丝绸之路文化旅游古代建筑产品开发—明代民居天水南北宅子和清真寺

郝相礼

  天水南北宅子

  天水南北宅子

  临夏清真寺

南北宅子位于天水市区民主路，是陇上著名的明代民居建筑，国家级文物保护单位。

南宅子是明代中宽大夫，山西按察副使胡来缙的私宅。胡来缙，字仲章，天水人，系胡忻的父亲。宅院建于明嘉靖与隆庆年间，是一组布局严谨，曲回幽静的明代庭院建筑群。

南宅子平面构图略呈矩形，庭院东北角有硬山顶大门3间，额榜书“副宪第”3字。大门当心间前面改作胡松秀之妻蒲氏的节孝坊。大门内有一小天井，南设照壁，东西各设一垂花小门，东门已不存，西门门额题“桂馥”。入“桂馥”门是四合前院，东西厢方是清代建筑。南正庭5间是明代建筑，单檐悬山顶五架椽前出附阶，斗口出跳，雀替精致，直棂隔扇，哺龙脊饰。北面有5间倒座，沿正厅廊前迤东小门可入书房四合小院。自照壁东向南穿一迂迥曲折小径入西进垂花小门可进三合后院。院中东西厢房也是近代改建。南3间悬山顶五架椽前出付阶正房为明代建筑，制作古朴。

北宅子与南宅子南北对望。原为明太常寺少卿胡忻的私宅。胡忻，字慕之，天水人，明万历乙丑科进士。北宅子创建于明万历四十三年（公元1615年）。

北宅子原建筑平面构图略呈正方形，东南设总门3间，门额榜书“太常第”，阶前卧二石狮，内设明壁。整个宅院由6个大小不等的三合、四合院组成。现仅保留东二院的正庭厅楼，其余建筑多已拆改。这座厅楼面阔5间，为重檐硬山顶的二层楼阁式砖木结构建筑，顶覆灰筒板瓦。精雕细刻的雕花栏板，每间5块，各浮雕团花一组，计有荷花、牡丹等图案，雕刻精致，图案雍容华丽，为明代雕刻艺术佳作。

瑞安堡，又名地主庄院、王家堡子。位于甘肃民勤县城西部3.5公里的三雷乡三雷村。建于民国二十七年（公元1938年）。原系地方保安团长王庆云（号瑞庭）的私人住宅，取其别号中的“瑞”字，命名为“瑞安堡”。占地总面积5000多平方米，堡内建筑面积2300多平方米。建筑布局呈“品”字形，分七庭八院，有门楼琼阁8座，高脊瓦房140余间。堡墙上有射击孔、瞭望孔、地道、暗堡、天井以及四通八达的人行道。它作为地主庄院，不仅规模浩大、设计精巧，而且有军事防御设施。1987年进行了全面维修，成为一个引人注目的旅游景点。

天水市北关清真寺，位于市区北关新华路，占地面积2132平方米，是天水地区最大的清真寺之一，也是一座具有民族风格的古建筑。始建于元代，明代多次重修。

北关清真寺现存主体建筑为单檐歇山顶的礼拜大殿，建筑宏伟，具有古代宫殿的风格，通高19.3米，通长22.3米。整个建筑由前殿、后殿、拜廊组成。殿身只有两根粗大的内柱，继承了元代减柱的建造遗风。殿内宽畅明亮，扩大了殿身空间。拱桥上置火珠宝瓶，外观结构严谨，宏伟壮丽。殿内寺内肃穆庄严，古朴雅致。

甘肃徽县清真寺，座落在县城东关，相传始建于明代。寺院楼殿屹立，庭院花木并茂。清真寺为三进五院，占地面积3500多平方米。最前面矗立着木结构建筑怀源阁，即姆拉楼，为民国初年所建。楼高约15米，重楼三檐三层歇山顶，上覆灰筒板瓦和火珠脊兽。各层檐下均施雕挂彩的斗拱，刻工精细，具有浓郁的地方特色，群众称为“狮子海马斜栽鱼”。门窗垂帘等装修，透刻飞禽走兽和翎毛花卉图案20余种，精巧细腻，形态生动，甚为雕刻彩画佳作。

