殷谦的BLOG

2012.4.27：在新疆核桃沟

　　在我着力于一部剧本创作的一天晚上，我的父亲从伊犁打来电话，我问他身体的情况，他总是强调自己快不行了。我问具体是因为什么让你变成了这样，有些六十岁的男人看上去还像个大小伙子。父亲说家里的一些事，这让他感到十分沮丧，自己的时间也许不多了。这让我感到非常害怕，我害怕失去父亲，我沉默片刻，然后低声告诉他我必须要回去一趟。而就在两个月前，我也听到过他这样唉声叹气，我预感到不妙，当我了解过一些情况，我曾对我的父亲吼叫过，我说作为父亲，在这个年龄你不必再为任何人操心了，即使发生了你不希望发生的事情，但它已经发生了，如果在无力去挽回或补救的情况下，要么你就认可这些，要么你就别瞎操心！父亲沉默了一会儿，我不知道此刻他在电话那头在想些什么，最后他低声说，怎么能够不操心？你也有儿子，等他长到你这么大时，你将来也会和我一样。我在想我要告诉他一些什么，或者我能给他一些什么来缩短我和他之间的距离，当他的声音消失在听筒时，我便开始想念他，我终于相信父亲已经变成了一个老人。
　　当飞机降在地窝

    太祖十四年①，大汗西征，悬旌万里，金戈铁马，直捣花剌子模国。行军中见彗星出西北，遂以为不祥。大汗问耶律楚材曰：“彗星西出，此何征兆也？”耶律楚材曰：“臣闻宋有方士丘处机，百岁之人能与神通，且天文地理无所不知，传其洞悉长生之术，宋人皆谓之神仙也，君可诏召入见。”大汗曰：“神仙可来否？”耶律楚材曰：“金人贪而无道，而宋怨之。今大汗欲西征，必得西域之地，而后灭夏，金可得矣。铁骑所到之处，无有不降者，所指者下，天下莫敢不服。今宋人皆自危，大汗诏召入见，方士必来。臣闻方士年迈，只恐……”大汗曰：“无妨，既是神仙，自异于常人也，纵有万里之遥，如近在咫尺。”耶律楚材闻之，默然无以应。
    太祖十五年②春，金将武仙于真定入降。九月，木华黎驻军真定，当是时，大汗以近臣刘仲禄为使，奉《召丘神仙手诏》南下聘丘处机。木华黎闻宋、金亦遣使诏丘处机，令武仙以三千骑先遣往谒，告真人曰：“天子欲召见真人，请待来使。”丘处机犹豫未决。十月，刘仲禄至，宣大汗诏谕，乃教真人应诏西行。众皆忧劳真人，乃劝辞之，以应诏宋、金。丘

    史之今日，乃宋宝庆四年、元太祖二十三年庚子月丁未日（公元1228年12月18日），成吉思汗侧妃也遂宾天。昔日曾睹位于鄂尔多斯康巴什新区之成吉思汗广场之雕塑，感概万千。故又是当年今日，触物兴怀，于郁郁累累中环写此文，致祭于也遂妃曰：

　　也遂，太祖侧妃，塔塔儿惕部首领也客扯连之次女。也遂妃生于怯禄连河之曲雕阿兰，玉貌花容，当世无双；颖悟殊伦，淑质英才。常随驾侍帝左右，直言正谏，上常用之，自宋嘉泰三年始资政，逾历二十五载，国中太平，朝野清明，人以为女中尧舜。太祖八年，也遂妃生子，赐名巴根赛罕，常伴母侧。太祖二十二年七月，帝崩殂。也遂妃一病不起，哀恸曰：“必葬妾与帝侧，以明我不敢离太祖。”时奔马驱尘，灵柩途经甘德尔造八白室，群臣葬其衣冠，民伤悴惙怛，使者夜扶玉棺往北秘葬之，万马平冢，牵驼杀羔封识其处。
    太祖二十三年庚子月丁未日，也遂妃病薨，窝阔台汗追尊为贞仁皇后，故以太后礼葬蒙古斡难河北宾德尔之东。庚子月庚戌日，其子巴根赛罕病伤而

