丝绸之路文化旅游古代建筑产品开发—古桥和古塔

郝相礼

  渭源灞陵桥

  张掖木塔

  武威罗仕寺塔

灞陵桥位于甘肃渭源县城南门外渭河南源的清源河上，是渭水第一桥。始建于明朝洪武年间（公元1368—1398年），近代以来多次重建，为纯木结构卧式悬臂拱桥。桥身全长40米，跨度27.4米，高15.4米，宽4.5米，共13间，64柱。桥面为3条阶梯状通道，中宽边窄，两侧配有栏杆，桥上覆以瓦顶。底部以每排10根粗壮圆木并列成11组，从西岸桥墩逐次递升，支撑桥身飞挑凌空卧起。桥身两端建有廊房，四角斗起，脊耸檐飞。两岸君秀峰、七圣岭山峦对峙，桥下渭水东流，若长虹卧波，雄伟壮观。桥头壁间有孙科题书“渭水长虹”石刻。原来还有诸多名人题写的匾额。这种古典木质握桥，全国罕见，具有较高的建筑、艺术价值。为省级文物保护单位。

坐落在甘肃张掖古城南面的木塔，建于隋开皇二年（公元582年）。塔高32米，共分9层。塔的外形是一个正八面体，内经约3.3米。地基是一座15米见方、高1米的土台。最低一层的墙上书写着工整的文字，雕刻着各种飞禽走兽的图案。塔底由20根粗大而又结实的木柱撑着。每层的8个角上都有1个用木料刻成的龙头，口含宝珠。塔身是由砖砌成的，从上到下是一个完整的木架。从第三层开始，每周均匀地支撑着8根木柱，东西开有假门。塔顶呈伞形。由下而上，一层小于一层。另外，每层还有8根横梁，指向8个不同的方向。塔内空心。1400多年来，尽管这里发生过多次地震，但它仍然保持着比较完整的结构，巍然屹立。

张掖木塔充分表现了古代精巧的建筑艺术。历史上波斯使臣沙哈鲁写的书中，就曾提到这座木塔。可见木塔在古代丝绸之路上已负盛名了。

木塔所在地原名万寿寺，现称木塔寺。塔后有清代建筑藏经楼。1983年至1986年维修木塔时，将老寺庙山门、过殿、陪殿迁建于寺内，使全寺形成一个比较完整的古建筑群，成为旅游胜地之一。

罗什寺塔，是以西域高僧鸠摩罗什命名的塔，位于甘肃武威市北大街。塔为八角十二层，空心至顶，全部用砖砌成，高达32米。塔座八角，周长25米，高2米，全以条砖叠砌。塔基呈方形，边长12米，高约3米许，四周有砖砌花栏宇墙。塔底层比其他各层高，门向东开。第三、五、八层均设门，最上层面东设小龛，龛内有一佛。在外观上，每层都施平砖叠涩式的腰檐，逐层每角俱翘首，下系风铃。微风吹来，铃声丁当。

塔顶的刹，于垂脊上直接施覆钵，覆钵上的宝盖周有圆光，下系小风铎，至顶是貌似葫芦形铜质的宝瓶，遥遥相望，金色辉煌，巍峨高耸，气势雄伟。

在1934年重建中，塔下掘得石碣一块，上刻“罗什地址，四面临街，敬德书”11字。可知塔的始建应为唐代。

鸠摩罗什的父亲是天竺（印度）人，母亲是龟兹（今新疆库车一带）王女。他生于公元343年，7岁就当了和尚，12岁游历西域诸佛教国，少年时期就以精通佛学名扬东国。鸠摩罗什的盛名也传到中原，公元381年（前秦苻坚建元十七年），苻坚尊崇的高僧释道安和鄯善王、前部王劝他迎鸠摩罗什入辅中国。苻坚本有用兵西域的意图，公元383年，令骁骑将军吕光、陵江将军姜飞等率兵7万，西伐龟兹。吕光于384年破龟兹，并征服了西域30余国，得鸠摩罗什。吕光四到凉州（今武威）后再未东进，于386年自立后凉国，建都姑藏（今武威）。从此，鸠摩罗什留在武威达17年之外，在这期间，他学会汉语。公元403年，后凉国灭，后秦王姚兴迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，请他主持翻译佛经。这时，佛学达到了十六国时期的高最峰。

鸠摩罗什精通梵文，兼通汉文，佛学精湛，因而他的译文表达准确，文学流畅，曾译经70多部，300多卷。他所译的经典，被后人称作“辞喻婉约，文字典丽，意义与原文不悖”，曾创了翻译事业中的意译派。后秦弘始十一年（公元409年）八月二十日，鸠摩罗什死于长安，年70岁。约200年后的唐贞观年间，唐将尉迟敬德于武威北街为他建立了罗什寺，修筑了罗什寺塔。这座塔经1927年大地震后重修，素称武威胜迹。

