西岭雪的BLOG

印度的小油灯

文/西岭雪

在古老的印度，流传着一个神秘的传说：如果在爱人离去的日子里，为他点一盏小

剑桥留影

渌水亭留影

雨夜的续篇

文、西岭雪

几个月前，我曾通过自己在腾讯、网易、新浪的微博同时发出一封约稿信：

“某女在雨夜拦车，拦不到。有私家车主见之不忍，邀其上车。结果发生车祸，这素昧平生的一男一女共赴黄泉。难堪的是女人的丈夫与男人的妻子赶到现场后，看到车里的男女，无法不浮想联翩……这个故事会怎样发展下去？《爱人》月末杂志征稿，投稿信箱……”

收听我的200多万粉丝中，有500多人留言，89人认真地写了文章投到我的信箱。其中最常见的答案就是“剩下的一对男女结合了”。

这当然不失为一种可能性，然而给出这种答案的读者通通只是一句简单的留言回复，没有一个人去详写过程。似乎一个鳏夫，一个寡妇，既然遇见了，自然是天雷勾地火，一拍即合，顺理成章。甚至没必要去追究细节。

而洋洋洒洒写上几千字投稿的，则无一例外地写成了一部八十集国产电视连续剧大纲，绞尽脑汁地设计了各种匪夷所思的桥段，诸如：

妻子一直想害死丈夫，所以在他的车上动了手脚，制造了这起车祸。女人的丈夫查到真相后，经过种种设计，终于成功地报复了这个妻子；

车上的一男一女

    昨天与朋友聊起裸模的话题来，我大概是老了，实在无法认同。因为我始终觉得，直立行走和穿衣裳是人与动物彻底区分开来的两大标志，所以任何以脱衣裳为手段的职业都无法令我尊重。

    或许当事人可以用贫穷与压力来解释自己的动机，但这是个体的选择，那么只要不违法，无论她怎么做，我们都不必置喙。但是我无法忍受的是媒体的大加追捧，强行以“穷”以理由，以“美的艺术”为开脱，把这样的人与行为说成是一种可敬可佩可追崇的艺术，不仅是“裸模”，简直是“学生楷模”。

    这世上穷人多得是，如果一个“穷”字就可以为任何行为做合理解释，那就没有法律存在的必要了；如果认为“脱”是美，“裸模”和女优都是艺术，所以该裸就要裸，有人喜欢看就有人应该脱，那么明星走红地毯时就该全裸上阵，因为他们是美的代言，主办方要求她们裸奔也是一种为艺术献身了——可是脱星一旦成名，第一件事就是穿上衣裳，原因何在？难道她们不想再美下去？

    一脱成名是捷径，一本万利是诱惑，花红红草绿绿选择这样做或是因为她没有别的路可走，或是适逢其会自得其乐，这都可以理解。毕竟人家

终于收到了台湾繁体字版的“西望张爱玲”系列。虽然是旧作再版，可是包装实在漂亮，封面和内文纸张一流，编辑和校对都是一流的，细节设计十分精致，因此非常开心。

  “西望张爱玲”系列，包括三部不同题材的作品：
　　传记文学《张爱玲传奇》，详细描写并解析了张爱玲的生平故事与主要作品，在内地由东方出版社出版时，一版书名为《西望张爱玲》，但由于“意识倾向”问题被删了五万字；再版更名《张爱玲传》，又删了三万字；这次在台湾出版，终于可以全文完整出版，并且加入张爱玲自传三部曲《小团圆》《易经》《雷峰塔》的解读分析，重新更订修改，全书四十万字，定价380元。

　　长篇小说《那时烟花》，讲述了一个以张爱玲为原型的三四十年代旧上海豪门恩怨的故事；内地同名出版。现价台币280元。

西说昆曲

魂旦

文、西岭雪

不知怎的，我尤其喜欢看昆曲里魂旦的戏。

所谓魂旦，说白了就是女鬼，她们通常穿着白色有水袖的褶子，或长帔，幽艳而诡媚，踮起脚尖，踏着碎步，捏细嗓子，拖长声音喊一句：“冤——啊——”让人连脊背都凉了。

是旦角，所以都漂亮，年轻，有着万千心事，一缕幽情，娇怯怯灵魂无主，我见犹怜，由不得不听她细细道来一腔委屈。

《牡丹亭*冥判》里的判官，那样刚硬威直，见了杜丽娘的魂儿也惊艳，赞叹说：“猛见了荡地惊天女俊才，血盆中叫苦观自在。”

丑扮的小鬼提议说不如收作后房夫人，判官喝骂：“嘟，有天条擅用囚妇者斩。则你那小鬼头胡乱

腊八粥

文/西岭雪

我一直都怀疑，中国大概是世界上神仙最多的地方。天上有玉皇，海底有龙王，河里有河伯，陆上有土地，地底下还有个阎王；好好地坐在家里，也门外有门神，屋里有财神，灶房里有灶王爷，连茅房里都有一位紫姑，是司厕所的神；此外，树上有树仙，花园有花仙，蛇鼠狐狸修炼百年都可成仙……简直一步一神，无处不仙。弄得人人都像是林黛玉进荣国府，“不敢多行一步路，不敢多说一句话”，只怕随时随地触怒神仙。

而与这些神话传说紧密相连的，除了各种禁忌外，还有五花八门的“吃”的讲究。中国人无论吃什么，都能扯出一大串和神仙有关的大道理来，像是春节吃甜瓜是要甜甜灶王爷的嘴儿，请他上天言好事；端午吃粽子是