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置顶:(2009-05-10 17:16)
标签:杂谈
    赵幼斌老师事务繁忙,不能经常上网,本博客由赵幼斌老师授权之学生代为维护,但所有内容皆由赵幼斌老师亲自选定。近来有许多网友对本博发出邀请,希望结为好友或是发送纸条。对这些朋友的热情愿望我们表示感谢,而本博维护人员又不宜越俎代庖,故若有邀请和留言未得到及时响应,还望大家见谅。
    特此说明,望众人周知。

《太极拳体用全书--自序》

 

     余幼时,见先大父露禅公,率诸父及诸从游者,日从事于太极拳。或单练,或对练,昕夕不辍,心窃疑之。以为是一人敌,项籍所不屑学者。余他日当学万人敌。稍长,先伯父班侯公命余从之学。于是向之所疑者不复能隐,则直陈之。先大夫健侯公怒斥之曰:“恶,是何言?汝大父以此世吾家,若乃欲坠箕裘欤?先大父亟止之曰“此不能折服孺子也。”以手抚余曰:“居,吾语汝。吾之习此而教人者,非以敌人,乃以卫身;非以用世,乃以救国。今之君子,祗知国之弊在贫,而未知国之病在弱也。是故谋国是者,竞筹救贫之策,未闻有振衰起颓之图。惟其通国皆病夫。谁复胜此重任?积弱斯贫,贫实原于弱也。考各国之致强,莫不强民为初步。欧美之雄伟英挺无论矣。即岛国侏儒,亦孰非短小而精悍。以吾国人之鸠形鹄面当之,胜负之决,庸待蓍龟。然则救国之道,自当以救弱为急务。舍此不图,抑亦末矣。余自幼即以救弱为己任。尝见买解者,其精神体魄,固不逊于外人所谓大力士武士道者。余大喜,叩其术,秘不以告。

 

赵幼斌诗

 

地杰人灵旬阳县,
负阴抱阳山水间,
太极城廓天造就,
璞玉静待识者开。

 

张世昌诗

 

武协一行观景夜,
皓月辉洒太极城,
一江汉水分阴阳,

乡音不改故土情。

 

太极拳亮相西安.中日文化交流节

     发布: 2009-11-26 10:43 | 作者: webmaster | 来源: 陕西省武术协会 | 查看: 54次

    陕西武术网讯:(记者 吴颖锋 通讯员张世昌)中日文化有很强的相似性,在文字、饮食等习俗中有着千丝万缕的联系。两国文化交流源远流长,太极拳更受两国人民共同喜爱。11月19日至21日,两国代表表演的太极拳亮相在西安举办的 “中日文化交流节”,让古老的太极拳焕发出两国友好交流的光辉。

 

    本次活动由陕西省人民政府对外友好协会与日本NHK(日本放送协会)文化中心共同举办,日本NHK文化总裁出田幸彦、日本驻华公使山田重夫以及250余名日本文化节人士、陕西省文化厅、省旅游局、省青联、西安翻译学院等有关领导出席。我省拳师赵幼斌应邀参加了太极拳专项交流。

 

在太极拳要领上找感觉
 
    “意趣环生味无穷,恰似杨柳摆春风,练到柔和优美处,行云流水一般同。”这是已故太极拳大师赵斌先生生前写的一首诗,以形容太极拳之妙境。人们也常形容观赏打太极拳就像在欣赏一尊活的雕塑,一幅赏心悦目的山水画。的确,久练太极拳的人们不但能身手灵活,获得健康,而且还能陶冶情操,享尽其中妙不可言的情趣。

    那么怎样才能练好太极拳呢?我认为作为太极拳爱好者,需要在长期的演练中不断研究、体会前辈们留给我们的宝贵经验。比如杨澄甫宗师对太极拳要领的论述,概括起来有以下几点:

    首先要做到「心静体松」和「用意不用力」。「心静」就是要思想集中,排除杂念,凝心于太极拳动作的故法和要领的运用,用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由「心静」进而「用意」,能心静则能用意。比如太极拳的预备式,就要先静下心来,用「意」去检查两足平行同肩宽、两臂

本文发表于《中华武术》杂志二零零九年第八期--名家讲堂

 

问:1.呼吸方式有自然呼吸、顺腹式呼吸、逆腹式呼吸等方式,这些呼吸方式在练功中有什么作用?

    2.修炼太极拳内功是否必须采取逆腹式呼吸?

    3.练习太极拳应该采取什么呼吸方法?

    4.呼吸和开合的关系是什么?

