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希热多吉居士
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贡噶旺秋发愿文

皈依上师三宝
以慈心、悲心、菩提心
对迷惑不知自己本来面目
而生轮回幻相的如母众生
发此善愿

 

愿我的身体、受用、语言、
心意和三世所造善根
都成为无量众生从轮回中解脱、证圆满菩提的因
有些人因我而生信心
有些人因我而生贪心
更有些人因我而生瞋心
不管他们生的什么心,
跟我结的什么缘
只要跟我结上缘的众生
愿他们都因此而成佛
使此缘富有意义

 

虽然我并没有造恶
但他人却生瞋心
视我为杀父仇人般的屠夫
直接或间接的攻击我
愿有天我能以法让他满足
以喂养猪狗般地供给我衣食卧具、怒目打骂、凌辱毁谤、
揭发我过失等
愿这些令人心生畏惧的一切行为都成为成佛的因

 

因往昔我造业伤害他人
今日我受业果遭他伤害
愿此成为善因
将来无害于他
身体是轮回中一切伤害的因
深知执取的身体让自己受苦之后
愿所受的苦成为菩提道的助伴
因我的善及清净的增上意乐力
愿以父母兄弟姐妹为首之
慈爱亲人和一切有缘者
都往生西方极乐世界


愿无吝惜施我衣食、药物、
金银等财物之男女檀越
圆满布施,令佛欢喜
愿供给坐卧寝具、生计资具
疾病时给予慈爱照顾
且对我恭敬之服侍者
持戒圆满得相好之身
众生多生为我父母
我却无慈爱心、无珍惜的
役使骑乘、驮运、
吃喝其血肉及奶
愿他们圆满忍辱尽速成佛

 

总之 愿所有与我有缘之众生
永不堕恶道
生生世世值佛出世
闻佛说法、发菩提心成佛
愿我日后一旦如文殊、普贤、
观音等菩萨时
如所发愿般
成为等虚空众生的怙主
因上师三宝的慈悲
以及业果无欺的真实力
愿我热忱所发之愿都达成

佛教修行指导参考

一句误导无数人的话

“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的讹传

发出菩提心

妙宝菩提心

菩提心的类别

妙宝菩提心

磕大头的功德和做法

五加行功课之一

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佛学博客由希热多吉居士主笔和管理。自2006年3月开博至今,一晃已经过去了九年。九年间,写了2000多篇博文,记录了我们的修行经历和很多感悟,同时更多的是向读者介绍了大量的佛教基本常识,特别是藏传佛教的基本常识。九年间,接引了数万人皈依佛门。佛教源远流长,博大精深。佛教传入中国近两千年,早已与中华文化融然一体。但是因为历史的原因,很多人对佛教却知之甚少,甚至有很多误解和偏见。这些误解和偏见障碍了人们去发现和实证究竟的真理。当我们真正了解佛法,就会发现佛法是我们人生中最不应错过的一道盛宴。末学希望透过撰写的这些通俗易懂的文章告诉大家佛教是怎样看待世界和人生的,佛教修行的终极目标是什么以及佛教是怎么修行的等等。现有的文章内容几乎涵盖了初学者所能想到的大部分问题。初学者如果能静下心来花点时间把这些文章通读一遍,对于全面了解佛教思想无疑会有莫大帮助。本人不是医生、更不是占卜师,不对任何心理疾病、预测算命的问题进行回复,也不帮人解梦,因为这些不是佛教的内容,请来访者注意这一点。本博所有原创文章均可以自由转载,因涉及佛法见地,转载时请务必注明出处,以免因末学见地错误给转载者带来不好的影响!如有佛法上的问题需要交流和询问,可以在 佛法问题留言簿 上留言,末学将尽所学给予解答!祝大家吉祥如意!本博客与我微信公众号同步更新文章,欢迎订阅我的微信公众号 ID:xireduoji-beijing

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佛法

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居士:师父您好,我看到佛门很多僧人都用着名牌手机,名牌电脑,有的出门还开着名车、豪车,这个您怎么看?

师父:这个都是身外之物,执着这个干什么?

居士:既然是身外之物,那他们为什么还用名牌。

师父:呵呵,那你的意思是说,不用名牌就是身内之物了?

