玩意，不儿化，玩，意。是不是可以作为一家手工作坊或者什么什么有意思的小店的名字呢？

突然想到的哈，我只是想帖最近做的一些小玩意儿。

两个彩色的饭碗，应该是从香槟广场的格子店买回来的，现在变成花盆了。

有人认出来了吗？背后那个篮子里冒出来的叶子，是长大了的小豆芽：）

咖啡杯，反正最近也不爱喝了。

彩色的碗是我的面碗，用它装面条我都要多吃两口的，幸好还留下了一个。

这个是真正的花盆。很MINI吧？

小竹老师出新书了，这次是一部长篇，我差不多读过他所有的诗和小说，对他的文字有很强的期待，更何况这是写藏地的书。

今年四月的一天，我在傍晚的时候定了一张去拉萨的机票，作好了一切准备，第二天早上八点就可以出发了，但是很晚的时候接到单位的电话，有事不能去了。

这样的事情发生过不止一次，有一次我是打算坐火车去西藏的，票卖完了，再有一次，我想飞去林芝，也没有成行。

我至今没有去过西藏，就像这本书的书名：《藏地白日梦》。

再转一篇书评：

至少还可以做梦

——读何小竹长篇小说《藏地白日梦》

尚盈盈

《藏地白日梦》与其说是小说，不如说是一本旅游手册，或者已然是一段被亲身实践的旅行，阅读的整个过程，便是进行这样一段带有“飞跃”意义的行程。

为何说这是一段“飞跃”的行程？

因为我相信，何小竹写出了自己的一个梦。一个要飞跃的梦。

看得出来，作者无疑是爱做梦的，比如文本中多次出现的那些匪夷所思的梦境便是证明。而文中的主人公，也频频被这些荒谬梦境困扰。在小说中，主人公对这些梦的真伪和象征意义几乎没有辨别能力，而他随性、被动的性格也使得他根本不会主动去寻求和印证这些梦的意义。于是，他把梦一个一个地做下去，一如他一站一站不由自主的行程。但这样却让我们更难分辨，他所经历的梦与现实，到底是哪一个，在吸引我们的目光？

“惟其荒谬，故而可信”。跳脱出细节的真假，也许整部小说就是一段 “大梦”：在繁华安逸的成都，过着人人艳羡生活的剧作家，在井井有条的美满生活中，陷入了一种无法解释的严重的精神危机。这种精神危机，显而易见肇始于生活中秩序井然的方方面面，生活全部成为一种“既定”，如看一出已知结局的戏。于是，这样一个凡人，便做了一个并非凡人的梦，跳脱出“秩序”的梦：他要飞往更纯净的地方，海拔4000公尺以上。而这个梦一定要是不同寻常的，一定要如电影一般精彩。于是，他（作者？主人公？）这样设计了他的梦——他是被绑架的，他是绑匪的囊中之物，被带上了川西藏区。这是一块离成都最近却又能“直抵天庭”的土地，真是得天独厚。于是，他理所当然的就经历了一段迥然不同的生活。这段生活精彩纷呈，丰腴的少妇、天真的小孩、神秘的少女、奇怪的剧组、莫名其妙的私家侦探，甚至20年前的旧情……新欢旧爱，在这天蓝草绿的地方，统统被打开、释放，但并不纠结烦乱，而是丝丝缕缕，水到渠成。

当然，在小说中，作者并不是在写一个梦。但奇怪的是，在阅读的过程中，我一直惴惴不安地担心主人公张非最终会一觉醒来发现自己躺在成都的家中，哪儿都没去（这种忧虑当然是杞人忧天，何小竹不会以如此拙劣的方式来结束小说），梦醒之后的疲软与苍凉是一味配方复杂的中药。如此说来，做梦也是饮鸩止渴般的无奈。但当我终于读到结局，发现并没有出现这味梦醒之药，我无端觉得十分庆幸，这庆幸，既是为主人公张非的，也是为我自己的。

道理如此明显，我们都是凡人，在城市中一边唱着《凡人歌》，一边做着春秋大梦。我们追求平淡圆满的生活，却又从不甘于在亚健康状态中了此平生。于是，海拔4000公尺之上，已飙升出我们的日常空间。在这种时空也许已失去意义的地带，我们方才仿佛、也许、可能会有所慰藉与领悟。如此，整部小说给读者的感受与印象，便难得地简单而可贵了——那便是，在阅读中，有一种切身的愉悦。

