德州无山，也无海，但德州庆云却有一个海岛金山寺。这不是笑谈，目前，庆云离海边也就百余里，往前推千百年，这里确是沿海地区，由于黄河摇摆冲击沉积的缘故，这里才成了今天的内陆地区。

  一、来历

  公元697年（武则天万岁通天二年），凤阁侍郎王方庆

典故，原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。” 

【文质彬彬 然后君子】语出《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 孔子的原意说的是人的修养：作为“君子”，既要文雅，又不失朴实；不可粗俗，亦不可过于酸腐。后人也用“文质彬彬”喻写作的形式和内容的完美结合，或艺术作品表现手法和思想感情的和谐统一等。按本文中当指每个时代固有一时的书风，但“古质”也好，“今妍”也罢，均贵在质朴而不违拗时代，华丽而不流于世俗。

“龙跳天门，虎卧凤阙”释义

   高二适（1903-1977）原名锡璜，后取“适吾所适”之意，改名二适，字适父，中年曾署瘖盫，晚年署舒凫。当代著名学者型的书法家。建国后，历任南京工专上海

 文/忠田

​书法以汉文字为基础，而汉文字是自然万物在中国先民头脑中的客观映象。在古人心目中，书法艺术最深奥的是，反映了世界的万千气象与客观世界中的某些精神，在天地山川中得到了书法的方、圆、动、静的外形，从日月星辰的运行中启发得到整体安排的准则等等。因此，自然，也即书法美的本质属性；自然，也即评判书法作品优劣的客观标准。庾肩吾《书品》有云：“张芝伯英，钟繇元常，王羲之逸少，右三人，上之上。论曰……钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。”这里，把天然与功夫作为评价书品的两个座标，是很发人深省的。

把自然作为书法美的本质属性，作为评判书品的标准，首先缘于书法以汉字为基础，而汉字源于自然。“于天地山川，得方圆流峙之形；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草本，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理……”(