居士:不是,那他们都是出家人,还用这么好的东西,我们都没有。

师父:嗯,这的确是,这些东西,有些福报少的人的确没有,

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佛法

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——根让仁波切开示

佛陀将要圆寂前,弟子们对将来如何区分正法与非法,心存疑虑。佛陀开示:任何法门只要符合四法印就是佛法。四法印是指诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静,这四个标准概括了佛法的根本理念。

其中诸行无常,只要是真正信仰佛法的人都会认同,无论是外器世界还是内情众生,没有一个事物是只生不灭的。过去的事物已过去,不会再回来;现在的事物也正在刹那变迁,不会驻留,这便是无常。任谁都无法将昨天的事转移到今天,明天还没有发生的事情,想让它在今天发生也不可能,或者试图回到前世也只能是一种幻想。

生命

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吝啬是因为人们有太强的我执,一旦东西为己所有,就会认定是属于自己独有的,若要拱手让人,就会千般万般的不舍。这种对于美好事物的贪恋和占有不仅不能给自己带来快乐,反倒平添了很多烦恼。

因为人有了“我的”“你的”“他的”这样强烈的分别心,就会希望自己占有得更多,他人拥有得更少。吝啬正是这样一个顽固的宿习,就像一辈子守着黄金的庄园主那样,由于吝啬心过重,他舍不得吃、舍不得穿,没有一个朋友,亲人也与他相当疏远,即使拥有再多财富都没有意义。

吝啬心强烈的人生活是很痛苦的,因为吝啬者连自己都舍不得吃穿
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我们所说的善恶因果,这个里边宗旨有四个:业决定、业增长广大、不作不受、已作不失坏。这到底是什么意思?

首先业决定、业增长、不作不受、已作不失坏,这个理论是一个非常复杂的理论。要解释这个理论的时候,首先我们必须要阐述一下什么叫业?什么叫果?在佛教里边大概有三个层面:一个叫做缘起法,一个叫做因果法,一个叫做业果法,这三个覆盖一切有为法和无为法,凡是一切存在,都囊括在缘起当中。为什么?佛教认为,一切万事万物,都是相互依存、相互依赖的,没有任何一个事物是独立存在的。正因为如此,佛教从来不承认什
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杂谈

生活中,遇到两种情况,会引起我们的嗔怒:一是被人强迫做违背意愿的事;二是被人阻挠合乎心意的事。

遇到这两种情况时,我们的直接反映常常是心里怨恨、嘴上詈骂,情绪就会从怨天尤人很快升级为不可遏制的愤怒,随后难免失控而爆发。

在现实生活中,家人常因生活习惯、家庭责任、孩子教育等分歧而引发矛盾;或者一方因信仰、爱好的不同,受到另一方的阻挠而心生怨恨;又或者身处职场的人,在工作中与同事意见发生分歧或利益受到侵害,而生起嗔怒之心……

遇到这些对境时,我们首先要保持冷静,不要发火。一味情绪化而失去理性恰好证明我们对事物缺乏全面的认识,内心不够强大。想处理好问题就不能愤怒,发怒正是懦弱无能和缺乏自信的表现,怒火中烧的人不可能冷静地思维,更不可能做出正确的判断与抉择。

其次,任何逆境都不应成为伤害他人的理由,如果过度地在意某件事和强烈执着自己的看法,就会怨恨甚至伤害别人,终会害人害己,这是毫无智慧的表现。别忘了,你的目的在于解决问题,而不是伤害他人。

《入菩萨行》里讲,一念嗔恨心,能在短时间内摧毁自己累积的所有资粮。总之,遇到不悦意的对境时
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----根让仁波切

平凡而渺小的我们,就像浩淼夜空中的一颗小星星、红尘中的一粒尘埃,被业力牵引来到这个大千世界。在整个生命轨迹之中,我们既无法决定出生,也无法逃离死亡,对于病痛和苦难无力还击,对于烦恼和情绪无法掌控……看看我们自己,是这般的无力和脆弱。如果没有皈依三宝,我们就注定像浮萍一般漂泊无依地生活,随波逐流,在尘世间游荡。

我们这颗被贪嗔痴染污的凡夫心,不仅对世界的究竟实相无法了知,即便对于现象和事物的判断也是不尽准确、甚至是偏颇的。从个人的角度来讲,对于善与恶、对与错的理解,由于角度和立场不同,很有可能大相径庭;从大的社会环境来讲,对于所谓的普世价值的标准也一直随着历史的更迭而动摇和改变。在这纷繁的世事中,一个普通人难辨对错,更难以取舍善恶。

我们不能确定自己做的每一件事都是正确的,也难保不后悔往日所作的决定。只有在真实地皈依三宝之后,有了正知正见的引导,有了佛法僧的加持,我们才能慢慢接近真理,做出正确的选择。

更为重要的是,做同样一件善事,皈依前与皈依后,结果也截然不同。我们在皈依前所做的善事,其善果只能成熟在轮回中,而且享用有
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中国社会依然对宗教存有偏见
作者:卓新平

卓新平,土家族,现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长,是中国社会科学院学部委员、十一和十二届全国人大常委。他于1987年在德国慕尼黑大学获哲学博士学位,为我国改革开放后第一位在国外取得宗教学领域博士学位的学者,乃中国宗教研究方面的权威。