在甘肃敦煌故城址南部至今还矗立着一座19米高的土塔——白马塔。这是为了纪念鸠摩罗什途经敦煌时死去的白马而修建的。鸠摩罗什东传佛教途经敦煌时，其乘骑白马病死，埋葬于故城内。当地群众遂建了此塔以作纪念，故称“白马塔”。

白马塔保存较完整。塔身共分9层，高约12米，最低一层是八角形，经历代整形，用条砖包砌，每角面宽3米，直径约7米；第二层、第四层为折角重叠形，土坯砌造，表面涂石灰一层；第五层下周有突出乳钉，上为仰莲花瓣；第六层为覆钵形塔身；第七层为相轮形；最上面为六角形的坡顶刹盘，每角挂有一铃。挂铃的丁当声，使坐落在绿洲田野里的白马古塔更显得古朴庄重。

陇东庆阳境内保存唐宗以后的楼阁式、密檐式砖塔和石质造像塔达13座。政平唐塔是一座平面呈四方形的楼阁式砖塔，结构严谨，建造华丽，工艺质量高超。宋代楼阁式的砖塔有肖金砖塔、环县砖塔、湘乐砖塔和华池砖塔，其造型基本类似，平面为六角、八角形，均为仿木结构，外观极为华丽，姿态雄伟。塔儿湾石质造像塔和双塔寺两座石质造像塔，造型纤细，犹如立锥，为甘肃仅有。双塔寺的1号塔，通体浮雕各式佛像约3500多身，雕作细腻，形像逼真，实为古代的艺术佳作，充分表现了古代匠师高超的智慧和精湛的工艺技巧。

圣容寺塔建于河西走廓东端永昌县城北5公里的悬崖之上。圣容寺现已不存，但建于唐代的古塔雄风犹存。圣容寺塔为砖砌、空心、四角七层，塔基层每边长10.8米，高约12米，多层塔檐，用砖横斜敷砌，层层迭涩挑出，有展翅欲飞之势，结构得体，稳重厚实，其建筑手法具有唐代风格，与西安小雁塔极为相似。

圣容寺在丝绸之路占有重要位置，一度僧徒达两万之众，接待着东来西往的僧众，为东西文化交流做出了贡献。

耸立在兰州白塔山山巅白塔山中的白塔，始建于元代，重建于明代景泰年间（公元1450至1456年），是一座密檐式实心砖塔，塔高约17米。塔基为正方形。塔身由形状不同的三个部分组成：下面为双层八角形束腰密檐；中间呈覆钵状；上部呈八角形锥体，计做密檐7层，每层东、西、南、北四面各开佛龛1个，内供佛像1尊，计28尊，每层每角的砖雕翘首龙头上悬挂风铃1个，计56个。塔刹呈宝瓶状，用绿色琉璃制成，上嵌琉璃花，并有青龙缠绕。全塔呈白色，故名白塔。从整体结构来看，既有喇嘛塔的特点，又有密檐塔的特点，是二者和谐的结合，反映了丝绸之路中西文化交流对我国佛教建筑艺术所产生的影响。白塔重建以来的500多年间，曾经历过几次强烈地震，尽管周围庙宇多有坍塌，但白塔依然挺立，显示了当时建筑技术水平的高超。如今，立于山巅的白塔和山下跨越黄河的中山铁桥，以及东西延伸的黄河风情线，已成为兰州城市形象的标志。

兰州现存的佛塔还有白衣寺塔。因此塔建在白衣寺内，故名。白衣寺则因寺内绘有白衣大士像而得，坐落于兰州庆阳路东段。白衣寺始建于明崇祯四年（公元1613年）。白衣寺塔的结构与白塔近似，也是实心砖塔，高约30米。塔基为错牙式方形，长、宽各约7米，高约2.8米，四面雕刻花卉图案。塔身下部呈覆钵状，高约8米，最膨大处直径约6米。正南与塔基连接处开有1佛龛。龛内原供佛像3尊。塔身上部呈八角形锥体，高约18.5米，共作密檐12层，每层每面各开佛龛一个，内塑佛像1尊，共计96尊；每层每角悬挂风铃1个，共计96个。塔刹高约1米，形若宝瓶，用外面镀铜的金属制作。佛塔的层数多为奇数，而白衣寺塔的层数却是偶数，这种情况在佛塔中比较少见。