    下午朋友短信提醒让我看一下邮箱。晚上我看了他为我发的一段让我震惊的视频，一个男人当街残忍地杀死了一个女人。他接着在电话里对着我谴责那些对此视而不见的人。我烦躁地让他不要再说下去了，人们情感的冷漠已不再让我感到路人和旁观者的无动于衷有什么值得大惊小怪。而他气愤地说：“我要告诉你，他们宁可花钱雇佣几百个市容也不愿意去雇一些维护治安的人……”我说要么就别瞎操心，你应该和大多数一样，要么不去管这些，要么就认可这些。
    我抱着头沉默，随即咬咬牙将手中的笔掰成两截。我不停地唠叨着，也许在其它物种看来，人类是撒播死亡的黑夜天使，才是嗜杀成性的低级动物，人类不但杀食各种其它动物，而且还要自相残杀。我认为这种病态侵犯行为是由共同的需求和资源引发的，对于人类而言，资源竞争和性竞争是主要的两类。以往总以为说人类是最凶残的动物这种说法并不符合科学事实，因为人类最起码不会杀死自己的孩子，更不会在亲属之间发生杀戮，可是当我听说竟有母亲将自己的孩子抛下高楼窗外的事青时；当父母残忍地杀害自己的孩子，孩子残忍地弑杀父母的事情时

  　结束了两天的研讨会之后，我感到有点昏昏沉沉。我觉得探讨人类与世界相融合的意义在这样一个世界是一种无哲学价值的学术活动。我不相信哲学有什么能像权力那样的力量，不相信哲学像某种神奇魔法能够让世界变得美好。所以它不能成为一种有效的手段，而只是一种知识的客观价值，可是这种价值又有何用呢。于是我提议与罗蒙诺索夫大学的叶莲娜去莫斯科街头透气，直到最后我才发现，原来这个城市与任何普通的城市一样并没有独具的魅力。橘黄色的路灯拖着长长的雾气，就如我们嘴巴里冒出的热气一样，路面又冷又硬，就像叶莲娜家的冰箱里的冻奶酪。叶莲娜双手放在嘴边哈着热气，而我假设路面上都是冰雪竟然想试图滑行起来，叶莲娜拉着我的手，就像小心翼翼地照顾一个摇摇欲坠的老人。
　  叶莲娜的哥哥波尔菲里是大学很有威望的教授，他吩咐让叶莲娜邀请我去他家里做客。我很乐意，因为在那里可以喝到香喷喷的奶茶。他留着一圈有点发黄的浓密的胡子，双眼皮给人一种亲蔼的感觉，大眼睛炯然地注视着我，以至于我有一种奇怪的感觉，那就是我想我一定是在哪里见过他。当我侧脸的时候看到挂在客厅墙上的一副油

一、文学及作家的本真

    我所谈的郝丽云是山西朔州一位从事乡土文化研究以及乡土文学创作的本土作家、青年学者。
    由于长期隐居于雁北，故而对雁北文化和文学状况也有所关注，在这片闲安和淳漓的地方蕴藉着深厚的文化土壤，而关于对云州这片土地的认识，我还是通过郝丽云赠送我的几本著作中了解到的，于是郝丽云这个名字跳入我的眼帘。他的诸多著作中，我比较喜欢《家在怀仁》和《土话》这两部，尤其是他最近要出版的文化随笔集《土话》，单从文笔来看，优美而自然，既有文辞的雅韵和凝粹，又有文学的魄力、绵丽。我之所以这么说，是因为他一直是坚持着传统文化研究和传统文学创作的作家。他是用真实的生活来实践他的诗篇的，是用生命来抒写他的诗篇的，而且他的作品与这里土生土长的人们一样具有善良的品质，从他辛勤开垦的文学土壤上可以看出，没有丝毫的敌意和偏见，所以才培植出了一棵根深叶茂的文学之树，并且获得了生活在这里的人们的普遍的认同，那些怀着善感和真诚之心的读者，从他的作品中获