采写:张博

自改革开放始,宗教领域日渐以正常面目重回中国人的日常生活与思考视域。时至今日,举目国内,“大师”王林被捕风波未平,少林寺相关争议一波又起,突显中国人精神需求乃至心灵信仰层面的集体迷思,以及宗教界在世俗化潮流下乱象丛生;放眼国际,宗教极端势力如ISIS恶行不断,恐怖主义打着宗教的旗号在世界范围内威胁严峻。

在由中国社科院世界宗教研究所主办的第四届宗教哲学论坛“古今之辨:哲学、宗教、政治——宗教哲学2015青岛论坛”上,澎湃新闻记者专访了卓新平。从事了三十多年宗教工作的他,对上述国内外的宗教发展局势有着深切的体察。他坦言今天中国的宗教界出现了太功利、太世俗化的表现,“把宗教作为一种仅仅谋求现实方面的利益——包括政
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一位师兄留言:

师兄,打扰您了!

感觉浮生若梦,但我想好好活一回,不想虚度此生!天生对佛教感兴趣也皈依三宝了修行不精尽勇猛,身处于凡尘俗世有烦恼有执着目前有两大烦恼:1求子2求财。目前有两个女儿,但因闽南之传统观念,非常想要个男的,但又担心经济能力的原因很怕第三胎是个女的……生第二胎时如念经持咒放生随喜建庙……都有参加。也向佛菩萨祈求许愿,结果还是女的,那心里也不知道怎么讲,好像空洞洞的。不知要相信什么?佛门中不是有求必应吗?感觉是不是佛菩萨不灵了……我也知道是我内心的无明和执着放不下。如今到30而立之年越是迷茫……请师兄指点!

回复:

如同很多人知道“酒

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佛油子常说的几句话
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有个师兄问我:师兄,我学浅有一事不明白,向师兄请教:夏季法会期间昌列寺天空出现彩虹祥云,佛菩萨为什么不让祥云显示文字?这应该是让人相信的一种简单方式吧?例如普陀山观世音菩萨像开光典礼时就有一束光从云洞中照在菩萨像上,现场所有人都会震撼。(先感谢)

回复:

我们参加夏季法会的目的,是利用一年之中难得的一个星期,集中注意力跟随僧团修法,不是去看我们“幻想中”的“佛菩萨的神奇表演”的。

参加法会的目的,在

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来访者必读

 

愿此光明烛火
能驱散众生心中的无明

引导众生早日脱离

经劫轮回的苦海

到达智慧与觉悟的彼岸

 

一切世事如梦幻泡影,有许多因缘现前,并非人力所为。能够随缘消旧业也非易事!面对每个缘起,尽量不要有太多的希求和祈盼,学习静观因缘的生灭,体会世事生命的无常!不求世事如愿,但求佛力加持,能够有足够的勇气和智慧去面对现实生活。


在这个重建信仰的年代,越来越多的人开始重新审视佛教,从佛教中获取精神力量。当我们运用佛教的一些方法审视自己的时候,我们会发现:我们执着于自己的程度,让我们几乎从来不去想他人的福祗,事实上,我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。自我,事实上不过是一个意念的塑造,当我们了解到所执着的对象,以及能执着的心都是空的,我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。当我们能认识到这一点的时候,我们才开始真正认识自己。


本博客现有两千多篇佛学文章,除部分为高僧大德讲经说法的文章外,大部分文章为博主撰写。博客中的文章几乎涵盖了初学者所能想到的大部分问题。佛法博大精深,很多初涉佛法者常感不得其门而入,也会有大量问题从脑海中涌现。因为佛法的教育与我们传统的教育截然不同,初学者有大量问题是很正常的。对于初学者,本人建议:先不忙提问,静下心来花点时间把本博中的佛学文章通读一遍,这样对于全面了解佛教思想是有帮助的。


关于修行的问题,本人的任何建议只做为参考,不要视为指导。如果是已经皈依的佛子,请向您的上师请教关于如何修行的问题。特此说明!


本博所有原创文章的观点、立场不代表我的传承上师们。见地的责任由本人负责。所有文章可以自由转载,无需经过本人同意。因涉及佛法见地,转载时请注明出处,以免因本人见地错误给转载者带来不好的影响!祝大家吉祥如意!


噶旦巴德协祖师的忠告

一、不论你们的见地有多高,佛法的精华在于律部,所以一切言行举止,要仔细谨慎;
二、佛法的要旨不在对语句经文的通达,而在于其中胜义心要之理解与实证;
三、不论在显密大小乘任何次第中,没有比调伏自心更为重要;
四、你们应把自己放在卑微之处,谦虚地学习;
五、你们要专心努力的修行,并要把修行当作唯一的目标;
六、我的传承上师之所以有不断的虹光化身,这些都是因为修行的功德;
七、修行一定要永远记得菩提心,不可忘失,一定要反观自性,不向外求!

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