加载中…
  
博文
(2012-02-16 12:09)
标签:

杂谈

  这个拳俺小的时候学过一个套路

 

 

佛汉拳  属全国稀有拳种。1961年冬,由河北省莲花池人赵心良传入郓城县侯集镇  刘庄和玉皇庙镇马湾村,由刘宪江、马清礼、马玉霞等人习练此拳。传播快,主要以2人对练为主,套路动作与众不同。其特点是:手臂非直非曲,临敌双手齐出,虚实不定,指  上打下,左右连击,一式跟三打,一打跟三破,变化莫测。虚步站桩式(佛汉架)和走动式(佛汉步),劲发自腰间,手起劲发,手到劲到。步法大都走弧形线,动作大都为螺旋式,进退变换,虚实分明,重心前三后七,手脚相应。多用寸腿,高不过膝。该拳拳谱有句格言:眼似闪电,腰部软如棉,手似流星抓,脚似两张镰。练功方法:心中安舒,虚领内含,含胸拔背,沉肩坠肘,舌抵上

标签:

杂谈

张玮,程派青衣。

 

  张玮其实早在1977年就因出演京剧《蝶恋花》中的杨开慧而轰动了山东乃至全国京剧界,1988年参加山东省中青年演员大奖赛,演出剧目《六月雪》获最佳演员奖,于1987年拜师赵荣琛为入室弟子,她的丈夫叫杜玉琦,是方荣翔先生的琴师,他们夫妻俩于90年左右出国,现居洛杉矶,一直从事着心爱的京剧事业,张玮的唱腔非常细腻婉约,让人听着非常舒服,

 

  山东省京剧院方荣翔的御用琴师杜玉琦,他从85年就一直给方荣翔先生拉琴直到89年方先生去世。杜玉琦后来在90年出国,现在在美国洛杉矶,仍然从事着自己的京胡演奏事业,

 

 这是从网上查到的。由网友落叶归根觅知音 发布 

标签:

杂谈

  《桃花庵》又名《争状元》、《撒瓜子》、《张才游庵》等。各大剧种均有此戏。

 

   相传,明代时候,浚县城南书生张才浮丘山戏台下听戏时,与姑山女尼陈妙善相互传情。散戏后,陈妙善在回庵时,有意将瓜子皮撒在路上,至今,人们还把这条上山小道称“撒瓜子路 ”。张借着月光,追踪桃花庵中,匿居数日,暴病身亡。妙善生子,师傅陈妙能托山下王桑氏秘密将幼子抱出庵外,卖于城西北苏员外为养子,起名苏宝玉。十五年后,苏宝玉走亲戚,被张才遗孀窦氏看见,窦氏因见到宝玉貌似张才而收为义子。一日,窦氏携义子苏宝玉到桃花庵进香。窦氏的祈祷之语被已是桃花庵主持的陈妙善听到,陈浮想连翩,看苏宝玉很像自己当年之情夫张才,遂与窦氏结为姐妹。后妙善道出真情,与亲生子相认。苏宝玉聪明好学,后来科举金榜题名,遂接陈妙善还俗,并与窦氏一起生活,颐养天年。后浚县知县觉得此事有伤风化,强令砍遍姑山桃树,将桃花庵更名为白衣阁。光阴荏苒,陈妙善、张才之爱情故事令无数有情男女倾倒,也越传越远。康熙年间,被编成戏剧搬上舞台,叫《桃花庵》。

-----------------------------------------------------------

附&

标签:

杂谈

    

俗话说,善有善报、恶有恶报,不是不报,时候不到。阎君犯错一样被转世成镇守第五关的蔡阳,被关公斩首,做一个无头鬼重回阴间。

 

 

原戏词整理 (见其博客 快乐蝴蝶飞飞 http://blog.163.com/kuailefei_fei/blog/static/183092475201122571257113/

 

我在其整理基础上,对一些该剧字幕上打错的词稍微作了修改。感谢网友气质√小男孩 整理出那么优美的戏词。

 

----------------------------------------------------------------------

  司马貌告状

玉   皇: 

三月三日登宝殿    

天恋地来地恋天     

龙恋大海虎恋山    

观音老母恋祁山    

有我当

标签:

杂谈

    张桂花,女,山东梆子演员, 1932生,,山东金乡县杨山乡李堂村人。8岁学艺,受鲁西南名演白牡丹(薛子玉,山东梆子著名乾旦)真传,技艺不断精进,,1949年由郓城前进剧社调山东省戏曲研究室,曾为反内战和抗美举行义演捐献。1952应聘参加聊城地区豫剧团,1964年划归寿张县豫剧团,  l 975年调台前县山东梆子剧团任团长;

   张桂花做功细腻,声情感人,鲁西南民间有“扒了屋子卖掉砖,也要看张桂花的桃花庵”的说法,1956年在山东省第二届戏曲观摩演出获一等奖,次年中国唱片公司灌制了她的代表剧目《盘夫索夫》中的主要唱段,其《蓝桥会》、《三上轿》、《拣豆种》。《五风岭》中的唱段亦被中央和山东电台录音。1983年,中国唱片公司出版;了她在《对花枪》中的大段唱腔。为中国剧协会员,河南剧协理事,河南文联委员。

