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希热多吉居士
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贡噶旺秋发愿文

皈依上师三宝
以慈心、悲心、菩提心
对迷惑不知自己本来面目
而生轮回幻相的如母众生
发此善愿

 

愿我的身体、受用、语言、
心意和三世所造善根
都成为无量众生从轮回中解脱、证圆满菩提的因
有些人因我而生信心
有些人因我而生贪心
更有些人因我而生瞋心
不管他们生的什么心,
跟我结的什么缘
只要跟我结上缘的众生
愿他们都因此而成佛
使此缘富有意义

 

虽然我并没有造恶
但他人却生瞋心
视我为杀父仇人般的屠夫
直接或间接的攻击我
愿有天我能以法让他满足
以喂养猪狗般地供给我衣食卧具、怒目打骂、凌辱毁谤、
揭发我过失等
愿这些令人心生畏惧的一切行为都成为成佛的因

 

因往昔我造业伤害他人
今日我受业果遭他伤害
愿此成为善因
将来无害于他
身体是轮回中一切伤害的因
深知执取的身体让自己受苦之后
愿所受的苦成为菩提道的助伴
因我的善及清净的增上意乐力
愿以父母兄弟姐妹为首之
慈爱亲人和一切有缘者
都往生西方极乐世界


愿无吝惜施我衣食、药物、
金银等财物之男女檀越
圆满布施,令佛欢喜
愿供给坐卧寝具、生计资具
疾病时给予慈爱照顾
且对我恭敬之服侍者
持戒圆满得相好之身
众生多生为我父母
我却无慈爱心、无珍惜的
役使骑乘、驮运、
吃喝其血肉及奶
愿他们圆满忍辱尽速成佛

 

总之 愿所有与我有缘之众生
永不堕恶道
生生世世值佛出世
闻佛说法、发菩提心成佛
愿我日后一旦如文殊、普贤、
观音等菩萨时
如所发愿般
成为等虚空众生的怙主
因上师三宝的慈悲
以及业果无欺的真实力
愿我热忱所发之愿都达成

佛教修行指导参考

一句误导无数人的话

“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的讹传

发出菩提心

妙宝菩提心

菩提心的类别

妙宝菩提心

磕大头的功德和做法

五加行功课之一

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佛学博客由希热多吉居士主笔和管理。自2006年3月开博至今,一晃已经过去了九年。九年间,写了2000多篇博文,记录了我们的修行经历和很多感悟,同时更多的是向读者介绍了大量的佛教基本常识,特别是藏传佛教的基本常识。九年间,接引了数万人皈依佛门。佛教源远流长,博大精深。佛教传入中国近两千年,早已与中华文化融然一体。但是因为历史的原因,很多人对佛教却知之甚少,甚至有很多误解和偏见。这些误解和偏见障碍了人们去发现和实证究竟的真理。当我们真正了解佛法,就会发现佛法是我们人生中最不应错过的一道盛宴。末学希望透过撰写的这些通俗易懂的文章告诉大家佛教是怎样看待世界和人生的,佛教修行的终极目标是什么以及佛教是怎么修行的等等。现有的文章内容几乎涵盖了初学者所能想到的大部分问题。初学者如果能静下心来花点时间把这些文章通读一遍,对于全面了解佛教思想无疑会有莫大帮助。本人不是医生、更不是占卜师,不对任何心理疾病、预测算命的问题进行回复,也不帮人解梦,因为这些不是佛教的内容,请来访者注意这一点。本博所有原创文章均可以自由转载,因涉及佛法见地,转载时请务必注明出处,以免因末学见地错误给转载者带来不好的影响!如有佛法上的问题需要交流和询问,可以在 佛法问题留言簿 上留言,末学将尽所学给予解答!祝大家吉祥如意!本博客与我微信公众号同步更新文章,欢迎订阅我的微信公众号 ID: xireduoji-beijing

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《修心七要》

谢思仁 中译

​第一世蒋贡康楚仁波切 注撰

第三章 转逆缘成法道资粮

大至世界乱局所引发的独裁战争与恐怖暴行,导致人民福祉、世间宝物全被摧毁无存;小至个人恶业成熟引致苦阨、灾难等,吾人均应将这些痛苦逆缘转为解脱道上的资粮。以下有三种方法可资修持。

○ 相对菩提心修法之应

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《修心七要》

谢思仁 中译

​第一世蒋贡康楚仁波切 注撰

第三章 转逆缘成法道资粮

大至世界乱局所引发的独裁战争与恐怖暴行,导致人民福祉、世间宝物全被摧毁无存;小至个人恶业成熟引致苦阨、灾难等,吾人均应将这些痛苦逆缘转为解脱道上的资粮。以下有三种方法可资修持。

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《修心七要》

谢思仁 中译

第一世蒋贡康楚仁波切 注撰

历史背景 

印度大师阿底峡尊者到西藏之前,曾随三位上师学习这个心要法门。在西藏他的传承称为噶当巴,历史上是居宁玛之后的一个教派。密勒日巴的嫡传

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早上有一位师兄问我:“荤辛是出家人禁食的,那么在家人是否和出家人一样也要禁食?每天要给家人做饭,避免不了放葱蒜,该怎么做才好?”这是个比较普遍的问题,在此引用济群法师的一篇开示,分享给大家:

荤辛,指气味强烈的蔬菜,通常称五辛或五荤。关于五辛的具体名称,经律中有不同说法,多数是指葱、蒜、韮、薤、兴渠。这五种菜具有强烈的刺激性,食用后还会散发令人掩鼻的难闻气息,影响僧团和谐,故为戒律所禁止。

五辛,在声闻戒中只提到蒜。《四分律》比丘尼戒单堕第七十条说:

 