 

答:就上面4个问题我想综合性的谈谈我的看法。

    呼吸法在太极拳中占有十分重要的地位。

顺腹式呼吸是在放松下的自然呼吸。吸气时小腹逐渐隆起,呼气时小腹逐渐收回,如人躺下或养神时呼吸的现象。它在练功中的功效是用意不用力而神形自然,周身气息顺达而有益于健身;逆腹式呼吸多有人为之意。吸气时稍用意收腹,使小腹收凹,有蓄劲护肫功效。呼气时腹部放松小腹隆起,有利于发丹田劲,发劲自然有力。

    这两者都是呼吸法之必须,行功架时两者随机使用。比如由挤势变按势,当重心

(2009-11-26 15:41)

论太极推手 

 

杨澄甫口述   陈微明笔录

 

    世间练太极者,亦不在少数。宜知分别纯杂,以其味不同也。纯粹太极, 其臂如棉裹铁,柔软沉重。推手之时,可以分辨。其拿人之时,手极轻而人不能过。其放人之时,如脱弹丸,迅速干脆,毫不费力。被跌出者,但觉一动,并不觉痛,已跌出丈余矣。其粘人之时,并不抓擒,轻轻粘住,即如胶而不能脱,使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也。若用力按人推人,虽亦可以制人,将人打出。然自己终未免吃力,受者亦觉得甚痛,虽打出亦不能干脆。反之,吾欲以力擒制太极能手,则如捕风捉影,处处落空。又如水上踩葫芦,终不得力。此乃真太极意也。

(2009-11-26 15:38)

太极拳说十要  

 

杨澄甫口述 陈微明录

 

    一、虚灵顶劲 顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。

    二、含胸拔背 含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气涌胸际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也。能含胸则自能拔背,能拔背则能力由脊发,所向无敌也。

    三、松腰 腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固。虚实变化皆由腰转动,故曰:“命意源头在腰隙”,有不得力必于腰腿求之也。

    四、分虚实 太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力。如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。

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内容提要

   

    《杨式太极拳》是《中国武术段位制》杨式太极拳段位技术教程,由国家体育总局武术研究院组编,中国武术协会审定,围绕杨式太极拳段位技术考评内容和标准编写。主要内容包括杨式太极拳概述和一至六段段位技术的基本形态、单练套路、对打套路和拆招技法。

    《杨式太极拳》是大众习练杨式太极拳,考取国家武术段位的规定考试用书,还可作为高等学校武术专业教材、大中小学武术教师培训教材和各级各类武术馆校教学用书。

 

目录

 

第一章 杨式太极拳概述
第一节 杨式太极拳的历史沿革
第二节 杨式太极拳的基本技法
一、对人体静型技法的要求
二、对人体动态技法的要求
三、对整体运动技法的要求
四、对攻防技法的要求

第二章 杨式太极拳段位技术图解
第一节 杨式太极拳一段技术图解
一、

中国武术段位制系列教程

 

     一、背景

    国家体育总局(原国家体委)于1998年颁布试行的《中国武术段位制》是一项全面评价习武者武术水平的等级制度。目的是通过段位制考评,推动群众性武术活动的开展,加快武术进入学校的步伐,促进传统武术的继承和发展,广泛发挥武术在增强人民体质和培育民族精神的作用,以及促进中外文化交流的作用。经十年试行,中国武术协会、国家体育总局武术研究院决定修订《中国武术段位制》,使之从试行步入正式推广,由套段转为考段,进入规范化、标准化的发展阶段。为此,国家体育总局武术研究院于2008年5月开始,选择了15个流传较广的拳种和器械以及

本文发表于《中华武术》杂志二零零九年第七期--名家讲堂

双重

1.什麽叫双重?

    “双重”一词对于初学者来说开始理解较难,因为它对太极拳粘连黏随、不丢不顶、阴阳互济这个技法、劲法特点的运用,有个实践体悟过程才能达到身知肚明。双重用通俗的话来解释就是:不要出现多余的力或劲。就是说在行拳架或与对方推手时,身体或身体的某一部分不松,不自然,不能随机变化地协调顺达身形劲势,从而产生多余的力,这种多余的力就叫“双重”。它出现的弊病是僵、顶、滞,不松活,容易自缚,也容易被人所制。所以《太极轻重浮沉解》对双重的解释就是:“双重为病,干于填实,与沉不同也。”

    这里先要说明一点,“双重”不能理解为重心在两个腿上的均匀分担,比如“云手”横向移动中的马步、“十字手”的双腿立起,甚至任何运动虚实转换都要有一个重心均布的瞬间,这些都不在双重之列。

2.双重在推手和太极拳动作中的表象是什么?怎样克服避免?

   

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