前院新建崇一殿，面阔5间，进深8间，面积520平方米，装饰雅致，雄伟庄严。殿前左右有花园，院间松柏杂植，披青挂绿。殿两厢各有小院，设花坛水池，环境清幽雅静。殿后新辟花园，北有六角井亭，南有八角客亭，园内绿树成荫，百花争艳。

甘肃张家川回族自治县清真西大寺座落在县城城区。始建于清代同治初年（公元1862年），原寺院建筑有大殿、卷棚、牌坊等，是一座具有中国传统宫殿建筑艺术形式的伊斯兰教寺院，寺院有亭、台、楼、阁100多间，大殿可容500人进行礼拜，毁于“文化大革命”。

1979年以来新建了寺院，占地面积1600多平方米。大殿正面门厅为拱形，五门七柱。殿上部为弧三角形顶，其上树一月牙，月牙之下在天蓝色上，浮雕有九大星星。正中置直径为1.2米的电钟一座，两侧设置“心”形图案。末端以碎彩瓷片浮贴一对博古瓶，内插梅花和荷花。檐墙头两边各用15个半圆柱形装饰成30本“古兰经”图案。殿后的“迈克菲勒”，为球形大圆顶，直径约4米，内部有工艺精细的“虎图拜”。大殿两侧有14个高达6米的窗户和通风设备，殿内宽畅明亮，能容纳800人礼拜。

甘肃临夏回族自治州共有1700多座清真寺，仅临夏市就有80多座。这些风格各异、鳞次栉比的清真寺，形成了临夏独具特色的穆斯林风情。

临夏清真寺规模有大有小，均视所辖教民的多少而定，建筑风格也各具特色。那圆顶廊柱型建筑，阿拉伯味极浓，拱形门窗，半圆的顶子，以绿、蓝、白构成主色调，淡雅明快，令人赏心悦目。另一些清真寺，完全是中国古典式建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，墨绿色的琉璃瓦在阳光下闪烁着彩玉般的光泽，显得别致新颖，富丽堂皇。所有的清真寺在建筑艺术上各有千秋，又有相同之处：一是大殿方位都坐西向东，按照伊斯兰教的规定，穆斯林信徒不论身居何处，做礼拜时都必须面向圣地麦加的“克尔白”，而中国位于世界东方，所以应当向西行礼。二是每座清真寺的寺顶上都有一串宝瓶，擎起象征伊斯兰教的月牙。三是所有的清真寺都溶进了砖雕艺术，砖雕是临夏回族人民的传统民间艺术。

清真寺是穆斯林礼拜、沐浴、宣讲教义和进行宗教活动的场所。各自独立，至不统属，每个清真寺都将周围（本坊）穆斯林群众组织在一起，形成一个地区性宗教和民政组织单位，称教坊或寺坊。清康熙年间，河州（今临夏）各地清真寺日渐增多，仅河州十几平方公里的地面上，就有华寺、王寺、南关大寺、北寺、祁寺、西寺、上二社寺、城角寺8个教坊8座清真寺，以后又修建了下二社寺、水泉寺、铁家寺、大西关寺，总称为“八坊十二寺”。

拱北，阿拉伯语，即伊斯兰教中有地位者之坟墓。建立拱北者，在教中即自成一系统，称为“门宦”。1949年之前，临夏伊斯兰教有“八大拱北（即八大门宦）”之称，即大拱北、张门拱北、巴素池拱北、毕家场拱北、白庄拱北、宏门拱北、华寺拱北和穆扶提拱北。

大拱北，位于临夏市区西北，建于清康熙年间。始祖祁新月，河州人，生于清顺治年间，拜师于四川保宁府，传教于陕西、四川、甘肃等地，影响较大，收徒甚多。现四川保宁府、松潘大拱北和陕西汉中西乡县台子拱北，均与临夏大拱北为同一门宦。祁新月归真之前，曾写有一首五令诗：“一清峰云月，道传永世芳，敬庆先哲远，克含悟真常。”后来大拱北门宦收徒拜师均依此取名排辈。

临夏大拱北，由阁、亭、坊组成，砖木结构，中国古典式建筑。有十字坊、南大厅、客厅、过厅和永久亭、壮亭、花亭等。飞檐红柱，错落有致。院内花木茂盛，松柏苍郁，环境幽美，不仅是宗教活动圣地，也是旅游观光的好去处。尤其是奇亭巧阁上镶嵌的众多楹联，更让人浮想联翩。