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我经常被人问到“鸡蛋、牛奶算不算素食?”这类问题。不同的人(如有信仰者和无信仰者等)对素食的定义可能会存在很大差异。单从素食角度来说,素食分为严格素食、蛋素、奶素和蛋奶素。

严格素食者只吃植物性食物不吃任何动物类食物,蛋素还吃蛋类食物,奶素则不吃蛋类食物而吃奶类食物,蛋奶素吃植物性食物、蛋类和奶类食物。也有不吃肉类食物(猪牛羊鸡鸭鹅等畜禽)而吃植物性食物及蛋奶类、鱼虾蟹贝类食物的准素食者。 

素食一天容易,长期素食,会不会营养不良?许多人有这样的担心。不过,这种担心是多余的。因为:素食的饮

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在佛经中,我们常能看到佛陀为了教化众生,会给大众讲一些故事。佛陀透过这些故事来阐述一些道理。有些故事在今天看来,很像是“安徒生式的童话”。我最近在阅读时,就读到这样一个“童话故事”:

佛陀在祇树给孤独园说法时,有六群比丘,一些人在僧团中挑拨离间,使僧众互相争斗。佛陀知道后对此乱象进行呵责,然后给这些比丘讲了一个故事。佛陀说:以前在大山林中,住有“母师子”【师通狮】和“母彪”【彪是类似狮虎兽的猛兽】,各养一儿;两兽在山林中各不相见。有一次

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台湾粉尘爆炸事故现场
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最近,一些“佛教微信公众号”为了点击率,在传播一篇文章《一位藏民佛教徒给我们的建议,远离一些骗子》,文章的作者自称叫“扎瓦”。这篇文章传播范围很广,很多佛教徒不明缘由,也跟着转载。

看到这么多人不明真相的在转载,在无明无知中随喜某个人的谤僧恶业,​我很心痛,所以有必要谈谈这篇文章背后的故事,这是一个真实的谤僧现世报的故事,因为本人亲历了其中的过程,所以对我下列的陈述,我可以做真实性的保证。

 

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本文节选自《僧侣与哲学家》(赖声川 译)。

当自己爱子养到二十几岁,拿到生物学博士学位,正要展开充满各种辉煌可能性的人生时,突然有一天,他告诉你,他要出家,而且要到遥远的喜玛拉雅山,你会做何感想?

法国著名哲学家及政治评论家、法兰西学院院士让-弗朗索瓦·何维勒(Jean-FranoisRevel),就碰到这个人生中极为特殊的难题。他的儿子马修·理查德(MatthieuRichard)在

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【按:本文转自新浪佛学,出自智悲佛网。】

  1921年,曾被台城名士项慈园称之为“三绝家风古,双珠海峤辉”之一的郑全山,十八岁就考入了广州大学哲学系。就读大学期间,正当国共合作大革命时代,孙中山先生经常在广东高师大礼堂演讲“新三民主义”,并指示“以俄为师”,提出“联俄、联共、扶助农工”三大政策,郑全山时往听之,逐渐产生跟随孙中山先生进行革命的愿望。

  1925年,郑全山毕业于广州大学哲学系,因品学兼优留校助教。过了半年,郑全山在其长兄郑济时(当时就读于黄埔军校政治科)的教导下,

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来访者必读

 

愿此光明烛火
能驱散众生心中的无明

引导众生早日脱离

经劫轮回的苦海

到达智慧与觉悟的彼岸

 

一切世事如梦幻泡影,有许多因缘现前,并非人力所为。能够随缘消旧业也非易事!面对每个缘起,尽量不要有太多的希求和祈盼,学习静观因缘的生灭,体会世事生命的无常!不求世事如愿,但求佛力加持,能够有足够的勇气和智慧去面对现实生活。


在这个重建信仰的年代,越来越多的人开始重新审视佛教,从佛教中获取精神力量。当我们运用佛教的一些方法审视自己的时候,我们会发现:我们执着于自己的程度,让我们几乎从来不去想他人的福祗,事实上,我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。自我,事实上不过是一个意念的塑造,当我们了解到所执着的对象,以及能执着的心都是空的,我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。当我们能认识到这一点的时候,我们才开始真正认识自己。


本博客现有两千多篇佛学文章,除部分为高僧大德讲经说法的文章外,大部分文章为博主撰写。博客中的文章几乎涵盖了初学者所能想到的大部分问题。佛法博大精深,很多初涉佛法者常感不得其门而入,也会有大量问题从脑海中涌现。因为佛法的教育与我们传统的教育截然不同,初学者有大量问题是很正常的。对于初学者,本人建议:先不忙提问,静下心来花点时间把本博中的佛学文章通读一遍,这样对于全面了解佛教思想是有帮助的。


关于修行的问题,本人的任何建议只做为参考,不要视为指导。如果是已经皈依的佛子,请向您的上师请教关于如何修行的问题。特此说明!


本博所有原创文章的观点、立场不代表我的传承上师们。见地的责任由本人负责。所有文章可以自由转载,无需经过本人同意。因涉及佛法见地,转载时请注明出处,以免因本人见地错误给转载者带来不好的影响!祝大家吉祥如意!


噶旦巴德协祖师的忠告

一、不论你们的见地有多高,佛法的精华在于律部,所以一切言行举止,要仔细谨慎;
二、佛法的要旨不在对语句经文的通达,而在于其中胜义心要之理解与实证;
三、不论在显密大小乘任何次第中,没有比调伏自心更为重要;
四、你们应把自己放在卑微之处,谦虚地学习;
五、你们要专心努力的修行,并要把修行当作唯一的目标;
六、我的传承上师之所以有不断的虹光化身,这些都是因为修行的功德;
七、修行一定要永远记得菩提心,不可忘失,一定要反观自性,不向外求!

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