简约的饭菜，却往往更难做好，就像愉悦的实现其实是如此困难一样。

心平气和，是张非最大的特质，哪怕遭遇绑架和女人的投怀送抱，他基本都是心平气和、随遇而安的。话说回来，心不平气不和又能怎么样呢？凡人其实从来就没有改变自己命运甚至哪怕扭转一时局面的能力。这是凡人的弱势，却也是优势，至少在小说中，这样的性格让文本拥有了足够多的幽默。另一方面，也让“命运”这一潜伏的“角色”得到了充分的张显。一切都是定数，凡人们只是在一场一场地上演着早已敲定的剧本。

但至少还可以做做梦。旅行、阅读、艺术……这些超越平凡意义的事物，正可以算作我们在白日里做梦的方式。

小说中出现的那些地方，我幸运的都曾去过。康定、塔公、新都桥、折多山，还有八美，这些熟悉的名字进入视野的时候，我想起了康定城中那条急躁的河，河边写着藏文的路灯，塔公异域风情般的阳光与街道，新都桥与折多山的雪，八美的漂亮姑娘……旅行是一种阅读，阅读也是一次旅行。

不要再跟我提感恩

文\宁远

        我现在巨烦听到感恩两个字，要是哪个人还要要求娃娃们比比划划唱那首感恩的心，老子简直想给他两脚头。

        最该感恩的不应该是那些底层的受灾者。

        可是我们这一年来总是看到：弱者被要求感谢施恩的强者，感谢党和政府。

        长平原来说过一句话：强者多感恩，弱者多维权。这句话说得太对了，人人生而平等，富人们占有更多的社会资源，当然应该感恩，感恩自己拥有的一切。而那些穷人，尤其是灾区的穷人们，他们最需要的，是拥有正当的权利，以及如何维护自己的权利。

        今天晚上去看了个灾区同胞的歌舞剧，歌舞剧打着抢救少数民族传统文化的晃子，从灾区找来原生态的歌舞演员表演导演强加的意图。那些刻意的编排、主旋律式的音乐常常让我觉得是走进了春节联欢晚会的现场。传统文化哪里还在啊？全变成了非革命时期的样板戏。歌舞升平，笑逐颜开。

       演出结束，导演编剧一干人等走上台接受演员们的献花，导演又把台下的嘉宾那些帮助过灾区的“英雄”们请上台来接受演员的感恩，观众走出剧院的时候，演员们又列队在门口欢送这些“恩人”。

       那些质朴的演员，他们也许家里失去了亲人，也可能房子没了，现在终于有机会来到省城，有一份不错的工作，收入应该至少比家里好些吧？也还有可能他们喜欢唱歌跳舞，很开心终于可以在那么美妙的舞台上表达自己。但是，导演告诉他们：你们是来感恩的，你们要对来看戏的人表达感激之情。观众献给你们的花你们要转献给导演，转献给帮助过你们的人。

      终于，他们的身份不再是农民，但也不是演员，而是“懂得感恩的灾区群众”。

      而那些“爱心人士”也终于完成了他们对灾区的“道德绑架”。

      表达感谢总应该是自愿的吧？那些帮助过别人的人如果就是为了想听对方说谢谢，那你去死吧。

      假如我曾经帮助过某人，我觉得最好的回报就是：让这个人在受到帮助的同时还能相信世间的美好，对人性还存有希望。至于那一声谢谢，其实是受不起的，更何况歌之舞之。

      看完演出心情郁闷到现在，演出的票还是出品人送的，嘱咐我一定要去看。看完本来应该走过去打个招呼，无奈实在迈不开步子。路上想还是该给人家发条短信，发什么呢？总不能违心地说演出很好啊。想了半天，还是发了个祝贺演出成功。

