说成最早的抄本？掩耳盗铃睁眼说瞎话！
    另外，这条批语也让曹雪芹就是脂砚斋的说法得意直接否定，原来把批语混成正文，当然作者和批书人就成一个语气，混淆着是非，不是大家搞不清楚，而是红学忽悠着甲戌本如何如何，没有人敢去认识和否定其中的错误！
       这条长批语区分出来以后，首先要干掉红学中那些作者与批书人是一个人的荒唐说法！