大德不逾 小节不拘

《前汉演义》中：“顺德必昌，逆德必亡。”纵览历史，万千君子修德立身，雕刻出中华民族之脊梁；再观当前，高层领导平和的话语中，寄托着对新一代的期望。修德乃中华民族之天性，人生正青年，自当以修德为本。养大德以登高行远，拘小节以立身成人。

养大德者，其志必明，以行远也。孔子晚年得意弟子卜商说：“大德不逾闲，小德出入可也。”可见人之修德犹如栽树扶根，根正则木直，大德即人之根也。养大德之人，必有宽阔的眼界，因而能够向高远的境界攀登。

5G在手，任正非大方授权，只为造福人类；病毒肆虐，钟南山坚守前线，只为人民健康；山沟寂寥，于新辰毫无怨言，只为圆梦航天；他们的心中生长着参天大树，却只将树荫的凉爽留给他人、留给国家、留信世界，此之谓大德也。青年人，理应追寻。

拘小节者，小善必行，以立身也。与新时代的教育理念相同，修德亦要讲求全面发展。正所谓“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”看似不足轻重的细小德行，亦可能对一个人的品格产生巨大影响。初入关中的刘邦，因财色不贪而终成霸业；助燕驱戎的齐桓公。因严守周礼而为人称赞。

正如老子所言：“不矜细行，终累大德。”可见小节若拘，则大事易成；不拘小节，刚大德难修也。是以立足华实，“见善则迁，有过则改。”亦是我们人生的一门必修课。

拘小节者，必成大器；养大德者，必拘小节。新时代的长征路上，我们要做合格的好公民，更要做优秀的追梦人。唯有志存高远，胸怀天下，为苍生奔波；唯有脚踏实地，立足平实，养自身正气，唯有拘小节以成大德。养大德以善小节，方能“以青春之我，创青春之家庭、青春之国家”；方能在民族复兴之路上行得稳，走得远。

评价一个人的是非功过，应当观大节，看主流，而不应斤斤计较于细微未节，更不能抓住一点不放，以小节之过否定大节，把人一棍子打死，把事情全盘否定。当然，这样说并没有鼓励你在小节上蓄意越轨犯规的意思，而只是说对人不必求全责备而已。这是需要特别加以指出而不容许钻空子的。

与人相处，倘不拘小节，或许会给人洒脱、直率、豪迈的印象。但是，一个不拘小节者，有时也可能就是不懂礼貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小节者，擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者，却干出了更大的事。

有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西；别人讲话时，不要插嘴；别人站着时，不要坐下；别人停下来时，不要自己走；和别人在一起，不要读书或看报。如果确有必要做上述事情，也一定要请求离开；事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西；别人写信时，也不要离得太近；这是美国开国总统乔治·华盛顿十四岁时，抄在笔记本上的部分“守则”。

可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必须的“维生素”。假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花团锦簇。

著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”；清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭；林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂；烟瘾特大的伟人毛泽东，在重庆谈判期间坚持不抽一支烟。

一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们注重细枝抹节。相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。