加载中…

加载中...

个人资料
西风言论
西风言论 新浪个人认证
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:1,151,680
  • 关注人气:1,847
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
中心简介

北京西风古陶瓷研究工作室是一所专业调查和研究我国古陶瓷的独立机构,近10年来,西风作为国内为数不多的职业化民间学者,不仅全国性持续调查各类古陶瓷窑口和奔波于全国各地市场和建设工地搜集标本,尤其对我国元代瓷有非常专业的研究和鉴定能力。同时,常年偏重搜集元代陶瓷标本、搜集元代史料及元代陶瓷艺术和蒙元文化、整理出版元代陶瓷著录、国际研究机构交流和海外古陶瓷回流等。历年来通过各种途径,收集到来自景德镇(窑址)、北京、河北、内蒙、江苏(扬州、苏州、江阴、南京)、安徽、浙江杭州、海南、南海、菲律宾、马来西亚、印尼、伊拉克巴士拉等地区建设工地出土的各类元代瓷器标本。品种分别有:元青花、釉里红、元青花釉里红、元代蓝釉、元代红釉、元代黑釉、元代褐彩、元代褐彩加青花、元代枢府釉、元代红绿彩、元代白釉、元代影青釉、元代描金贴金、元代沥粉堆彩、元代卵白釉大漆描金瓷、元代卵白釉紫金酱釉、元代低温窑变彩、元代串珠贴塑、元代瓷塑、元代哥窑、元代官窑、元代钧窑、元代磁州窑、元代龙泉窑等各类来源可靠的元代陶瓷标本。成为元代瓷器研究者和收藏者以及收藏机构重要的交流场所,也是古陶瓷我国民间系统性研究古陶瓷的机构之一。

 

 

西风,本名张星忠,独立文化学者,职业古陶瓷调查研究学者,元代瓷器资深鉴定专家,艺术品观察评论专家。2008年出版《解码元青花(上下卷)》,2013年出版报告文学《收藏的江湖》黑皮书,2014年12月出版《中国瓷器鉴赏与收藏》,2016年6月即将出版《收藏的门道》,作品颇受社会关注和好评。多年来发表大量收藏鉴赏类、文物艺术品评论类和黑幕文章。2010年以来,人文类杂志《华夏地理》特邀作者,担任新浪网文物艺术品观察评论和专栏作者,担任数家收藏机构元代瓷器收藏顾问,并同时担任多家媒体杂志特约撰稿人和诸多艺术品门户网站鉴赏评论专家。近年来以深入而持续的调查,以敏锐的视角,辛辣而尖锐的文笔对当前收藏界乱象进行批评和揭露,很多文章被数百家媒体大量转载和网友大量收藏。

 

 稿务及工作事宜:

 电子信箱:
 
 

 

声明:

【版权所有,网络媒体转载,请务必注明出处以及作者;纸质媒体刊发,请务必通知本人】转载、约稿、出版、鉴赏、讲课等事宜,敬请联系或者留言本工作室。
 
望尊重劳动成果,保留相关法律诉讼权利!
 
推荐店铺

北京古玩城C座的“慎缘斋”是北京为数不多的一家专门经营老货的店铺,主人尹书立先生玩古多年,在京城玩圈得到普遍认可,他多年搜集的高古和明清瓷片标本精品多多,颇受业界赞誉和推荐,也成为许多人学习参观的重要场所。

 





 

坐落地址:北京市朝阳区东三环华威南路宏善家园108号北京古玩城市场C座四层西区4031号

博文
(转)陈建明:一场由浙江美术馆所展佛像真伪引发的官司

作者:陈建明 公众号              
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

过去的一年,因写书和考察,加上手机微信占用时间太多和诸多杂事,更新博客的时间越来越有限。书稿终于完了,上博客看了下,私信留言的网友这么多,没有及时回复,非常抱歉!

网友关心最多的是近年来赝品文物古董诈骗案的频发,受害者越来越多。关于这些问题,已经是普遍的社会问题,也是收藏领域最关注的问题。因为相关法律和法规严重滞后,致使许多受害者依靠行业行规和个人之间解决已经没有了可能,即便通过法院起诉也是非常扯皮的事,因为法院判案不管真假。我还是建议,搜集相关证据,直接报警来的直接,就按诈骗来报案。下面的案子也许可以作为参考。

 

 南京警方破获千万特大古董诈骗案 “老朋友”精心设局托人卖赝品给“土豪”

来源: 金陵晚报 作者: 徐宁 秦公轩 丁筱蒙

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

印度德里皇宫遗址出土庞大数量元青花

 

近80件残器,基本是盘碗,立件少有最大直径接近60公分,是目前世界范围内发现元元青花最大直径。

那些鼓吹西亚说的学者,面对南亚印度大量出土元青花和泰国近10件完整器元青花怎么说?也是印度说吗?

