抒晖的文史天地

    小时候，我对孔子就有着很深的印象。只不过，儿时的记忆多是负面的。这主要源于那场史无前例的“文化大革命”。当时，人们把孔子视为封建礼教的反动头子大肆批判，并蔑称其为“孔老二”。从历史文化的角度看，这场所谓的“大革命”，不仅严重颠覆了中国传统文化的观念，严重背离了中国传统文化的精髓，而且深深刺痛了人们对中国传统文化那种顶礼膜拜式的尊重。 

    虽然孔子在中国的地位几经“革命性的颠覆”，但仍然无法改变孔子在人们心目中的“圣人”形象。纵观历史，他不仅征服了两千五百年以来的中国历代百姓，更是让历代帝王将相也不得不屈膝向这位“圣人”跪拜。在世界许多国家孔子也备受推崇，尊孔子为“世界十大思想家”之首。

因为“玩鹰”而使两个民族结下深仇，最终导致一个国家的灭亡，这听起来有点像天方夜谭，但这近乎离奇的事情却是发生在中国东北黑土地上的一段真实的历史。

契丹族和女真族都是发源于中国东北地区的少数民族。契丹族建立辽国前，和女真族和睦相处，很少发生战端。但是自从契丹族建国后，便开始了野蛮统治，疯狂盘剥女真各族。尤其是辽天祚帝耶律延禧执政期间，骄奢淫逸，横征暴敛，盘剥力度进一步加大，女真人不仅要向辽国进贡大

    皮草，又称毛皮、裘皮、貂皮等，是指利用动物的皮毛制成的服装。皮草一词，出自粤语方言。粤语方言“皮草”中的“草”，就是“不毛之地”中的“毛”，“草”和“毛”是同义语素。“不毛之地”指的是连草都不长的地方，反过来，“皮草”指的就是“毛皮”。

    毛皮是人类最古老的衣料。史前人类为了生存而猎杀动物，食其肉，衣其皮，动物毛皮是当时人类的唯一衣料。大约在6000至10000年前，麻纤维打破了毛皮衣料一统天下的局面，陆续出现了丝、毛、棉等纤维衣料。当时在文化发达地区已经普遍使用纤维衣料，而在未开化的原始地区还在使用毛皮衣料，因此身着毛皮衣料的人常被看作野蛮人。

    穿着毛皮是古代特权阶层的象征。埃及是热带沙漠气候，根本不需要穿着毛皮，但古埃及王室贵族却热衷于穿着奢华皮毛。在古希腊时代就已经有了毛皮商和毛皮加工业，罗马人用毛皮制作床上用品和垫子。同时，罗马人又反对把毛皮穿在身上，因为居住在帝国周边那些尚未开化的民族仍穿着原始的毛皮，罗马人蔑视他们，蔑称他们为“毛皮人”。所以，罗马毛皮被贴上了两种相反的标签：一种是落后于服饰文化进步脚步的“野蛮”

    在世界货币的百花园里，各国纸币、硬币的题材和材质、形状及雕刻、印制技术各有不同，可谓琳琅满目，争奇斗艳，足以吸引世人的眼球。有趣的是，一些国家还将反映本国价值理念和信仰的国家格言印在货币上，作为引导、规范和约束国民在社会活动中的行为准则。 

    国家格言，从句法结构角度讲是相对完整独立的句子，通常是一条言简意赅的语句。把国家格言印到货币上，可以看出货币发行国在教育国民方面的独具匠心。据不完全统计，目前世界上有13个国家在纸币上印有格言。如缅甸：和谐而有秩序的生活蕴藏着幸福；安道尔：人不犯我，我不犯人；秘鲁：稳定和幸福，来自众人的团结一致；新西兰：永远正直；美国：我们信仰上帝。

吉米斯莱特，英国舞蹈演员，1898年出生于英格兰东北部的约克郡。

“第一次世界大战”期间，吉米斯莱特开始男扮女装在军队巡回演出。由于身段婀娜，舞姿优美，技艺娴熟，深受广大英军欢迎。

    家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是一种以表谱的形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。在中国，人们按照嫡系继承的原则，通过绘制世系表，依次将各代各辈记录下来。在外国，世系表不一定按照嫡系继承来列表，有时还将女王列在表内，比如英国、柬埔寨等国。

    在一些国家，人们通过绘制家谱树，记录家族成员的相互关系。家谱树，又称谱系图、世系图，是一种描绘家庭关系的树状结构图，树中的每个成员可以清楚的知道自己的家族起源、家族关系以及其他成员的基础信息。许多复杂的家谱树经常应用于医学、系谱学和社会工作当中，被称为基因家谱图。

    研究表明，在家谱树上，非洲人处于最靠近“树根”的位置，欧洲人和亚洲人“丛生”在一起。这一结果，直接、清晰、令人震撼地反映出了人类的进化历史。

    美女经济，是时下炙手可热的词语。在美女身上做文章，吸引大众眼球成为国内商家常用的营销手段。为求轰动的广告效应，大家更是争相推出美女人体广告。殊不知，在一百多年前，欧美各国就早已有了这种做法，而且做的比现在更时尚高雅。

1883年威士忌酒广告

史威士皇家饮料广告

俄国1912年版500卢布（背面，左为沙皇彼得一世像，右为俄罗斯母亲像）

    这是一张早已停止

                                  俄罗斯帝国1910年版100卢布正面

《尼泊尔中央银行成立50周年》纪念钞正面

《尼泊尔中央银行成立50周年》纪念钞背面

    正面：尼泊尔末代国王贾南德拉·比尔·比克拉姆，中间背景是鱼尾峰，左边背景建筑是尼泊尔中央银行总部办公大楼，右边背景是位于佛教圣地蓝毗尼的阿育王石柱，肖像右边的是尼泊尔中央银行50周年纪念标徽

    背