银山智人

相关链接：[原创] 佛国九华

九华山，有历史，有文化，有思想……它不仅影响着周边百姓，还吸引着无数信众，不远千里朝香拜佛。近日，机缘偶合，得以重游九华，收获颇多。

这次真想在九华山住一宿，无奈时间不允许，只能大致去百岁宫、月身宝殿、天台等少数精华地区，作片刻停留。从凤凰松出发，一路拾级前往天台，大约要走15华里，不要说上了年纪的老人，小伙子走起来也相当吃力。气喘吁吁的时候，由衷佩服那些迢迢而来的信徒。虔诚的信徒，不但徒步，而且三步一叩首，态度认真，毫不含糊。按说那样朝山，辛苦之至，他们的脸上却看不到倦容，很安详。禁不住感叹，认真做事的人

巢湖散兵镇的得名，相传源自项羽兵败溃散的历史故事。作为民间文学、口头流传的非物质文化遗产，该故事无可厚非。但是，屡屡有人意图把口头传说坐实，并以韩氏、项氏百姓聚居散兵来佐证，声称查看韩、项两族的族谱，上面清楚记载祖上分别是韩信、项羽，进而推断——项羽、韩信在散兵的交锋是真实可信的，他们的后人至今生活在散兵就是明证。对此，我只能表示类似说法“涉嫌过度演绎”。毕竟，散兵韩项百姓与散兵传说无必然联系。

2008年去散兵游玩，我曾对散兵地名作过简单的主观假想，认为散兵一名的缘起，或在春秋吴楚相争期间，可惜难以自圆其说。不过，对于“韩、项两族为韩信、项羽当年鏖战时所留遗民”一说，我不敢苟同。至于凭借韩、项百姓聚居散兵以及相关族谱信息反证传说为真实的行为和做法，我尤其表示异议，因为这

人上一百，五颜六色，各有各的秉性。记得某次提及想出去转转，熟人张口就说：“不会跟别人一道吧？有家有室的人哦。”听了莫名其妙。隔不数日，竟然看见熟人与其他女人异常亲昵，很是诧异。他当初是劝诫我呢，还是自言自语？想不透。

 
对于人心的不同、人性的复杂，我一直疏于理会，总觉得人心都是肉长的，不会有什么非常之事，并且认为，大家都像蚕一样活着并不容易……所以，为人处世总秉持“退一步来想”、“换个角度衡量”、“设身处地思考”，遇事本着原谅和包容的态度，易于让步退后。原以为这样已经够了，孰料世事远非想象。仅仅说打算出去玩，熟人即怀疑你“跟别人一道”，而他自己恰如所言，巢胡俗话：“鸭胗难剥，人心难磨。”一针见血。

又可前往九华山，虽然新鲜感不再如昨，终究不愿意错失，于是积极成行。重赏锦绣山水的大好风光，重温佛国灵山的历史文化，续写了自己与九华山的冥冥机缘。

前些年在建的项目陆续完工，山上的寺庙因此显得更多，多的目不暇接，也更加富丽堂皇，堂皇到光芒夺目，再也无法和茅棚、精舍对上号。对此，我抱持“无佛心中有，有佛世上无”的心态，随缘随遇而不刻意而为，不管那里如何变化，我仅仅是一个匆忙的游客，偷闲在生态良好的自然环境里，感受九华山的宗教文化。新的殿宇，我投以惊叹，叹息中忘记细瞧它们的名字；老的庙堂，照例给予敬仰，并且一定走到——诸如化城寺、祇园寺、慧居寺、百岁宫、月身宝殿、天台寺等等。

春节之后，老百姓该干啥干啥，各职能部门也一样，先后针对小城现状采取相应的建设措施，嗅觉灵敏的媒体更是紧盯着每一个动作，第一时间发布消息。可是，每当从报纸回到现实，总觉着有些地方不得劲，如下——
（《巢湖所见》 赖少其 画作）

○ 报纸上说：城南裕溪桥“因桥面破损，严重影响了安全性和行车舒适性。……人行道损坏严重，大桥伸缩缝已经损坏，车辆通行能力下降，大桥维修迫在眉睫。”3月1日，施工队突然开工修理城南裕溪桥，孰料考虑不充分，当日导致严重交通堵塞，在不堪疏导的情形下悄然停工。我分析了一下周边环境，认为客观困难一时难以克服，或许几年后才能再谈。那么停下后不修了？他日如果变成危桥怎么办？无独有偶，3月17日，城区天河因抽水清淤

