但凡古人追求功名，以“忠”为先。毕竟家天下悬悬在念的就是臣子的忠心。那个春日，走过昌溪古村吴姓上村的“忠烈庙”，被其核心简介惊悚到了。还真是地处歙县深山的昌溪古村，有不曾岁月而变的青山绿水，不易保留的古建民居以及人文景观的存在，还有就是那绵长悠远的传说了。

    “忠烈庙”毫不起眼，三间平房破旧斑驳显单薄，但屋前较为宽阔，且铺就鹅卵石路面。三间房屋显然中屋高于二侧。中屋供奉的是唐朝越国公汪华和他的第八子汪俊。左屋供奉了土地菩萨、社公、社母神，右屋供奉的是关公、关平、周仓。这种供奉排序表明了汪华及其子在当地人心中的分量和地位。  

（三间平房的“忠烈庙”破旧单薄）    

    历史上越国公汪华其人，文韬武略，拥有非凡的军事才能和政治谋略。视为忠君爱国、勤政安民的典范。汪华也确有九子，如同忠烈庙简介所述。只是简介上，说及“唐太宗征辽时，对他拥有九个儿子心存疑虑，怕他日后作乱。汪华为了表示自己的忠心赤胆，便杀了自己的八个儿子，只留下第八子，俗称“八老爷””。这种“忠烈”说法匪夷所思，模糊了越国公汪华的切实功绩，令人无法接受。

（忠烈庙简介）

    越国公汪华杀子示忠，有过这种传说（还有待考证）。即其第九子汪献，也称之为“九相公”，天生聪颖，才智过人，棋艺高超，很受唐太宗李世民赏识。有次二者对弈，可叹汪献年少气盛，锋芒毕露，连赢三局，引起了唐太宗的不悦，且有江山隐忧之感叹。历来都是“伴君如伴虎”，越国公汪华为打消唐太宗疑虑，保全族人安全，忍痛杀了汪献以表忠心。唐太宗对此也有愧疚之心，特命工匠用名贵的沉香木雕了汪献的神像，供奉在宫内。至于这尊雕像如何落户在浙江淳安县扎溪村（以前属于徽州）九相公庙内，那是另外的传说了。至于汪华另外八个儿子，均有功名，也各有功绩和良好官名。

    为了纪念越国公汪华，徽州各地建有许多汪公庙。唐太宗在汪华死后赐谥“忠烈”。直至宋代政和四年（公元1114年）正式钦定建庙，赐匾额“忠显”，后改为“忠烈”。在徽州，越国公汪华有“古徽州第一伟人”之说，“忠烈庙”便是最有力的见证。汪家也是穿越徽州千年的名家。昌溪古村吴姓上村所建的“忠烈庙”始建于元顺帝至正十四年（公元1354年），想必还是当地民众借越国公之名，祈佑境安民安、子嗣兴旺、各业并举。    

                                                  作于2024、11、25、