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张志远的数字音乐
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张志远先生简介:

 著名的娱乐营销专家,中国数字音乐倡导人之一,现任北京爱朵文化CEO,艾瑞咨询娱乐产业顾问,标准普尔亚洲智库成员,曾负责中移动全曲下载业务营销策划工作,及联通中央音乐平台运营策划工作。为宝洁等知名企业提供过培训,有丰富的实战及管理经验。并于2008年成功获得风险投资,创办北京爱朵文化,致力于包装中国的偶像艺人。并长期为知名企业提供咨询顾问和培训等服务,即将出版《音乐营销》一书。

培训课程(亦可为企业或学校量身定做培训课程):

一、营销管理类:

《新媒体营销》 传统产业如何利用新媒体来进行品牌和产品营销

《娱乐整合营销》 如何利用明星、娱乐来营销品牌或产品

《金字塔原理》训练人的逻辑思维、思考和做事的方法

《用演示和图表说话》 用PPT写作和演讲的技巧

《中国式管理》 

二、成功励志类:

《高效能人士的七个习惯》

《如何营销个人品牌》

《知行合一在年轻人中的应用》

《知行合一在艺术人才中的应用》

《艺术毕业生就业指南》

三、音乐运营类:

《音乐走红基因以及音乐心理学》

《如何给艺人正确定位》

《音乐风格未来趋势》

《如何做一名优秀的经纪人》

《如何经营好一家唱片公司》

《娱乐产业正在升级》

四、数字音乐类:

《日韩运营商音乐业务参考》

《中央音乐平台建设》

《音乐业务项目管理流程》

《3G音乐业务的趋势》

《彩铃业务的创新》

《音乐网站的盈利模式》

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网络剧

娱乐

分类: IT互联网

  近期网络剧的火热,让人不禁想起当年网络音乐黄金岁月。而网络剧代表作《老男孩》,也不由让人想起当年的《老鼠爱大米》。

     不同的是,网络音乐当年除了网络这个载体之外,还碰上彩铃这个千载难逢的盈利好机会。而网络剧尽管碰到3G业务的契机,但是有点早,还没有像网络音乐一样有盈利模式;网络剧作品也没有能像网络音乐一样,能达到跟主流音乐平起平坐的地位。

     网络音乐经过百花齐放,低俗、恶搞以后,经过升级而修成了正果,变成了叫做“彩铃”的东西。而网络剧也会经过百花齐放,低俗、恶搞这样的一个发展过程。但是也必须得修成正果,否则就会被淘汰和边缘化。那么,网络剧以后该发展成什么样呢?那时候网络剧类似“彩铃”这样名利双收的形态又是什么呢?

     有人说,多简单啊,那不就跟彩铃一样,是3G手机视频业务,用户付费下载。

可能不是这样的!

目前网络剧唯一的盈利模式是广告植入。但是广告植入的题材受限制,并且只有知名导演或演员的网络剧才有广告植入。而网络音乐或者网络剧市场之所以能红火,是因为制作和传播门槛的双双降低,

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娱乐

分类: 音乐营销

近日,爱朵文化与芭乐(bale.cn)联合宣布,双方达成全面战略合作。双方将在娱乐、综艺、音乐、艺人经纪等领域开展深度战略合作。爱朵文化为国内旗下拥有国内最大的美少女组合“爱朵女孩”以及爱朵品牌的多个女子组合;而芭乐网正是盛大和湖南卫视联合投资的、国内最大的新媒体内容提供商,近期火爆的电影《青春期2-青春失乐园》就是芭乐出品。

 

据悉,芭乐与爱朵文化就艺人合作、艺人培养达成一致,包括爱朵文化的艺人参与芭乐娱乐节目的录制、及新媒体剧的拍摄。芭乐还为爱朵文化提供全方位、一站式的新媒体领域解决方案,将自身平台开放给爱朵文化,旗下的“NOVA艺人品牌”、导演和编剧资源的共享及双方将共同研究开发青春偶像题材的新媒体剧和娱乐节目。

 

 

而爱朵文化将全面为芭乐网提供艺人,以及给芭乐网络剧、娱乐节目提供主题曲、插曲,并量身定制音乐。爱朵文化的自有网络剧、网络节目制作。以及演出视频、花絮、mv等内容全面与芭乐合作。

 

爱朵文化CEO张志远表示,爱朵与芭乐双方基于未来新媒体娱乐内容中,青春偶像题材将是重要发展方向。,爱朵主要经营90后偶像艺人,而芭乐也

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文化

分类: 文化修身

 
 
  Y: 最近看了部电视剧《暗算》,很长,三十多集,觉得很有意思。陈丹青觉得影视剧比别的类型的作品有看头,我有同感。这部《暗算》就很耐看。
  
  C: 我也看了几集呀,是最后几集。整个场景和过程压抑、怪诞、不合情理,看不出什么名堂。你觉得好在什么地方呢?
  