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
甘肃出土的部分元青花瓷器

甘肃地区作为陆路丝绸之路重要必经之地,尤其在元代,地理位置更是特殊。除武威,临洮等地区发现元青花瓷器之外,兰州清理河道时期,也发现元青花残碗底部标本,天水官方也发现收藏有数件元青花瓷器,民间发现标本也有些许。回头等忙完好好梳理数梳理。





阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

谈谈古玩圈子里的41条规矩

文/西风

 



过去的各行各业,为了最大限度的保证行业权益和平衡个人之间的权益,基本上都立有行业规矩。新中国建立之后,公私合营,人民公社大集体,各个行业同归国有或集体,行业规矩和“潜规则”也没有存在的必要了。人们整天强调的是集体利益、如何改造思想和如何长期的进行阶级斗争,尤其这种极端的阶级改造和“投机倒把罪”的设立,可以说彻底摧毁了中国传统行业存在的根基。古玩行业也不例外,公私合营之后,全国各个地区统一由文物商店进行唯一的古玩经营,但这种经营绝大部分只对特权阶层和外国人开放,普通老百姓连吃饱饭都成问题,那

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

分类: 重要文章转载
进名校、回头看、机动式 中央新一轮巡视开启
2017-02-23 07:06:26 阚枫 来源:中国新闻网  责任编辑:周冬 周冬  
分享到:
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

元青花龙纹象耳瓶最早的外国收藏主人

 


名称:元代青花龙纹象耳瓶(一对)

规格:63.6厘米

现藏:英国伦敦大学亚菲学院大维德中国美术馆

描述:瓶盘口,长颈,瘦腹,台足,颈部两侧各附一象首环耳。形制高大魁伟。胎质洁白,釉色透明,青花色泽靓丽浓艳。自口至足共绘八道纹饰,分别为缠枝菊花、蕉叶、云凤、缠枝莲、海水云龙、海涛、缠枝牡丹以及杂宝莲瓣,层次清晰,繁而不乱。颈部蕉叶纹之间书有纪年铭文:[信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿胡净一元帅打供。]

 

一日媒体朋友问我此对元代青花龙纹象耳瓶在英国早起被收藏的

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
关于浙师大教授李舒弟起诉本人博文《浙师大陶瓷艺术馆藏品“假的离谱”》侵权的终审判决说明及深度揭秘

北京第一中级人民法院终审判决情况如下:

1、保留西风的评论文章,驳回删除的上诉请求;
2、文章里三句质疑对方涉及廉洁的语句删除(海淀法院原判决,言外之意廉洁的事归纪委浙江纪委或中纪委管,不归法院管),其他请求通通驳回;
3、北京第一中级人民法院认为为三句话道歉依据不足,法院不予支持(支持作者批评与监督的权力);

北京第一中级人民法院终审判决书-31.
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

西风对生活的一些感悟

 

1、碰到压力就不堪重负,碰到不确定性就黯淡无光,碰到不顺心就怨天尤人,碰到艰难就自暴自弃。这是典型的懒惰型性格。

 

2、玩笑往往代表了一个人的思想和意图,也可以理解为语言表达的艺术,就是把真实的内容很模糊的呈现出来,你能顿悟就是真实提示,不能顿悟就是一笑了之。

 

3、有价值观的人,不一定精神就没有问题,不同的环境和阶级有不同的价值观。价值观是思维感官之上认定事物、辩定是非的思维或取向,取决于知识、思考、实践和辩伪。不能辩伪,则会精神出问题,最后导致错乱的价值观和人生的悲剧。

 

4、所谓悲剧就是得与失的纠结;所谓幸福就是得与失的反思。前者是不能对面和继续,而后者是能正确面对和仍然可以继续。

 

5、思想往往如长跑鞋里脚丫子,最好长跑结束后偷偷收拾干净再拿出来。否则要么

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

涉藏领域的一些人该不该痛批?

