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希热多吉居士
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佛学博客由希热多吉居士主笔和管理。自2006年3月开博至今,一晃已经过去了11年。11年间,写了2500多篇博文,记录了我们的修行经历和很多感悟,同时更多的是向读者介绍了大量的佛教基本常识,特别是藏传佛教的基本常识。11年间,接引了数万人皈依佛门。佛教源远流长,博大精深。佛教传入中国近两千年,早已与中华文化融然一体。但是因为历史的原因,很多人对佛教却知之甚少,甚至有很多误解和偏见。这些误解和偏见障碍了人们去发现和实证究竟的真理。当我们真正了解佛法,就会发现佛法是我们人生中最不应错过的一道盛宴。末学希望透过撰写的这些通俗易懂的文章告诉大家佛教是怎样看待世界和人生的,佛教修行的终极目标是什么以及佛教是怎么修行的等等。现有的文章内容几乎涵盖了初学者所能想到的大部分问题。初学者如果能静下心来花点时间把这些文章通读一遍,对于全面了解佛教思想无疑会有莫大帮助。本人不是医生、更不是占卜师,不对任何心理疾病、预测算命的问题进行回复,也不帮人解梦,因为这些不是佛教的内容,请来访者注意这一点。本博所有原创文章均可以自由转载,因涉及佛法见地,转载时请务必注明出处,以免因末学见地错误给转载者带来不好的影响!如有佛法上的问题需要交流和询问,可以在 佛法问题留言簿 上留言,末学将尽所学给予解答!祝大家吉祥如意!本博客与我微信公众号同步更新文章,欢迎订阅我的微信公众号 ID:xireduoji-beijing

贡噶旺秋发愿文

皈依上师三宝
以慈心、悲心、菩提心
对迷惑不知自己本来面目
而生轮回幻相的如母众生
发此善愿

 

愿我的身体、受用、语言、
心意和三世所造善根
都成为无量众生从轮回中解脱、证圆满菩提的因
有些人因我而生信心
有些人因我而生贪心
更有些人因我而生瞋心
不管他们生的什么心,
跟我结的什么缘
只要跟我结上缘的众生
愿他们都因此而成佛
使此缘富有意义

 

虽然我并没有造恶
但他人却生瞋心
视我为杀父仇人般的屠夫
直接或间接的攻击我
愿有天我能以法让他满足
以喂养猪狗般地供给我衣食卧具、怒目打骂、凌辱毁谤、
揭发我过失等
愿这些令人心生畏惧的一切行为都成为成佛的因

 

因往昔我造业伤害他人
今日我受业果遭他伤害
愿此成为善因
将来无害于他
身体是轮回中一切伤害的因
深知执取的身体让自己受苦之后
愿所受的苦成为菩提道的助伴
因我的善及清净的增上意乐力
愿以父母兄弟姐妹为首之
慈爱亲人和一切有缘者
都往生西方极乐世界


愿无吝惜施我衣食、药物、
金银等财物之男女檀越
圆满布施,令佛欢喜
愿供给坐卧寝具、生计资具
疾病时给予慈爱照顾
且对我恭敬之服侍者
持戒圆满得相好之身
众生多生为我父母
我却无慈爱心、无珍惜的
役使骑乘、驮运、
吃喝其血肉及奶
愿他们圆满忍辱尽速成佛

 

总之 愿所有与我有缘之众生
永不堕恶道
生生世世值佛出世
闻佛说法、发菩提心成佛
愿我日后一旦如文殊、普贤、
观音等菩萨时
如所发愿般
成为等虚空众生的怙主
因上师三宝的慈悲
以及业果无欺的真实力
愿我热忱所发之愿都达成

佛教修行指导参考

一句误导无数人的话

“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的讹传

发出菩提心

妙宝菩提心

菩提心的类别

妙宝菩提心

磕大头的功德和做法

五加行功课之一

嘎玛上师讲授
访客
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佛教

分类: 文章和随笔

问:请师兄解惑。以下摘录大德师尊药王孙思邈著的(大医精诚)。

自古明贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎?夫杀生求生,去生更远,吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之,能不用者,斯为大哲,亦所不及也。

我读(大医精诚)至此,有一个问题,那就是关于运用动物类,虫类药材为人治疗疾病,调养身体,是否有损阴德!动物类,虫类药材在中医里面,叫做血肉

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佛教

分类: 文章和随笔

问:老师,请问一下您对现在的活佛有些什么看法?貌似名声都不太好。

答:这个问题就像有人问“请问一下您对现在的官员有什么看法?貌似名声都不太好”。您让我怎么回答呢?官员里有好的,也有不好的。同样的道理,活佛里也有好的,也有不好的。严谨的说,应该就事论事,不能泛泛而论。具体情况具体分析,对吧?

问:老师,活佛里修为高的高僧大德屈指可数,绝大部分是敛财,好色……可能我福报不够,遇到的不是假的活佛,就是真的活佛也是贪婪无耻的……请您为我开解。

 

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佛教

中印冲突

分类: 文章和随笔

参考消息网8月29日报道 中国外交部8月28日表示,印度军队已经撤回印度境内,中国军队将继续在洞朗地区巡逻。

据路透社8月28日报道称,中国外交部称,8月28日下午14时30分许,印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧,中方现场人员对此进行了确认。中方将继续按照历史界约规定行使主权权利,维护领土主权。

中印两国边防部队在洞朗地区对峙两个多月后,印军边防部队昨日撤走了所有越界人员,对于和平解决这次争端,应该是很多人乐意看到的。

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佛教

分类: 转载的文章

作者:大象佛学图书馆 二傻 

经常会有人问这样的问题:“某某法师和某某法门好像很有争议啊,但是学的人却又很多,我到底要不要学呢?”碰到这样的问题,俺一般会跟他通过教理来分析分析。

但问问题的人呢,可能会觉得:就算你说的有点道理吧,但人家多大名气啊,你个无名小和尚的话能靠谱吗?