  Y: 也不是什么好罢。只是我有自己的角度。这部电视剧的导演和主演好像是同一个人。他在这个剧里似乎悟到了中共作为一个政党组织之于中国的作用。而且他好像也感觉

到了这个作用的机制。我当然不是讲他是个史家或思想家。我是说某些文艺作品,具有一种非分析的浑圆的透彻。可能作者未必自觉,但你可以作如是的解读。《暗算》分成三部

分,讲了三个独立的故事。主线是党的秘密系统的一个特殊单位“701”为执行其特殊安全任务,而与两个“外面的人”进行合作的过程。作者很有点儿讲“寓言故事”的能力,

他设计了两个极端的状况:第一个故事讲的是,“701”为了侦听敌特电台位置,同一个叫阿炳的瞎子进行合作,阿炳有超常的听力,于是就调阿炳进“701”当干部,阿炳经过

一个必不可少的磨合过程神奇地完成了

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文化

分类: 文化修身

Y:西安事变之后,到1937年2月14日中共发电报给国民党五中全会,有大约不到50天时间。这期间有些情形是需要仔细地讲讲的,过去人们往往一笔带过。这个情形,就是“三位一体”的军事同盟被蒋介石给破了,红军在军事上就处于极度危险的状况中。在西安事变前,蒋的打算是用中央军解决红军,他没有打算靠东北军。他明言,你张学良不打红军可以,你让开来就是了。所以,在客观形势上,红军在陕北东南方向上多多少少地躲在东北军身后,惊恐不安地注视着中央军的行动。事变发生后,周恩来迅速地拼凑了一个所谓的“三位一体”军事同盟去抵抗中央军。这个“三位一体”被很多人渲染得厉害,但其实完全是纸上谈兵,充其量起个壮胆的作用。
  
  C:有些人从中引伸出来关于张学良同中共结盟抗蒋的又一个例证。
  
  Y:那完全是臆想。因为,这个“三位一体”除了叶剑英等人提出过一些参谋方案外,就根本没有实际上的任何军事安排。事变中,张学良起先天天与蒋和南京在做政治交涉,随后就去了南京,然后东北军内乱,“三位一体”就烟消云散。蒋介石12月底回到南京,他不到二个月,就拿下东北军和十七路军。他对付这种局面实在是轻车熟路。2月8日,中

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文化

分类: 文化修身

Y:我想说的细一点。对留苏生们来讲,反正有散伙这个底线。会师也好,不会师也好,不行就散伙。毛要搞会师,要再坚持,很好啊。就支持毛来运作。但对毛来讲,就不那样简单了,会师前后,他都有大问号在心中。就是这场革命究竟是怎么回事呢?他没有在莫斯科的阅历,对共产国际运作机制完全没有见识。他也没有与此相关的理论准备,但他一定有自觉力,他有足够的感觉。所以在两河口期间,有4天时间,会上会下,张国焘做了不少工作,中心议题就是想提请全党讨论苏维埃革命路线。这对毛泽东是有启发的,张国焘捅破了窗户纸,一口气提出了政治路线问题,留苏派自然大大的不满张国焘的提法,凯丰就很冲动的要清算四方面军建西北联邦政府的用心。但毛对此肯定是有同感的。他看到另一种天地,即张国焘表述的一种全新的革命空间。
  
  C:所以说,在这角度看,张国焘在会师的时候,心中是有大想法的,他是成心的。他有路线标准,他要推广这个东西。问题就在这里了。朱德后来讲什么张国焘争来争去就是争官做,是胡乱讲。他不是要与中央争权,而是他认为中央的政治路线必须更张改弦,只有他才有这个实践的基础,提出新的政治路线。要知道,当时没有国际联系以后,到

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文化

分类: 文化修身

  
  Y: 中共革命史,对人们一直具有莫大的吸引力,这个吸引力里面,有一个相同 的 地方,不论中外都是如此,就是它奇迹般的胜利,是什么原因造成的。人们从一般的常识上似乎难以理解,那么一个出于绝对劣势、几乎完全没有机会的政党,是如何取得胜利的。于是,诉诸我们不能完全理解或其本身就是不可理解的的一些意识形态、历史规律、民心向背或某种理论范式的说法似乎就是合乎情理的。但是,诉诸那些我们完全不能准确把握的东西,也就没有可能使我们从中得到知识,让我们得到的,可能仅仅是一些教条而已。反过来,这种诉诸于我们不能完全理解的“理论”的思考习惯,也使得我们更加的偏离常识。这是一类。还有一类,就是坊间大量充斥的民间秘史,从一些未经证实的历史细节去比附这段历史,从而以对某些人物的神化的方式,去理解这段历史,不论是正面的赞美还是负面的贬斥,都是如此。再有一类,就是中共本身编撰的历史了,它可以说就是把这以上两种方式结合起来,塑造了一个似乎相当完美的历史解释。但是,这个最后一种解释,有一个难以逾越的巨大困难,就是必须经常不断的去修改,以适应现时的政治状况。这样,它自身就不断的瓦解自身,使它的解释完全不能让

