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第十二个(2009-10-13 17:05)

第十二个

 

于左

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第一眼看到短发女人,大林就断定她会做出那种事来。

看上去,短发女人并无特别之处,三十出头,相貌平常,但与相同年龄的女人相比,她的服饰要整洁得多。

正是这份整洁引起了大林的注意。当初,大林刚到超市里来作保安时,捉到的第一个偷窃者就是一个异常整洁的女人。

第一次的印象总是最深刻的。大林清楚记得那一次的整个过程,从头到尾他都是慌手慌脚的:他大大地张开双臂,上前去拦住那个女人,他的嘴里“哼哼啊啊”地说着自己也听不懂的话,他不敢伸出残缺的右手去拉住那女人的衣袖。那个女人生得白白胖胖,稳稳地站在大林面前,一言不发,等着看他怎么样处置她。看上去,女人那一头染过的头发干净清爽,一丝不乱,下面露出来一个光洁的额头。这些都让大林的心

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在我国的文学作品中,与刺青联系最紧密的当数《水浒》。

《水浒》中提到的刺青可以分为两类,一类是林冲、杨志等人额头上的刺字,属于刺配刑罚的组成部分,另一类是燕青、史进等人的个性化刺青,在书中又称为“花绣”。

《水浒》中最先出场的刺青者是九纹龙史进。其时史进十八九岁,生着“银盘也似一个面皮”,他的师父王进第一次到史家庄的时候,看见史进正赤裸着上身在空地上练棒,身上刺着青龙。后来王进听史进的父亲介绍,知道史进从小不务正业,只爱刺枪使棒,把母亲活活气死。他的肩膀、胸膛和后背上一共刺着九条龙,是专门请刺青的高手为他做的,也因此他有了“九纹龙”这个绰号。

浪子燕青的年纪比史进大,二十四五岁,身高六尺有余,身上的刺青在江湖上也比史进更有名气。《水浒》中讲,燕青从小父母双亡,由卢俊义把他养大,自然是卢俊义的心腹之人。因为燕青皮肤洁白,生了一身“雪练也似白肉”,卢俊义特意请了一个刺青的高手,为他刺出一身遍体的花绣,看上去“却似玉亭柱上铺着软翠”,天下无双。

《新画皮》自序(2009-01-20 19:16)

 

神仙和鬼,都是人的创造物。从理论上说,神仙就是特异的人,可以腾云驾雾,可以长生不死。但成仙的门槛通常比较高,一个人要想成为神仙,需要积德行善,需要苦心修炼,或者有某位神仙提携,或者有幸吃到仙丹和仙食。

自古以来,许多人都把成为神仙当作人生的终极目标,就算成不了,最低限度也要比正常人多活几十年、几百年,所以他们终生修炼,或者遍访名山,希望能有一次奇遇。

成仙或者长寿也是一些皇帝的心愿。皇帝什么都不缺少,只缺少修炼的耐心,要走成仙的捷径,于是四处访求,访到一些“真”的

            我们置身于一个能玩的时代

               ——— 从《玩在唐朝》说盛世与玩

                                                    作者:林 浩     《济南日报》10.15

 

一本中华书局的《玩在唐朝》,提起了“玩”这个话

                                                  仵埂(作者系西安音乐学院教授,评论家)

北京奥运会已完美谢幕。奥运16天,无疑是此间最吸引全世界眼球的事件。体育娱乐化、竞技化,点燃了人们热情的最沸点。21世纪的玩法,体育竞赛是最阳光的了,全球几无异议。盛世,也只有盛世,类似奥运这样的盛大运动会的吸引力与受热衷度才会“无与伦比”!
    一本《玩在唐朝》的书也在奥运气息的笼罩下“走红”起来。看似偶然,其实蕴涵着必然——生逢盛世的人们,对另一个隐于历史云烟中的盛世的玩乐文化,自然怀有浓厚的兴趣。
    一个名叫于左的人,写了一本书,叫《玩在唐朝》。初看书名,觉得不在我所喜欢的范围之列,尽可略过,泱泱盛唐,什么不可以写,写玩?但一看出版社,却让

王小波的儿子(2008-04-14 19:25)
最近读了一本书,《不是我,是风》,作者是弗里达·劳伦斯,DH·劳伦斯的妻子。
书中讲述两个人相识、相爱、结婚和漫游各地的生活。其中,劳伦斯的书信占了大半的篇幅。有趣的是,这些书信大多是写给弗里达的母亲,还有弗里达的妹妹埃尔斯。
读书的时间主要是晚上临睡之前,翻过几页就会沉沉睡去,所以读得断断续续。不过,看的时候常常想起一个中国的作家,那就是王小波。
从照片上看,劳伦斯个子好象挺高,模样也不好看,和王小波类似。两个人的作品也有些许的共同点,当然王小波没有劳伦斯那样广博和深刻。
在写给埃尔斯的一封信中,劳伦斯写道:“罪恶的根本不是反基督,反耶和华,而是反生活。我和你一致的地方只是在反基督这一点上,因为我是不反生活的。”
忘记了王小波是不是说过类似的话,但他的作品中应该包含这样的主张,他不反生活,不反人性。
仔细比较,王小波与劳伦斯还有几个相似之处,
玩一玩《玩在唐朝》
 
作者:keepwalking
来源:http://my.donews.com/keepwalking/2008/04/03/post-080403-213137-206/
 
前几天写茄丁馅的包子,点评了几句《忽悠的历史》和《权臣之路》,有远房同事说我对这类通俗史书有成见。这不公正。对从百家讲坛以来历史加速'俗化'的进程,我持相当肯定的态度。
  
  宏观的不说了,今天正面肯定一本书——《玩在唐朝》。大批判?是啊,这年头“批判”比“肯定”吸引眼球。
  
  
《玩在唐朝》质疑
 
来源:香港文汇报  2008年3月5日  作者:顾农
 
《玩在唐朝》(于左著,中华书局2008年1月版)是一本很好玩的书,其中介绍了多种唐朝的玩意儿,例如参与性的双陆、围棋、樗蒲、竞渡、蹴鞠、马球、驴鞠、步打、秋千、拔河、投壶、藏钩、叶子戏,观赏性的走索、舞马、斗鸡、傀儡戏、参军戏、相扑、舞蹈、器乐、俗讲……花样百出,多姿多彩。前一类项目有些现在还在玩,如围棋、拔河等等,后一类则改变了名称,多半仍在演出,为中国老百姓所喜闻乐见。当然,游戏的道具和规则,表演的内容和方法,古今已有若干变化。无论什么东西总是与时俱进,不可能一成不变。
 
书中还介绍的
世俗生活是更丰满的历史
 
来源:中国商报 | 作者:本报记者 马 莉 2008.2.29
 
在没有声光电子技术的古代,我们的祖先没有立体声电影院可去,没有电视看,也没有互联网可以上网聊天,更不能到KTV一展歌喉……他们用什么来打发时光?他们玩什么?一本《玩在唐朝》(于左著)向我们展示了那个时代人们的玩法。