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学佛、成佛之路
末法时期,佛法修行者一定要把握住一个原则:修学佛法要以古今公认的祖师大德的著述、开示为依据,要依止公认的修证有得的、有明确清净法脉师承的人为师。如此,才能身在末法而得正法,否则,就有可能希求正法却误入邪法,如果乱修、杂修,无常来时,“该怎么死还怎么死!”这些教训很多很多,我们一定要记取。……《大集经》有云:末法时期,亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。
十句话一辈子

      西方三圣高清版

一、出离生死六道,一生修行快速成就的方法:一句“南无阿弥陀佛”念到底。不怀疑,不夹杂,不间断。决定能够见佛。

二、存好心;真诚、清净、平等、正觉、慈悲。说好话:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。行好事;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。做好人:学为人师、行为世范。

三、诸恶莫作,众善奉行。五戒:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。十善:一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。

四、寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

五、普贤菩萨十大愿王:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。

六、百善孝为先。观经曰:“欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”

七、与今人争是谓无量,与古人争是谓有志。如果要比要争就去和观世音菩萨比慈悲心,和阿弥陀佛比愿心。

八、能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命。

九、阿弥陀佛一句,万法之总持。感应不思议,莲开七宝池。少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活。

十、愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。 若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
子归图
西方极乐我们共同的家园,慈父阿弥陀佛日日苦盼我们早日回家。“孩子呀,何日回家啊!”
念佛一声功德无量
念佛一声功德无量,
礼佛一拜罪灭河沙!
请常念南无阿弥陀佛
nā móā mí tuófó
佛说,每个念佛人,西方极乐世界的七宝池内,就有一朵莲花是专为他开的,待到世间生命的最后日子,阿弥陀佛就带着这个人的莲花亲自来接他。那个人就会跟随弥陀即刻到极乐世界莲花化身,一生成就——阿惟越致菩萨(永不退转)!极乐世界的莲花很大很美。美得娇艳,美得洒脱,美得惊世骇俗,美得纯洁无瑕。世间人是没有办法意会的。此言,真实不虚!因为,佛是实语者。佛陀有大悲心,你不解脱,在六道里受苦,无量诸佛都在为你挂心。就像儿女生病或以身试法,做父母的怎会不流泪?
公告
如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。
QQ留言:296128151 
一行,孙英东。生于齐鲁,长于白山黑水。无始劫来,生死六道,愚痴不觉。幸遇净空老法师大善知识,方知念佛一法,在此末法时期、五浊恶世,可一生速成无上正等正觉,阿弥陀佛才是众生最可依止的父母。发愿到极乐世界做佛去!但愿众生当生成佛!一行学佛登载的文章,版权属于佛陀,欢迎转载!流通!阿弥陀佛!
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置顶:念佛必成佛(2009-04-18 06:17)

念佛必成佛
净空老法师讲述

  念佛是成佛的方法。不但是释迦牟尼成佛用这个方法,十方世界一切诸佛成佛都用这个方法。《华严经》上讲:“十地菩萨始终不离念佛,唯

大悲咒(2009-11-08 15:10)

                 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒

                                    大悲咒持诵须知   
    凡持诵是咒者。 不拘宰官士庶。 男妇老幼道士僧尼。 当守戒律。 竭忠于君。 孝养父母。 不杀不盗。 不淫不妒。 不嗔不恨。 不骄不诈。 不绮言妄语。 不恶口毒舌。 尊重是咒。 敬而信之。 如获至宝。 自然所求如意。 所愿遂心。 功德不可思议。 凡持诵是咒者。先当从观世音菩萨发愿如下: 

南无大悲观世音  愿我速知一切法 
南无大悲观世音  愿我早得智慧眼 
南无大悲观世音  愿我速度一切众 

     东林寺师父下跪为牛请命,大家都来救救牛吧!

              http://blog.sina.com.cn/s/blog_60e4fcd00100fldg.html#comment1

                        愿观者生恻隐之心,戒杀茹素!

    

 

 

龙是什么样子的?(2009-11-01 10:46)

开五眼才见真龙

                                                宣化上人开示

‘龙'究竟是什么样子?一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。不过,中国人所画的龙,头上有角,身上有鳞,眼睛突出,嘴巴很大,有胡须,有四足,身很长,尾很短。画龙的人,只画龙头不画龙尾,所谓‘神龙见首不现尾',表示有神秘之感。

倓虚大师说梦(2009-11-01 10:40)

倓虚大师说梦


人生是一梦,事事皆若梦,

能梦无非梦,所梦更是梦。

合眼也是梦,开眼也是梦,

梦虽有久暂,是梦无差别。

梦中造诸业,同一受梦报,

享乐一刹那,受苦无穷劫。

同是梦中人,无智愚贵贱,

心生梦境生,心灭

宣化上人说梦(2009-11-01 10:29)
宣化上人说梦
人生一场梦,人死梦一场,梦里身荣贵,梦醒在穷乡。
朝朝是做梦,不觉梦黄粱,梦中若不觉,枉做梦一场。
 