　　经过宝音博士的翻译并推荐，美国《东西方哲学》（Philosophy East and West）杂志近期发表了我一篇浅拙的文章——《与进化论相悖的“谬论”》，据他说该杂志的编辑表示，“尽管他（作者）在自然科学研究领域是无名之辈，但从他的文字中我们看到诡异的、不同色彩的思想火花。”我对宝音博士说，我觉得他们这种评价倒是有些诡异。宝音笑而不答，他说对我的一些观点也很难接受，因为关于进化论的诸多研究已经非常丰富了，并且人们对权威的结论很难再有新的突破。我说我是以哲学的角度浅说的，空想来自天真的温床，我不觉得将进化思想适当“改良”有什么不妥，反而这有助于我们重新看待很多问题，尤其是研究人类进化史，最终的目的还是要看我们将研究成果归于何处，若只是为学术而学术，这种学术它本身就是无意义的。
    我不是一个完全进化论者，所以我说人类世界的发展从生物和物质等意义上来说它本身就是一种进化，就像太阳注定要从东边出来一样。研究者的目的是要寻求一些有意义的答案，这将有助于人类社会的发展，否则就如我们研究日出和日落这个必然过程，并没有实际意义。我思考的是“进

    我特别希望见到那个肇事者，因为我想让他亲口告诉我，当他失去控制的时候对我所做过的疯狂的事。当时我没有带手机，我意识到妻子不能来接我了，我只好强忍着伤痛回家。我告诉警察逃逸车辆的牌号，而那帮饭桶竟然告诉我说他们找不到那个家伙，而且还说我接二连三打电话很麻烦，这很容易让我认为他们是说我这样的人是国家的负担。于是我忽然有了一个美好的愿望，就是办理一份意外保险，假如有一天我垮了，或到了无法下床的地步，我的家庭至少能有一个保障。而在此之前，我也曾试图努力买一份健康保险，由于我常常熬夜，我担心有一天我真的会倒下，对于我这样的无业游民，这份保险会成为这个单薄的家庭的唯一依靠。
    我记得曾帮朋友去给他所在的小学的学生代两天课，这是我喜欢做的事情，于是我认真地备了课，那是一篇讲一个国家干部是如何牺牲自己的利益而救助很多孤儿的故事。为了增加一些丰富性，我还特意准备了很多慈善家救助孤儿的事迹。我不知道自己是如何结束那堂课的，我竟然信誓旦旦地告诉我的学生，这才是那些崇高的人所梦寐以求的事业，尽管这个事业没有一分钱的报

　　最近我听同行说，政府正在大力推行文化改革，并说这对于从事文化的人来说是一个好消息，我说这个好像与我们这样的寻常人无关，也许对那些钻营于政绩的人这才是好消息。在我们国家谈文化是一件很浪漫和奢侈的事，假如还有文化的话，那应该是现在仅有的、最宝贵的东西了，我建议就留一点给后人，最好不要再去做什么所谓的“深化”、“推动”，也不要相信什么狗屁“大发展”、“大繁荣”，唯希望不要侵蚀和破坏它就是最好的结果了。难道现在我们的文化还不够“大发展”和“大繁荣”吗？滑稽的是潮文化的代表“凤姐”都大发展到美国去了，而我们的文化大繁荣到连一个倒地的老人和小孩都扶不起来的地步。什么是文化？如果文化仅仅是金钱和名利的附庸，那么所谓的文化事业不过是被权力和市场绑架的奴隶罢了。
    我曾与所有善良的并渴望幸福生活的人有同样的愿望，那就是希望置身于一个安宁、美好的社会，所以很多时候也会因为社会丑陋和黑暗的现象而愤愤不平，因为我们的社会集体从未像现在如此繁琐和复杂过。我想也仅止于如此，并且我也习惯了被那些心灵麻木的人讥笑为愤青。往往在这种时候，我

满庭芳 （已中秋，独处云中。友人自远方来，把酒叙旧，因作满庭芳云）

残杯残蝉，浇愁寄慨，半月蝉鸣稻雁。楚吟茕怀，撩弄泪睒闪。过后孤光含虚，云满枝、闷海愁山。酒将尽，雄才未酬，转头空飞念。潺潺。还要来，怎奈迷离，独处秋寒。暮色漫溪涧，潦水潋潋。陌上有人驻足，迎风看、魂醉魄惉。夏不在，金蟾鸟泊，回路不知年。

            2011年9月9日于雁北

满江红 （送别友人，即兴拙词赠之）

香飘墙外，好秋稼、暮霭村鄙。有客来、亲友一堂，进酒酣歌。君别千里难相留，莫使遥程伴泪渍。归去渐、怦怦是我心，情更切。将欲还，寻来路。望尘世，人莫及。弄梅忆在途，娓娓凄恻。路挽斜月行人蹰踟，草木萧疏又几度。观碧云、海上出红日，最难舍。