文/西风

或许有人说我“爱管闲事”,说真心话,我是“爱之切,痛之深”只是希望这个行业有健康的环境,毕竟自己也在这个行业里“厮混着”,况且也有收藏方面的评论专栏必须要更新,这也是媒体人的一份责任。大家已经熟悉的“国宝帮”群体已经闹的天翻地覆,国宝帮和国宝帮蒙蔽、裹挟的一些机构或个人而言,他们无视藏道,无视真假,更不听你讲道理,尤其在他们闹出的一个个丑闻事件面前,从来不反思自己是否违背社会公义?往往平和的评论语言已经起不到任何作用,有时难免重声质疑。

文物艺术品领域这些年发生多少重大丑闻,涉事主角除了极个别的诈骗案发生被抓,涉事幕后策划、伪鉴定、站台、接纳帮唱及搭台的人员每次都能全身而退,最后都不了了之,丢下一地鸡毛。弄了半天,全社会的关注、专业人士的质疑揭露和媒体的评论报道都成了瞎忙活,围绕文物艺术品的诈骗、忽悠、假展假捐、展假捐假、伪鉴定等轰轰烈烈的依然到处上演,这让正经做事或务实从事这个行业的人有多难受?为什么会乱?乱的根源到底是什么?一个极其严谨的学问行业甚至

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
博文
(转)陈建明:一场由浙江美术馆所展佛像真伪引发的官司

作者:陈建明 公众号              热血冷兵(微信公众号)

↑ 点击上方“热血冷兵”关注我们

2016年8月18日,杭州浙江美术馆举办了一场由中囯文化管理协会、浙江省文化厅、普陀山佛教协会主办,浙江美术馆,普陀山佛教造像研究院承办,名为《汉风藏韵.中国古代金铜佛像艺术特展》的活动,据展览举办方声称,“展出的118件金铜佛像及佛教法器大多是元、明、清时期宫廷颁赐给藏区各界僧侣领袖的重要礼品,其数量之大,品质之精,超过了不少国家级博物馆,尤其以明朝永乐、宣德时期鎏金佛像的工艺最为精湛,其

中不少携有‘大明永乐年施’‘大明宣德年施’的楷书款式,是永乐宣德时期皇家金铜佛像精品,…”。(见浙美馆官网)为此,本人作为一个佛教造像艺术的爱好者、研究者特地前去观看。但一圈下来后大失所望,从专业经验和审美角度看,这展出的118件所谓元明清时期的精铜佛像及法器,除了少数几件包浆熟旧有老气,符合标注的年代外,其它那些刻有纪年的永宣、康乾造像,表情媚俗千像一面极为雷同。整体工艺粗糙,纹饰僵硬,线条呆滞,身上的金色很多类似现代化学金色,人为做旧痕迹明显,基本可以确定都是现代制作的工艺品。我把自己在现场的亲身感受,写了一篇《是真到了西天,还是唐僧误入小雷音寺》的观后感,发表在《热血冷兵》的公众号上,第三天被删除,文章后被其他人改名为《浙江美术馆展出的雷人佛造像》发表在新浪网上,引起社会热议。

2016年9月19日,“北京时间”发表了一篇《杭州官方办高规格佛教造像展,多是赝品》的文章。“北京时间”针对佛像展主办方在展览研讨会新闻稿特别注明的:“2011年美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任,著名古金属鉴定专家皮特.梅尔斯博士,对这批佛像进行了科学检测,并对其中明代永宣时期的金铜佛像进行钻孔取样,分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析,最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据对比,数据完全一致,鉴定结论这批金铜佛像的铸造时期为15世纪”这样的宣传,(百度“汉风藏韵—汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛”在浙举办    2016年08月24日 20:10来源:东方艺术网

专门给美国的皮特.梅尔斯发了一封采访邮件求证。结果这位梅尔斯博士在几天后的回信中,完全否认了主办方的说法。他在回复的邮件中这样描述:“经过大量的研究和测试后,我认定这批检测的佛造像是近期完成的,大约2006到2008年间……对于我的名字被用于支持这些物品的真实性,我很失望,我坚信它们是现代的仿品”。这封回函,证明了我对这批展览佛造像法器年代的判断 :基本都是现代制作的工艺品!