 人们来到这个世界,把真的放下,拿起假的,所以生生世世背觉合尘、醉生梦死。醉生,就是在生的时候,好像喝醉酒似的,不知怎样生、从何来;梦死,就是在死的时候,好像作梦一般,不知怎样死,何处去。人人皆在梦中,不知何日能醒,所谓人生如梦,以假为真,为名为利,贪无止境。 

  你在梦中,又升官,又发财,又有地位,又有名誉,娇妻美妾,儿孙满堂,荣华富贵,享受不尽。假设这时在梦中有人对你说:“先生!这都是虚妄的,不是真实的。”你绝对不会相信。等你的甜蜜梦清醒时,没有人告诉你这是作梦,你自己也知道原来是在作梦哪! 

  你昨夜在梦中,读书中状元,当了宰相,做了皇帝,成了神仙,其乐无穷。今天早晨醒来:啊!原来是一场春梦呀!你这就清醒了。如果没有

        转自“观世音 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a5963c30100flct.html

“马铃薯生汁疗法”搜集于《健康杂志》,《佛说疗治病经》转载介绍,被称为“真正成为起死回生的魔杖”。

   开始为日本禅宗僧侣~富泽知芳师提供,由冀公孙建永搜集整理,据介绍对治疗癌症有特效,有些人喝不了可加蜂蜜或半个苹果。重病患者需在医生指导下服用。每一个看到此偏方的好心人应大力宣传,造福广大民众。

    喝马铃薯生汁治好疾病的人越来越多,可以控制癌细胞蔓延—— “进入今年有好几十名癌症患者实行这种疗法,而且有很多患者逐渐康复,甚至有些人已经感到必死无疑了,但后来因此得救,纷纷来电告知他们内心的无限喜悦。”

    提倡马铃薯生汁疗法的禅宗僧侣——富泽知芳师在自家接到来自日本全国各地癌症患者的热烈回响,所以再度刊出,马铃薯生汁疗法的

以下的文字,我也是无意间读到的,讲得太精彩,精辟、透彻、得道。读到的人,如果心开意解,都能自在往生,不再枉死娑婆世界。真至理箴言,如佛所说,怎一个“好”字了得!

 

毛毛虫变蝴蝶—‘枉死’变‘往生’

                                                道证法师讲述  仰莲居士敬记

 

   往生—一‘往’不退,‘生’活在清净快乐的佛世界。

 

   时时佛在,永远欢喜。

   我们前面讲过:我们的心念、生命,可以说是刹那刹那都在生、灭,所以随时都是临终。因此第一句:‘愿我临终无障碍’也可以说是‘愿我时时无障碍’,所谓障碍是我们妄想、执著,自己生障碍,要‘无障碍’就是自己要决心去放下放开。第二句:‘弥陀圣众远相迎’,为了提醒自己,这一句我通常都念成‘弥陀圣众常接引’,也就是希望阿弥陀佛和一切圣众时时刻刻和我的心相连接、相接通,时常引导我。第三句:‘迅离五浊生净土’,但愿我的心能很快把‘垃圾’丢掉,很迅速的脱离一切恶念的污染,恢复本性的清净随时生活在净土的快乐中。才能够‘回入娑婆度有情’而且是‘永远欢喜度众生’,永不疲劳,永不厌倦。

愿我时时无障碍

弥陀圣众常接引

 

    不论念经念佛,念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多,往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多,可任选适合自己的一个即可。(每句字数相等叫“回向偈”,句子长短不一,叫“回向文”。)第一个最常见,其目的是求生西方极乐净土。

  另外补充说明一点:如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时,应该用“传地藏法门(见下面说明)”的专用回向文。(超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》,可以起到很好的开示作用,净空法师在有关超度问答中已经提及:幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。)

  若向佛菩萨许愿,例如求自己父母身体健康,疾病早日痊愈等

什么是我执呢?(2009-10-22 17:08)

什么是我执呢?

                                        圣一法师

 

  我们死了以后,到地府受审的那个,就是‘我’,不是我们的身体去,是‘我’去,‘我’,执则有,不执则无,所以,是‘我相’到地府受审,判罪后,到地狱处受苦的,也是‘我’,不是我们的身体去受,身体已死了,埋葬了,没有受与不受,只有‘我’去受。地狱罪毕后,投胎时,也是‘我’去投胎,无我,不会入胎,有我,才入胎;或入人胎,入胎后,出生为人,长大后造罪,谁造罪?不是身体造罪,是‘我’造罪。
  一切罪都是由我而造,例如行路时,不知不觉,踏死了一只蚁子,不知道——无我——无罪,若见到一只蚁子,故意踏死它,有我,有杀蚁罪,所以一切罪都是从我而生。
  不但一切罪从我而生,