        我们都处在巨大的荒谬中，突然觉得自己很失败。

家里有一包去年夏天买的绿豆，长虫了。扔掉可惜，我就来学着种豆芽，不是种来吃，纯粹观赏。

四天时间它们就长成这样啦：

绿豆是废物利用，白色的容器可不是。今天中午我爸还在问：捣蒜的碗怎么找不到了涅？

黑色的土是以前买来种花剩下的营养土，正好也用上了。

种得太多了，上面一个容器容不下，匀了一部分移栽到这个小瓶子里，准备送给丸子。

小豆芽身后那个影子就是江湖气质的居家男我爸在做饭。他来成都几天，今天又要回老家了，我的好吃好喝的日子又要告一段落啦。

最干净的绿。

特别鸣谢技术顾问：哩噜老师。

我突然讨厌起缝纫机工作时发出的噪音，秉承做有聊之事遣无涯之生的原则，最近又迷上了手工编织。和缝纫机相比，几根棒针非常安静。

    听老科恩的2008伦敦演唱会（谢谢送我碟的人），手拿棒针，伴着窗外的雨声，家庭主妇加伪文青女的一天开始了。

棒针作品一号，紫色地板袜。

    下定决心多织几双地板袜，都存起来，年底的时候就不用买礼物了。下一双要织大红色的，圣诞老人藏礼物的那款。

暑假来了，望野将暂时离开广西东兰切学乡板烈小学，她在北京和成都分别有几场灵性教育分享会。 

关于望野，去年地震后我曾经在博客上有过不少的介绍，大家也可以点击我首页上她的博客链接。

望野的新书马上在淘宝上有卖了，大半年前，我看过这本书的打印稿，这是一本真正让人安静的好书，淘宝店开张时我再把地址帖上来。

以下是成都分享会的公告，欢迎大家来。

“孩子与故事，让精神‘握住’孩子的手”工作坊报名贴

——萧望野成都灵性教育分享会

时间： 7月19日（周日）9：00—12：00，2：30—5：30
7月20日（周一）9：00—12：00，2：30—5：30

7月21日（周二）9：00—12：00，2：30—5：30

主讲人：萧望野（关于萧老师的介绍和情况，可以在网上搜索）

分享会具体内容：

7月19日（周日）

主题：不同的故事对孩子的意义有何不同——让“精神”握住孩子的手

8:30―9:15  签到时间

9:15―10:30 演讲及互动式学习
艺术体验活动

下午

2:30—4:00艺术活动

感受晨圈中的精神因素
4:00―5:00个人提问与回答
5:00―5:30回顾

5:30―6:00告别

7月20日（周一）

主题：分享《七谷》童话能带给孩子的精神力量

8:30―9:15签到时间
9:15―10:30:演讲及互动式学习
艺术体验活动

下午
2:30―4:00 艺术活动体验
感受故事与色彩
4:00―4:30 茶歇
4:30―5:30 回顾、分享

5:30―6：00告别

7月21日（周二）

主题：汉字与精神发展

8:30―9:15签到时间
9:15―10:30:演讲及互动式学习
艺术体验活动

下午
2:30―4:00 艺术活动体验
感受汉字与绘画。
4:00―4:30 茶歇
4:30―5:30 回顾、分享

5:30―6：00告别

   地点还没有最后确定，确定后会即时报告。

费用：1天100元

报名方式：电话报名，以报名的先后顺序来确定人数和座次。

报名电话：吴文冰 81073810

学习活动温馨提示
1.为提倡环保概念请自备环保餐具及水杯、手帕。
2.为了保证学习活动顺利进请您按时到达上课地点。
3.上课教室为全面禁烟课室。
4.为保障上课质量，上课期间请将手机关机或调到静音状态。
5.此次活动是成人学习活动，请安排好您的孩子的生活，请不要把孩子带到会场。

另相关活动：

             每个晚上的小型研讨会，地点在锦江区成都华德福附近。

今晚10分的同事来我家楼下，一起吃爬爬虾。

除了沙盘停（三个人），还有风流倜傥才高八斗人见人爱花见花开的文涛（他叫我一定要写的）。

作为我为数不多的男性闺密，我自开博以来总共只提到文涛同学一次，并且还加了个定语：乌鸦嘴——这实在让他愤愤不平。

本想听点八卦来着，但除了沙达姆突然剪掉的头发透露出的情感信息之外，我一无所获。

圣经上说，已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下，并无新事。

看得出来，大家还是像以前一样，烦恼是那些，快乐也是那些。

这没有什么不好，我们都一样，四平八稳的生活。

人到了一定的年龄，就会不再去想生活中也许会出现的各种可能，反正每个人只能经历一种可能。

有一天和枫聊天，她说不想再和我像以前那样谈论她的感情了，她说她今年三十好几了，再为感情的事操心，很无聊，很失败。以前她不是这样的，每次电话，总要讲到那些理不清的纠葛。

而这个时候，尽管我还算是个好听众，但她说：“爱情不再是我的焦虑”。

我们都总有那一天：由激情出发，往深处行，行到水穷处，坐看云起时。

帖一篇约稿:

由512周年直播想到

宁远

       首先我想说一个词：信任。

       特别感谢新闻资讯频道领导同事的信任，这不是套话。对于一个直播主持人来说，没有什么比团队的信任更重要了。你要知道，当倒计时开始，聚光灯打过来，周围一片黑暗，只你一个人对着前方那一个红色小亮点的时候，你的无助、孤独该是多么强烈。幸而你知道，在这强光的外面，黑暗的背后，是一片忙碌的人影，他们信任你，把这个时间交给你，相信你可以做好一切。尽管你看不到他们，听不到他们，这种心灵上的支撑何其有力，你知道，有那么多信任你的人在你身后，和你一起，面对所有的未知。

