丝绸之路文化旅游五大佛教石窟群产品开发—陇中石窟群（一）

郝相礼

三、陇中石窟群

甘肃简称陇。丝绸之路北、南、中三条路线通过陇中，石窟分布在丝绸之路两侧及沿线地区。

陇中石窟群，包括炳灵寺石窟、寺儿湾石窟、法泉寺石窟、五佛寺石窟等。

炳灵寺石窟在永靖县西南，黄河北岸的小积石山中。它以特有的古老的石雕艺术，成为丝绸之路上的文化瑰宝。这里有丝绸之路南线著名的临津渡口。隋炀帝西巡，即由此渡黄河，去青海，穿过祁连山扁都口，到达张掖。

炳灵寺石窟群集在大寺沟两端的红砂岩上，四周千峰攒拥，万壑争奇，红色的奇峰绝壁与碧波涟漪的湖水浑然一体，十分雄伟奇丽。滚滚的黄河水从沟口东流，汇入浩淼的刘家峡电站水库。站在沟口，形似双剑直插云霄的姊妹烽，像并肩亭亭玉立的凌波仙子，迎接远方的游客。

炳灵寺石窟分为上寺、洞沟、下寺三处，以下寺最为壮观。“炳灵”为藏语的音译，是“十万佛”的意思。石窟保存着从西秦、北魏、隋、唐到宋、元、明、清各个朝代约1500多年的历史文物，现存窟龛183个，内有大小石雕像694身，泥塑82身，壁画900多平方米。那些石雕泥塑，千姿百态，各具风采。下寺崖畔的一尊大佛坐像，上半身利用天然的石柱峰雕成，下半身是泥塑的，从脚趾到头顶高约30米，这尊摩崖大佛是唐代塑造的。这里的崖壁上，还可见到古代建筑楼阁的梁孔残迹，可以想象1000多年前工程技术的精堪和当时建筑的雄伟瑰丽。

石像罗列，雕工精美，集中体现了炳灵寺石窟艺术的精华。有的健美魁梧，庄严肃穆，有的潇洒轻盈，和蔼可亲，千姿百态，各具神采。50号窟有一尊菩萨，下身端直而立，上身后仰，显得腰肢柔软，头向右偏，露出项下丰腴的肌肤；右手下垂持瓶，手指微翘，左臂垂肘，手臂上扬。这样袅娜多姿的人物，刻划得如此自然优美，在全国石窟艺术中也可称异彩独具。92号窟是最大的一个，窟内四壁的岩石雕镌了七八尺高的佛像、比丘、菩萨和天王，从仅存的残部来看，堪称巧夺天工，精美绝伦。98号窟中有一尊半身观音残部，从尚存的口鼻眉眼来看，宛如含笑少女，天真烂漫。

169号窟最能引起人们的兴趣。郦道元的《水经注》中说：“河峡崖旁有二窟，一曰唐述窟，高40丈。西二里，有时亮窟，高百丈。”据说169号窟就是郦道元所指的古窟。窟内发现“西秦建弘元年”的墨书题记。建弘元年是公元420年，这说明，在西秦建都枹罕时，炳灵寺已是一大佛教圣地了。

炳灵寺石窟从北魏以来各代都有开凿，以唐代为最盛，从而形成这一著名的石窟艺术。唐时名灵岩寺，沿用至明代。到元代，据记载共有195窟。清代这里演变为喇嘛教寺院，通称炳灵寺。

炳灵寺地处丝绸之路南路，中西文化交流不断丰富了石窟艺术，佛龛多作覆钵式的塔形，为别处所少见，和国内其他几个著名石窟相比有明显的特点：一是石雕、浮雕佛塔很多。3号窟正堂中间，有一座高2.27米的唐代石雕佛塔，上面浮雕千佛，称千佛塔。为其他石窟所少见。在石窟外面的崖岩上，还可以看到许多大小不等的浮雕石塔，这些石塔里面绝大多数藏有骨灰。石塔是佛弟子（也有喇嘛和道教弟子）在其师傅生前或死后凿雕的。这里佛教的一种丧葬礼义，但在其他石窟群式寺院中，佛塔是用砖石或泥土修起来的，很难见到浮雕的石塔。二是洞窟门顶上方里面再开洞窟，雕塑有卧佛。据说释迦牟尼归天时是面朝西的，即归西天极乐世界之意，而这里的石窟是座西面东，故在门顶上雕卧佛，正好面朝西。这在其他石窟中是没有的。三是密宗壁画较多。这与元代密宗兴起，一个时期喇嘛教盘踞炳灵寺有关。

炳灵寺在历代佛教界占有重要地位，西秦时期曾聘请东晋名僧圣坚翻译佛经，并邀请著名高僧玄高、玄绍、昙摩毗等经常来炳灵寺讲经。晋代名僧、旅行家法显，西行去印度也曾经过这里，炳灵寺169窟至今还保留着他的墨书题记。康熙皇帝赐给炳灵寺活佛杨太爷“呼图克图”称号，并送绿轿、朝帽、龙袍，还赠108卷《甘诸经》及《百千经》、《诸平吉咒经》各1卷。在乾隆时，香火鼎盛，僧人达到3000。清末以来，由于兵祸不断，给炳灵寺石窟带来很大损失。解放后，炳灵寺石窟得到了有效保护，被列入国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位。为了防止刘家峡电站水库涨水和洪水对石窟的冲刷，于1967年开始修建了一座高20米，宽2米，长350米的石堤，保证了石窟的安全。炳灵寺石窟与刘家峡电站水库成为重要的旅游景点。

2014年，   炳灵寺石窟以“丝绸之路：长安---天山廊道的路网”的名义列入世界遗产名录。