 

 

 

濮阳市戏曲志  武丰登主编 / 22

标签:

杂谈

    该文不成熟,请勿转载。 

    中原一带,山东省有山东梆子、莱芜梆子、大平调、东路梆子、枣梆,河南省有豫剧(河南梆子),大平调,宛梆,怀梆,安阳淮调,江苏省有徐州梆子,安徽省有淮北梆子。

然而这些梆子剧种中除了山东的莱芜梆子,枣梆,东路梆子外,其他梆子都和蒋,徐传说有关。除冯纪汉先生所著《豫剧源流初探》说法没有标注出处外,其他均有出处,而且有个共同点,就是说蒋徐唱得是山陕梆子。而

标签:

杂谈

泰安市山东梆子剧院的四旦---宋其美 、武兰香、李红、林洁,可以说是基本代表了目前山东梆子界目前旦角的水平了。

分别介绍如下:

 

 宋其美,1961年生,山东省泰安市夏张人。国家一级演员。现任泰安市山东梆子剧团副团长。工闺门旦兼刀马花旦,扮相俊美、文武兼备、演唱技巧精湛、艺术素质全面,是山东梆子剧种优秀继承人之一。代表作品有传统戏《李三娘》《哑女告状》《五凤岭》《杨八姐救兄》及现代戏《泰山雏鹰》《嫂娘》《芳草青青》等。
      她的嗓音,明亮而又不失柔和、清脆而又略带沙哑;她的拖腔,抑扬顿挫,轻松自如,醇厚绵长,如痛饮酒浆一般沁人心脾。

 

标签:

杂谈

分类: 家乡文化
  台前县山东梆子剧团
 

   著名的山东梆子演员张桂花、阎玉民、刘桂松先后担任团长。定员60人。属全民性质。实行团长负责制。代表剧目有《三凤求凰》、《十五贯》、《砸御匾》等。活动地域在冀南、鲁西广大城乡。

   因山东梆子人才短缺,1983年后改唱豫剧。

 

台前县夹河青年梆子剧团


建于1957年冬。团长崔延涛,导演林存寅。公社拨地40余亩,房 子10余间,招收选拔演(学)员30余名,后又到梁山、郓城邀来10余名青年演员充实该团,并将本公社白铺、吴琪两戏班的服装道具调团使用。该团 实力雄厚,行当齐全,是当时寿张县几十个公社剧团仅有的高档剧团。主

标签:

杂谈

分类: 家乡文化



 

行规十禁


旧时梆子戏戏班行规:一禁踏行 灭道,二禁灭祖忘师,三禁忤逆不孝,四禁私买私卖,五禁屙门尿户,六禁抛茶舍饭,七禁戏谑民女,八禁卧巷躺街,九禁私闯民宅,十禁偷摸拐骗。


 

请郎神

旧时梆子戏戏班敬奉“郎神”或庄王,相传文郎神 为唐玄宗李隆基,武郎神为后唐庄宗李存勖。创建戏班须先请郎神。雕刻一个一尺二寸大小的木雕像,雕像背后开槽眼,腹内挖空,刻有与槽眼相契的槽 盖,另做王冠、皇袍备用。请郎神仪式选择黄道吉日午夜进行,掌班率领全班 艺人到荒郊野外,先用石灰撒成大小三道城郭,各留城门一孔,将八仙桌置于里城正中,雕像安放桌上,摆好供品,再令选定的大属相者把守三道城门,其余 人隐蔽于四周。待有动静,隐于四周的人骤然点放鞭炮,敲打锣鼓,群起呐喊 ,意即逼神灵钻入雕像的槽眼内。最后用槽盖将槽眼盖紧,把王冠皇袍穿戴整齐,扶立桌上,众人叩拜。然后一路鼓乐吹打,返回下处,仪式告终,班社便可演出。


标签:

杂谈

分类: 家乡文化
 
 所谓花部,就是指昆山腔以外的各种地方戏曲,取其花杂之义,故也称“乱弹”。它们虽不为士大夫们所重视,但为下层观众所欢迎,依然在乡村山区及小城稹流行着,并逐步形成了自己独特的唱腔和剧本体制。到了清代康熙年间,这些在各地流行的地方声腔的势力便开始发展兴盛,形成了各种地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有以下几种: 
   
     一、 高 腔 
   高腔是由弋阳腔衍变而来的。由于弋阳腔一开始就具有“错用乡语 ”、“只沿土俗”的优点,因此它不为一地的方言土语所囿,盛行各地,并在流传过程中,与各地的土声土调相结合,产生了一些各具地方特色的新的声腔。而这些新产生的声腔又都保持羊着弋阳腔“一人唱众人和之”的帮唱特点其腔高调喧,故在清代,统称这些由弋阳腔衍变而来的戏曲声腔为高腔。 
   
     二、 梆 子 腔 
   梆子腔又称秦腔,最早形成于山陕一带,它是在民间小戏的基础上发展起来的。早在明代万历年间,就已经出现了山陕梆子腔的曲调,如明万历抄本《钵中莲》传奇中就已采用了「西秦腔二犯」这
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有