清代涉及曹雪芹的四个诗人（二） 

二、永忠 

爱新觉罗.永忠（1735—1793），满洲人，清宗室，爱新觉罗氏。字良辅，号渠仙，又署臞仙、栟榈道人、延芬居士，多罗恭勒贝弘明子，袭封辅国将军。喜书，遇奇书异籍，虽典衣绝食必购之归。诗、画、琴、书，皆精妙入格。书法犹劲，颇有晋人风味。墨梅、竹石，及小景颇佳。有《延芬室集》。

乾隆三十三年（一七六八年），永忠写下了《因墨香得观<红楼梦>小说吊雪芹》诗三首：

                    一　　 

        传神文笔足千秋，

        不是情人不泪流。

　　 可恨同时不相识，

        几回掩卷哭曹侯。

                  二

　　 颦颦宝玉两情痴，

       儿女闺房语笑私。

　　 三寸柔毫能写尽，

        欲呼才鬼一中之。

                  三

　    都来眼底复心头，

        辛苦才人用意搜。

　　 混沌一时七窍凿，

        争教天不赋穷愁。

          二三两首，是小说内容有感而发，可以放一边去，我们只讨论有意义的的第一首，只有第一首，对红学看去最有意义。这里的曹雪芹，肯定与红楼梦有关无疑，但是，诗人说的很清楚“可恨同时不相识”，他根本不认识曹雪芹，那么不管怎样说“同时”，百分之百源于道听途说，这种道听途说的“同时”，是不严谨不科学的，因此要以此作为“铁证”只有像红学家一样，生搬硬扯“逻辑推理”而来，可以算是大胆设想了，却找不到证据，也就等于根本没有论证，更何况，这里的曹雪芹，是“曹候”，地位身份，都不是红学所说的穷困潦倒的曹雪芹，即便是生活在鼎盛时期，曹家江宁织造也只是内务部五品大员，连其祖宗也没享受过侯爷待遇，这个“曹侯”用尊敬来解释就显得牵强，用实义解释就更不靠谱。对一个道听途说的诗人，有感而发的作品，这是几个诗人中，最不能作为证据的证据，因为确定爱新觉罗永忠一切关于曹雪芹的了解，都是传闻而来。

三、张宜泉 

关于张宜泉介绍，稍后讨论，先看他的与曹雪芹有关的东西

1.怀曹芹溪

似历三秋阔，同君一别时。怀人空有梦，见面尚无期。

扫径张筵久，封书畀雁迟。何当常聚会，促膝话新诗。

2.和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵

君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含雨色，墙颓可见补云阴。

蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁拽杖过烟林。

3.题芹溪居士 原注：姓曹名霑字梦阮，号芹溪居士，其人工诗善画 

将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。

羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞。借问古来谁得似，野心应被白云留。

4.伤芹溪居士 原注：其人素性放达，好饮，又善诗画，年未五旬而卒                            

谢草池边晓露香，怀人不见泪成行。北风图冷魂难返，白雪歌残梦正长。

琴裹坏囊声漠漠，剑横破匣影铓铓。多情再问藏修地，翠叠青山晚照凉。

 

这几首诗发现于杨钟羲的收藏《春柳堂诗稿》， 《春柳堂诗稿》里的《怀雪芹溪》《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》、《题芹溪居士》和《怀芹溪居士》。被红学认为与《红楼梦》的作者曹雪芹有关。首次影印发现时，作者简介为“《春柳堂诗稿》，清张宜泉撰。宜泉汉军旗人。他的一生经历，还有待查考。”

《八旗艺文编目》的编者恩华沿袭了杨钟羲的说法，于《八旗艺文编目.别集五》写道：《春柳堂诗稿》，汉军兴廉著。兴廉原名兴义，字宜泉，隶镶黄旗，嘉庆己卯（一八一九）举人，官侯官知县，鹿港同知。恩华关于兴廉的简单介绍，是本之于杨钟羲。杨钟羲的《白山词介》卷三写道：兴廉原名兴义，字宜泉，汉军镶黄旗人，嘉庆二十四年举人，官侯官令，升鹿港同知，工画。