(附皮特.梅尔斯博士邮件的原文与中文翻译)

 

 



        

2017年初,并未出现在官方公布举办此次展览主办、承办、协办任何一方名单中的李巍,以我写的文章对他造成名誉侵犯,使他的佛像价值受损,在舟山中院对我提起诉讼,要求本人删除文章、赔礼道歉、并赔偿其损失100万。此次展览承办单位之一普陀山佛教造像研究院,也作为原告一并对我提起诉讼。而普陀山佛教造像研究院法人代表就是舟山佛教协会会长道慈,一个本该秉持四大皆空宽容慈悲的出家人,主动介入尘世的经济纠纷并作为主角参与其中,令人匪夷所思,浮想联翩。在他们提交给法庭的证据中,李巍自称慈善家,热心公益,2009年捐22尊古代佛造像给国家博物馆。2015年捐500件金铜佛像及佛教法器给普陀山佛教协会。2016年4月捐赠3件精铜佛像给吉林博物院,还捐赠了2件给舟山博物馆。但据了解, 2009年捐赠给国家博物馆的22尊金铜造像、2015年捐赠给普陀山佛教研究会的500件金铜佛像及法器,并不是完全无偿的。舟山市还成立了普陀山佛教造像研究院,由他们父子负责具体经营管理。问题是从公开渠道的资料及图片看,李巍之前捐赠给国家博物馆、吉林博物馆、普陀山佛教协会及舟山博物馆的造像,绝大部分佛像年代真实性都存在争议。

                                                                         

根据李巍自己提供的证据:

1、2009年4月9日《新京报》标题为《真品佛造像无偿赠国博》的报道称“大明永乐年施”铜鎏金吉祥天母像,高25.5厘米,宽20.5厘米,于昨日即2009年4月8日由李巍先生无偿捐赠给国家博物馆,目前存世两件,另一件在西藏布达拉宫。但该佛像又出现在杭州浙江美术博物馆的汉风藏韵展览上。在李巍提供的杭州参展佛像明细证据中编号为74,标注为高25.5厘米,黄铜鎏金明永乐年间。从图片上看这尊造像与此前捐给国博的那尊完全一模一样。这种两个同类古代造像,尺寸大小、纹饰造型做到完全一模一样,在古代手工制作的条件下,可能性几乎为零。

2、2015年11月13日搜狐报道李巍捐赠新闻中提到:2009年李巍捐赠给国家博物馆的旃檀佛(报道中有配图),又出现在了杭州的展览中,编号为47,根据报道照片与参展佛像的照片明细对比,两个造像极为相同。

3、根据《捐赠证书》,2016年5月李巍向舟山博物馆捐赠了明代思维观音菩萨像一尊,但是该尊思维菩萨像又出现在杭州展览中,编号为52,该思维菩萨还是杭州展览宣传海报的封面照。

也就是说这个李巍先前已经捐赠给国家博物馆、舟山博物馆或者其它博物馆的佛造像,一模一样的又重复出现在杭州浙美馆的这个展览中,且这些重复的佛造像并非从有关单位或个人处借调,全部是从李巍北京的库房中拿出来的。捐给国博的存世仅两件吉祥天母像出现了第三件,很多件捐给国博、舟博的所谓古代佛造像都出现了“双黄蛋、三胞胎”,这是完全不符合古代造像工艺常识,和古代科技文化生产力发展水平的。古代造像都是泥范工艺、失腊工艺,一模只能做一像,铸造完成后打碎模具取出成像。只有现代的硅胶翻模工艺,才能做出大小规格完全一模一样的造像工艺品来。

李巍2009年捐赠给国家博物馆的22尊所谓古代金铜佛教造像,从捐赠一开始,文博圈内圈外就存在严重年代真伪争议,社会公认的实战派佛像研究鉴定专家如金申先生、一西平措先生、著名喜马拉雅金铜佛像收藏家邢继柱先生等等,都表示过不同意见,国内佛像收藏文化圈更是一片质疑声。浙江美术馆这个佛像展问题曝光后,对于李巍2009年捐给国博22尊各类金铜佛像年代真伪的责疑声更加强烈!尽管李巍一直对外宣称他捐给国博的东西,2009年由时国博馆长的吕章申牵头组成的国家顶级鉴定班子负责鉴定。这个班子的具体人员是孙国璋、王家鹏、步连生、李静杰四位,他们都是与李巍长年合作的,鉴定结果的公信力如何,大家可自行判断。皮特梅尔斯(Pieter Meyers)。 美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任,著名古金属鉴定专家,在对李巍的佛像经过两年研究后,回函给出了与主办方绝对相反的意见。