——活学活用巢湖俗语

4月23号是世界读书日，回家随手翻了翻图书，却提不起多大兴致，自叹：“进门见书如山有，检点可读二三无。”复又浏览微博，感到自己在网络中断续信手提及的巢湖俚言俗语，蛮有哲理，于是略略整理一部分，以备日后查核延用。

○清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道：“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！？”别看是太监，政治觉悟还是很高的，感谢皇帝熏陶教育。巢湖话说：“椎棒靠在衙门口，三年也会说话。”然也。

○1937年12月13日，侵华日军攻陷南京，对中国人进行了长达6个星期、震惊

巢湖老城区不大，护城河范围之内，不过一箭之地。在这座局促的小城内，街坊如网、里巷纵横，老百姓以“九街十八巷”形容街巷繁多。其中较为出名的有牵牛巷、桑枣园巷、十字街、迎仙巷等等。牵牛巷，源自许由洗耳、巢父牵牛的传说；桑枣园巷，得名于当地桑林枣园；十字街，顾名思义，一个十字形的街道，是巢城人摆摊贸易的地方，俗语“十字街卖鱼的，一条活的搭一条死的”，即产生于这里；至于迎仙巷，则另有来由。

（配图：林头老街 拍于2008年，现基本不存）

巢湖地域的村镇，大多附会传说和故事，是巢湖悠久历史、丰厚底蕴的重要载体。其中有会吴城柘皋，宋人在此获得抗金的“柘皋大捷”；有散兵古镇，得名于项羽兵败，镇上至今有楚歌岭；有吕婆店，相传源自三国时吕范的妻子在那里开店；有夏阁镇，传说始于商代囚禁夏桀……名气较大的村镇，已经多有文字记述，不需要重复说明，故选择二三普通的村镇，以行纪的形式略略介绍，以示巢湖确为一方美丽的土地。

一、清水涧

清水涧，在居巢北乡，为巢湖最大支流柘皋河的源头之一，其水来自伏羲山一带。嘉庆《合肥县志》载：“伏羲山，在城东七十里，上有伏羲庙，故名。即浮槎山别峰也。”清人李孚青《伏羲山》诗曰：“虚白曳云衣，浓绿施烟鬟。崒嵂失平地，刚耿当重关。钩梯耸绝壁，清涧时弯环……”这里，是水秀山青的地方。

（前期几篇博文的综合稿）

清水涧与北山口古道交合处，清初期形成了

去年春上，熬夜到清晨照样上班，今年截然不同。连续通宵盘点，每次上午浑身不得动弹，觉着很累。由衷信服乡村俗语：“一天一头猪，不如一夜呼。”昨又参加盘点，疲惫中发现同事大多比我小，有六七个人还比我年轻十五六岁，心里莫名嘀咕：难道真的一岁年纪一岁人？

唐嘴村，紧邻巢湖北岸，撤区并乡前属于歧阳乡，现划归烔炀镇，以水下遗址闻名。2008年与人寻访水下遗址，因湖水水位较高，分辨不出遗址真貌，于是就近走访唐嘴村。在唐嘴村，随意走街串巷、浏览乡村面貌时，村中百姓竟然神采飞扬地谈到了“赵氏祠堂”，夸赞那座祠堂如何恢宏、如何壮观——“可惜被当作四旧拆了！”并隐约提到该村名人沙某某……类似事情，往往没头没脑，听了又让我回味联想，感到有很大的探究空间。近来得遇老一辈唐嘴村人，老人们也提到沙某某，说叫做沙流辉，以前是安徽师范大学校长，引发我极大兴趣。

安师大校长，对于小地方及小地方的人们，不是寻常的位置。巢湖籍

香泉，以泉水能治病平疴，名扬于南朝萧梁时期，时人誉为“第一汤”，是和州重要的自然人文景观。2011年，巢湖获得“中国温泉之乡”的称号，其中就因了香泉的帮衬。

那日路过香泉镇，流连焕然一新的“老街”，走到尽头忽然看见正前方有一座石碑——“第一汤”。嗬，温泉就在老街，主观上一直以为在镇郊山间或者山脚呢，难怪有人说：“读书需要与行路相结合。”石碑后面，是热气腾腾的开放式浴池，镇上居民自由进入、免费洗浴。不像巢湖市区的半汤温泉，被各个疗养院圈占，深藏围城之中，老百姓难得一见泉水真面目。犹如黄山长江、故宫长城，一概是大自然、老祖宗馈赠给世人的自然、人文遗产，国人却被莫名其妙的门票挡在外面。自然资源本属于百姓，理应为百姓所用，突然圈个围墙专供固定人群消费、或向老百姓收