优秀建筑师的“抵制”

                        ——浅谈壹周的诗歌写作

育邦

    壹周的诗歌很难被现有的诗学体系所归类、所认同，一方面是由于他作品呈现出迥然有别于绝大多数作品的异质，另一方面，也是由于规定的诗歌评判对其存在是不利的，即他的作品处在这种公共评判体系的边缘地带。壹周本人清醒地认识到这一点，他说诗歌史“抹煞了对诗歌文体本身即形式进行尝试所做的艰难努力，致使当代诗歌毫无陌生、惊奇与趣味”。

    艺术唯一的特征便是创新。我们相信假如出现某种陌生的令人震颤的艺术形式，我们大概只会有两种反应：一是欢欣鼓舞，它出于对于艺术的倾慕和尊重；一是漠不关心，它来自于我们根植已

南京：中国语言诗派暨壹周（周亚平）作品研讨会

诗歌潜伏者壹周

小海

    和周亚平（壹周）是老朋友。我们最早碰头是在八十年代中后期的南京大学校园里。我和韩东、于坚等人在出《他们》，和李冯、贺奕等人在出《南园文学》时,他也正和车前子、黄梵、于奎潮等人在出《原样》和《诗歌语言实验小组》，几个诗歌社团有过交集。可以说《如果麦子死了》这本诗集中的部分诗作我也是见证人之一。后来我们先后都到苏州安家落户，虽然时有“常恨此生非我有” 的慨叹，但也总有凑在一起 “疑义相与析” 讨论诗歌的好日子。

    朋友的相识相知，时常是在一些岁月迷蒙的瞬间。

    “我跟老陶说了，要赶在你看得见美食和朋友的时候抓紧吃饭。”（五年前我突患眼疾，他从医院抓我去大快朵颐）。

    “请注意了，小海，我要归队写作了。”（十多年前他在电视台管新闻值夜班时说的）。

    “关于形式主义者，《他们》和我们，是

庞德不见了

林舟

    读到壹周的《机场快轨》，觉得很有意思。它写道：

往深处去

庞德不见了

往深处去

庞德不见了

往深处去

庞德不见了

往深处去

庞德不见了

 

什么枝桠

与花朵  

    庞德不见了，诗人在机场快轨念叨着那个写下“人群中这些面孔幽灵般闪现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣”的庞德，在步履匆匆之间难觅这个汲取了东方文化滋养的诗圣的踪影；庞德不见了，那种曾经让无数诗人着迷的诗歌方式不见了，那种

情  迷

  壹周

   

     情僧，我要让你游过海底的红楼

 

   

 

白绒中突出的蟹齿。只有六对凛冽中闪过的白眼。

准确人形。左臂抬举着，右手掌反扣膝盖。肚脐的边缘

更深。

   海呀。

漫游的海藻。蓝缎。绿色的闪烁的球

        和茎。

海呀。水像手指。又逐浪

包围着烈火燃烧的长发

“烈”

烈、烈、烈

暗黑色的脉管。扶靠左臀的右手。尖厉。只有它的指尖

浸着绿液。海呀

海底之树。缤

观梅兰芳(五首)

    壹周

 

观梅兰芳

 

破镜中的女人

她却不是一个破女人

 

 

知识青年

 

这是庄严的时刻

你站到猪的身旁

你大笑着

显然比猪快乐许多

你骄傲地伸长脖子

而猪已腼腆地低下头去

 

 

致王小波

故事马·红木柴（四首）

壹周

   堕地·小钱

    人聚集在广场上观爆米花。当时我也有三岁到四岁。聚的人很多，又是黄昏的光景。我诡谲地绕着大人的脚跟、脏皮鞋在人中迂回。我穿的是开档的西裤，浑圆肉丸的屁股肯定露在地球的外面——这就象现在的人质，凶猛的人因此不忍心把我踢翻。我爬来爬去。舅舅和僧侣更愿意站在更低的地方。爆米花的人脸上和胸膛上涂满了黑炭，只留下眼白，仿佛是个证婚人。他用眼白证明他爆米花的诚实和公平交易。爆开的米花中显然没有奸诈的行为。舅舅用手指，然后是鼻，然后用柔软的嘴唇处理了一下米花，就什么都知道了。先回家去。接着就有了严肃的征兆。而我仍然在人中爬来爬去，我已经知道厌恶僧侣的布鞋。我试图到更高的地方去，长大后这件事就明白无误了。我磨到爆米花的人前

一问

——关于《2009中秋诗会》的问答

一：这是你办的第几场诗会？

周：第七场。

一：都是传统诗会吗?

周：在传统节日里读诗，或许就是一个传统。这是电视诗会。电影技术。诗歌选择上大多是现代诗。上世纪三、四十年代和七、八十年代作品居多，选择上没那么多麻烦。

一：是否缺少些当代性？

周：从声音的历史看，现在已经不是一个诗歌的年代了。诗人不比歌手，诵读不比合唱。人们比较亢奋，普遍不屑文学风格的表达。所以很少产生相对流行的文字。上世纪一些作者作品，在特定时期曾获得过广泛的讨论与关注，具备一定的长久品质和读者基础。所以选得多些。

一：主要围绕哪几个传统节日？

周：清明、端午、中秋，加上春节。按照传统的过一个抒情节日的想法，这几个节日似乎与诗歌有特殊关联。

一：余秋雨说：中秋是天道的统一，文化的统一。你怎么看？

2009中秋诗会