于是,他们一般就会继续说:“我听你说的好像也有道理,但是你学过他们的东西吗?你亲自修行过他们的法门吗?不亲自实践的话只从理论上判断可靠吗?”

 

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法藏法师

分类: 转载的文章
法藏法师

问:什么叫泛修行论?为什么说“泛修行论”是错误的?

法藏法师解答:

在我们中国人中间,其实不单在中国人,在人类修行方面一向都有这种“泛修行论”的观念。如果说这个人是个老修行,就认为他说的都对。举个最实际的例子,假使一个人死后烧出了一些舍利子

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佛教

分类: 文章和随笔

不知道从何开始,网上在流传一段被擅改的第十世班禅大师的话:

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佛教

大礼拜

分类: 文章和随笔

在强舸副教授的《当你感慨磕长头的虔诚灵魂时,可曾想过他们身下的公路是谁修的?》一文中,有这样一段话:

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佛教

大礼拜

分类: 文章和随笔

不了解佛教历史的人,或者佛经读得少的人,常常把大礼拜(磕长头)当做是藏传佛教独有的一种方式。不了解藏文化的人,认为藏族人磕长头是一种愚昧的表现。还有人说:“佩服这种毅力和热忱,可转个山除锻炼身体外与行菩萨道有相干吗?”

常有人问我:大礼拜(磕长头)的做法,在佛经中有出处或者依据吗?

回复:当然有,而且有很多。如在《大宝积经》(隋北天竺三藏阇那崛多译)(卷第八十一,护国菩萨会第十八之二)中有这样的文字:佛告护国:“尔时,福焰王子欲向吉利意如来边,即向彼如来方面绝身,复作是言:‘若彼

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藏族

朝圣

昌列寺

分类: 文章和随笔
图中戴草帽者,是昌列寺泽登堪布的嫂子的父亲,一位七十多岁的藏族阿爸。

题记:袁阿姨是北京人,今年65岁了。昌列寺夏季法会结束后,有上百位居士以大礼拜朝山的方式圆满了这次的朝圣之旅,袁阿姨就是其中之一。很难想象一位65岁的汉地老人,是以什么样的毅力完成了这次大礼拜朝山,背后又有哪些故事值得我们回忆和感慨。以下是袁阿姨写的拜山心路历程,照片是一路护

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最近,有一篇文章《当你感慨磕长头的虔诚灵魂时,可曾想过他

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来访者必读

 

愿此光明烛火
能驱散众生心中的无明

引导众生早日脱离

经劫轮回的苦海

到达智慧与觉悟的彼岸

 

一切世事如梦幻泡影,有许多因缘现前,并非人力所为。能够随缘消旧业也非易事!面对每个缘起,尽量不要有太多的希求和祈盼,学习静观因缘的生灭,体会世事生命的无常!不求世事如愿,但求佛力加持,能够有足够的勇气和智慧去面对现实生活。


在这个重建信仰的年代,越来越多的人开始重新审视佛教,从佛教中获取精神力量。当我们运用佛教的一些方法审视自己的时候,我们会发现:我们执着于自己的程度,让我们几乎从来不去想他人的福祗,事实上,我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。自我,事实上不过是一个意念的塑造,当我们了解到所执着的对象,以及能执着的心都是空的,我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。当我们能认识到这一点的时候,我们才开始真正认识自己。


本博客现有两千五百多篇佛学文章,除部分为高僧大德讲经说法的文章外,大部分文章为博主撰写。博客中的文章几乎涵盖了初学者所能想到的大部分问题。佛法博大精深,很多初涉佛法者常感不得其门而入,也会有大量问题从脑海中涌现。因为佛法的教育与我们传统的教育截然不同,初学者有大量问题是很正常的。对于初学者,本人建议:先不忙提问,静下心来花点时间把本博中的佛学文章通读一遍,这样对于全面了解佛教思想是有帮助的。


关于修行的问题,本人的任何建议只做为参考,不要视为指导。如果是已经皈依的佛子,请向您的上师请教关于如何修行的问题。特此说明!


本博所有原创文章的观点、立场不代表我的传承上师们。见地的责任由本人负责。所有文章可以自由转载,无需经过本人同意。因涉及佛法见地,转载时请注明出处,以免因本人见地错误给转载者带来不好的影响!祝大家吉祥如意!


噶旦巴德协祖师的忠告

一、不论你们的见地有多高,佛法的精华在于律部,所以一切言行举止,要仔细谨慎;
二、佛法的要旨不在对语句经文的通达,而在于其中胜义心要之理解与实证;
三、不论在显密大小乘任何次第中,没有比调伏自心更为重要;
四、你们应把自己放在卑微之处,谦虚地学习;
五、你们要专心努力的修行,并要把修行当作唯一的目标;
六、我的传承上师之所以有不断的虹光化身,这些都是因为修行的功德;
七、修行一定要永远记得菩提心,不可忘失,一定要反观自性,不向外求!

《解惑之智》
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