       我和新闻资讯频道的同事们合作不多，几次错过，这是第一次严格意义上的共事，而且一上来就是这么大的直播，我想大家心里还是和我一样有几分忐忑的，但是从与何头见面的那天起到直播开始，一直没有感觉到大家给我的丝毫压力，大家似乎是漫不经心却又小心翼翼地维护着我的自信，从一开始就让我知道他们相信我可以做好。

       实际上，我自己挺没底的，直播前那段时间已经忙到了极致，北京成都两边跑，做完512中国爱访谈就进入512中国精神晚会的彩排，11号晚上录完晚会回到家已经是凌晨一点多，匆忙看完第二天大直播的流程，想象一下可能会用到哪些资料，让家里人在网上给我打了厚厚一叠，看了两页再也撑不住倒头就睡，第二天一早，抱着这一堆来不及消化的资料冲到台里就开始化妆准备了。

       匆忙中第一段三小时的直播很快就到了，坐上去的时候，还不知第一条播什么，隐形眼镜也没戴，戴了也没用，因为发现大多数口播稿都不是提词器的格式，还有不少是手写的。总共一百多条，播出顺序也完全打乱，导播说要播哪条，我赶快一阵手忙脚乱找到那条，快速看完，差不多镜头就切过来了。

       后来的访谈也是状况频出，宋馨懿不喜欢短头发阿姨，本来说好要跳舞的，看到我就不愿意跳了；新疆小宝宝把话筒啃坏了；原定的访谈时间从二十分钟缩短到五分钟；谁谁谁又不接受采访了。。。。。。

       这三个小时一定是我经历过的最短暂的三小时，因为人处在兴奋中，像一个上了战场的战士，随时准备面对一切状况。说得形象一点：“播红了眼”。

       而在这一切发生的时候，我没有感到直播团队丝毫的紧张，我想这是因为他们已经是身经百战了，我的耳朵里也总是传来贾昆老师一个人沉着温柔的声音：宁远，你现在准备。。。。。。

       下一个三小时，我渐渐找到感觉了，应该把演播室“平常化”——这是我最大的感触。因为自己都感觉到前三个小时我的状态是有些紧了，自己把演播室看得无端神秘和严肃，所以也自然不能让嘉宾放松。其实不就是一张桌子几张椅子，找几个人来聊天吗？这个道理自己一直是懂得的呀，只是前面的三个小时已经被兴奋、紧张还有对这个新演播室又是新节目的“陌生感”占据了。

       后面的三小时，被我在心里“平常化”了的演播室真的就变得平常了。一年前经历的遭遇战也历历在目，那些熟悉的人和事，那些新近发生并走进我们的人和事，变得可以触摸，可以感觉，可以有温度，我又从宣传人变成了新闻人。

       我喜欢自己最后说的那段话，那段临时准备并脱口而出的话大约有三分钟，其中一句：我相信曾经的失去，会让我们所有人更珍惜眼前的拥有。那句话是家里人给我打印的一篇评论文章里的，十一号晚上，我刚好看到，并且记住了。

       做完直播下来，朋友说，累坏了吧？我说不累。真的不累。做这种节目就像谈恋爱，热恋中的人要消耗多少能量？可是他们会觉得累吗？

       其实我想说的是：这样的特别节目直播，不是常态，偶尔一次，兴奋感、激情、好奇心远远淹没了疲劳，所以走下主播台的时候最多会感觉到谢幕之后的落寞，累是谈不上的。

       反过来想，真正累人的是什么？真正考验人的是什么？是常态节目，是我们每天面对的工作。任何工作做久了都是重复，作为一名主持人，该如何消除重复工作带来的疲劳感？如何维护镜头前本该拥有的兴奋状态？如何一年三百六十五天每次出现在节目里都能向观众传达来自生命来自内心的积极？

       这才是真正考验每个人职业精神的时候的，尤其对我这种信奉“生命的意义在于折腾的人”来说。

       就像那个你热恋的爱人有一天终于成为了你的妻子或者丈夫，你敢保证今后的每一天都像热恋时那般回肠荡气，甜蜜如斯吗？可能大多数人都做不到。

       但是，爱和责任，应该一直都在。

嗯，其实主要目的是贴照片。

读丰子恺的《禅外阅世》，在《素食以后》那篇说到戒酒：

“当时我每天喝两顿酒，每顿喝绍兴酒一斤以上。突然不喝，生活上缺少了一种兴味。但因为有更大的意志要求，戒酒后另添了种生活兴味，就是持戒的兴味。在未戒酒时，白天若得喝两顿酒，晚上便会欢喜满足地就寝；在戒酒之后，白天若得持两回戒，晚上也会欢喜满足地就寝。性质不同，其为兴味则一。”