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文化

分类: 文化修身

  
  Y:关于革命史的研究,有一个重要的观察角度,就是通过对革命过程中那些财经活动的分析和观察来看这个革命史。这与我们以往提倡的用生活常理来理解革命的具体过程和环节是一脉相承的。我们这个之十一,先提个头儿。马克思的学说,美妙固然美妙,但是,它要转化成为一个现实的革命行动,还缺少一样东西,这个东西,说白了,就是金钱。至少,你要知道怎么搞到钱,否则什么革命行动都不能开展,暴力革命更是不可能。金钱的作用,在今天这个时代,的确不用特别强调,大家都感同身受了,但在二十多年前,任你死说活说,许多人还是不明白的。
  
  C:鲍罗廷皮包里的“草”,那可是威力无穷的,孙文、冯玉祥、蒋介石等人,都大大用了一把。别的不说,没有苏俄的金钱和武器加顾问,北伐不可能那么快胜利,可能打都不敢打。二十年代的工人运动、革命运动、军事行动,没有这个“草”是万万不行的。列宁没有德皇的钱大概也不能成功。法国大革命我们所知甚少。至少在中国二十年代的革命运动,没有共产国际通过苏俄提供的大量金钱,大概也就没有多少了吧,小规模的运动不敢说,大规模的则一定不会有。再疯狂的想法,再疯狂的领袖,在这里绝不会糊涂的

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文化

分类: 文化修身

 

  
  Y:按照原先的想法,本来是要谈谈70年代末开始的,从人民公社到家庭联产承包制这个转型的看法的。然后再来谈我国现在愈演愈烈的城乡二元经济结构的起源,然后再试图给出一个'史学'化的演进预测。
  
  C:还有,在此之前,即在讨论城乡二元经济结构之前,本来要插入一段由于秦晖教授关于农民问题论述而引起的我们的一系列想法,以及向更久远年代的一次追溯,即29-33年期间中国学术界关于中国社会性质的大讨论。从中我们可以看到一些即便隔了70年,仍然清晰可辩的相似之处。我们认为如果再展开这样一场讨论,无疑有助于官家及民间思想界关于国家道路问题的更加详实的评断。
  
  Y:这涉及到很多朋友的建议,希望我们从这个革命史和中国农业制度的变迁史角度,谈谈对当下所谓'三农'问题的看法。这当然是有价值的建议。说到底,当下'三农'问题,先不论它的真伪,就其所指的史实和现实来说,也不过是这一系列历史过程的一个阶段而已,即所谓当下历史。我们自然必须抵制住史学研究者成策士的诱惑,那个固然很热闹,但也很误事。从我们的方法和角度看,很多现象,讲清楚了它的历史来源,大概你也就知道可能的发

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文化

分类: 文化修身

  
  C:土改的讨论,由于土改产生的一系列问题,还有与土改同时进行的许多政治、文化改造,可以说还没有谈清楚,可能一时半会儿也谈不清楚。主要的,大概还是有关土改的政治动员这部分,谈的完全不充分。在学界,目前倒是有一些案例讨论,分析土改的政治、文化方面的微观结构。还有一些学者,比如张鸣等人,结合资料,也结合文艺作品,探讨土改的社会心理问题,政治实施过程。 但总的来讲,涉及的深度还不够,还没有使土改真正生动起来,完全摆脱掉政治正确的羁绊。
  
  Y:然而,即便不深,也是拿准了方向。土改就是这么回事,当然你可以做更多的研究,结论就是这。土改本身聚集了太多的历史镜像,你自然是可以折射出许多的历史故事和秘密。只是由于过于强大的片面宣传和想当然,使人们的看法变成单向度的。例如,土改本身对生产的促进作用,这明明白白的有许多党内文件都承认损害了生产,但不知为什么,那么多人就是'忽略'了。前几天看了一份材料,讲山东一个县在抗日时期的独特的'拨地运动',作者显然已经掌握了足够的材料但就是没有出来一个'结论'。须知,那绝对不是个什么'左'的问题。土改的各项政策出来,就损害了生产,当时把这种损害

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文化

分类: 文化修身

 

  
  Y:我们已经注意到,农业的效率同土地所有权关系不大,它只同是否农户经营也就是生产组织形态有关,这与基于分工发展的资本主义工业一定要建立起一种资本主义所有权关系是有区别的。这就是为什么佃农也可以变得富裕,甚至超过地主一样。这在49年前的中国乡村,苏南、东北都有相关记载,十月革命前的俄罗斯也都可以看到。
  
  C:从这个观点出发,我想探讨一个乡村的基本经济形态,就好像做一个模型一样。家庭经营单位由于效率及费用的原因,就成了稳定的经营单位,成为了中国乡村社会的生产经营主体。这同西欧的贵族庄园作为经营的主体的区别不小。在这个区别之下,我认为要细致的看一看,农户经营如何造就了中国乡村社会结构。至于西欧为什么是庄园,我们可能还要看一看,这里就不多谈。需要指出的是:无一例外,不论全球各地,都在向家庭经济方向走,特别是在粮食生产领域。
  
  Y:你的这个角度和设想是有价值的,我们可以从这里深入下去谈谈。
  
  C:首先,就是我们观察到的那种家庭经营的有效性,农户家庭就成为乡村社会的基本社会经济主体形态,老话叫做基层组织单元。这个你很

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