由于与曹雪芹有关，自然也对周汝昌等人带来极大兴趣，周汝昌、徐恭时等人空喊觉得无力，就翻箱倒柜寻找与搜集信息，结果一无所获，最终还是跟《春柳堂诗稿》内容，推测了“张宜泉”的一些生平外，再无其他进展更无啥可信资料充实。最后得出“细审全书，知作者为张宜泉，不必名兴廉，终身无功名，晚年以教馆课徒为生”这样简单而含糊的结论。

 这样也能牵强解释诗人为何还能跟曹雪芹是朋友，因为红学的概念里，曹雪芹死与1763年，张宜泉是1819年举人，能在1763年与曹雪芹有交集，起码也要十五六岁，这样忘年交还是牵强说得过去，但是，后面发掘的史料红学就显得为难了： 

光绪二十一年的《台湾通志》：

兴廉，字宜泉，汉军旗举人。咸丰八年，由闽县擢任鹿港同知。教士如师，爱民如子。比三年颂声载路。同治三年，复来任;值戴万生乱后，鹿港兵防未撤，月饷费数万金。兴廉广为设法，义输不足，则以廉俸弥补之。如是三年，军无乏用;而善后事宜，亦无不办。以实心行实政，民受其益，商旅无怨言。皆兴廉之力也（《采访册》）。

《台湾省通志》则稍简化，其“人物志，宦绩”有：

兴廉，字宜泉，汉军旗举人。咸丰八年，由闽县擢任鹿港同知。教士如师，爱民如子。同治三年，复来任;值戴潮春役后，鹿港兵防未撤，月饷费以数万金;经费不足，藉义输以为挹注;再不足，则廉捐俸银以弥补之。如是三年，军用赖以无乏;而善后事宜，亦次第举办;商民感之（据《光绪台湾通志》）。

《清宫月折档台湾史料》所载奏折中所述计有：

（一）同治二年九月“鹿港同知兴廉激劝局绅等接济铅药，俾无缺误”（同治二年十一月二十二日丁曰健奏）

 （二）同治二年十一月初一，“鹿港同知兴廉所派局勇三百名出剿诏安厝。”（同治二年十二月二十四日曾玉明，丁曰健奏）

（三）同治二年十一月初三，“同知兴廉，知县凌定国报称督同绅团转连剿竹子脚、海峰仑等庄，彰邑至斗六之路已通。”（同治二年十二月二十四日徐宗幹奏）

（四）同治二年十一月初十、十一日，“鹿港同知兴廉前赴宝斗，传谕七十二庄乡民出堵官地厅地方，以断斗六溃党逃入番地之路”（同治三年正月廿七日，丁曰健奏）

（五）同治三年三月二十八日，“飞调鹿港同知兴廉就近派勇入城，协同防守”（同治三年六月初三日，丁曰健奏）

（六）同治三年十一月二十日，“同知兴廉，义首廪生洪钟英、贡生陈如璧、吴联辉，拟保守备陈云龙等调集番屯，堵截龟仔头通番要路”（同治四年二月二十九日，丁曰健奏）

（以上资料，台湾刘广定先生提供，参见其文《<春柳堂诗稿>的作者试探》）

这样张宜泉就麻烦了，年龄得拉长到120岁以上才能有这样跨度，所以红学只能像蔡义江为代表的一样，空喊着刘广定先生所论证的不是同一个人，又引证作者自序“想昔丁丑礼部试，我皇上钦定乡会小考增设五言排律八韵”，这个科考，周汝昌找到了历史时刻，那是乾隆22年正月事情，这就更麻烦，乾隆22年正月参加科考，“其孙张介卿”可以算是现代人，跟杨钟羲是同时代人，怎么也不会有乾隆22年就能乡会小考增排律的事。

所以这本书，作者是谁，什么时代写成，跟红楼梦一样，都是红学家给安插而已，然后在用安插的作者作品，证明曹雪芹存在的时代。

同样与敦诚兄弟一样，关键一个问题是，这里没有和红楼梦作者有联系，只是与曹雪芹这三个字有联系而已