明代永乐宣德时期的皇家造像,据首都博物馆研究员黄春和调查认为,目前国内外存世的真正公认的永宣造像应有约400尊。其中,国内约有300尊,分别供奉或收藏在喇嘛庙、博物馆和私人收藏家手中,具体收藏单位有:北京首都博物馆、北京故宫博物院中国文物信息咨询中心天津博物馆、天津文物公司、辽宁省博物馆沈阳故宫博物院北京雍和宫西藏博物馆布达拉宫大昭寺敏珠林寺哲蚌寺色拉寺、承德外八庙管理处、青海省博物馆山西博物院武汉市博物馆四川省博物馆等。它们少则收藏有一二尊,多则收藏有50余尊,如北京首都博物馆就收藏有50余尊,是目前国内收藏永宣宫廷造像最多的单位。国外收藏有100余尊,也主要收藏在一些博物馆和私人收藏家手中,收藏单位也十分分散。2006年香港苏富比秋季拍卖会上,推出了英国大收藏家斯比门前后40年时间才收藏的15尊永宣造像,目前已知国外永宣造像最大的藏家

而李巍在浙江美术馆的《汉风藏韵.中国古代金铜佛像艺术特展》据他提供给法庭的清单中,编号从47开始到81号,标注永宣的佛像就有35尊之多。更别提之前已捐国博和其它博物馆的声明是永宣的造像和手中还有的,其数量之大令人咋舌。展览公告更声称“展出的118件金铜佛像及佛教法器大多是元、明、清时期宫廷颁赐给藏区各界僧侣领袖的重要礼品,其数量之大,品质之精,超过了不少国家级博物馆,尤其以明朝永乐、宣德时期鎏金佛像的工艺最为精湛,其中不少携有‘大明永乐年施’‘大明宣德年施’的楷书款式,是永乐宣德时期皇家金铜佛像精品,…”。

关于故宫专家对社会做鉴定的问题,2015年3月29日,故宫博物院院长单霁翔在博鳌亚洲论坛“公众人物与社会责任”分会场发言表示他一直反对故宫的专家到公众领域去鉴定,因为跨界后会面临很多现实问题,故宫博物馆不研究价格也不研究防伪。“所有的公众人物都有他自己的一个领域,在这里面充分发挥,为社会贡献,而不要进自己不熟悉的领域去胡说,去做一些事情。”

第一、他们和北京琉璃厂的、潘家园的那些经常摸爬滚打的人是不一样的,因为他在故宫,比如说他研究瓷器,研究了几十年,一直到退休,一生都不会进入铜器库房,玉器库房,更不会进书画库房,因为别的库房有别的专家在研究,他进别的库房,本身行规就是不允许的,但是他在自己库房里的这些文物,各种瓷器他研究得很深,他对各个博物馆的情况很熟悉,在这个领域研究得很深,但是你一旦进入社会鉴定,给人家鉴宝,一定会露馅,人家说你故宫专家还不知道,其实他跨界了。

第二、他们不行的就是真伪问题。故宫博物院都是真的,他一生没有研究防伪技术、造假技术发展到了什么程度,所以在真伪的研究上他们不如在社会上的一些人。

第三、价格问题就更不行了,博物馆不研究价格,今天的市场行情怎么样,他在故宫里面一般不会研究的。如果四处鉴宝,看看值多少钱,这个问题就根本不是他研究的领域,所以就会说错话。

本人作为一直在市场一线的佛教造像文化爱好者研究者,对于浙江美术馆(汉风藏韵)展出的佛教造像,工艺明显不符古代造像专业常识的现象,提出学术质疑非常正常,且就事论事并无半点牵涉对任何单位和个人的违法攻击。作为杭州市的政协委员,参政议政民主监督是国家人民赋予我的权利!假冒的文物,不但不能体现我中华民族特定历史时期文化、艺术及生产力的发展水平,更是对我们勤劳智慧祖先的侮辱及对历史的歪曲它们的经济价值,真品与仿品有天壤之别。2017年7月,国家工商总局与国家文物局,联合下发了开展文物流通市场专项整顿行动的通知,明确指出对假托“文物”名义售假坑骗、虚假宣传等违法行为进行查处。

而在这次所谓的名誉侵权诉讼中,起诉方一面以别人对他所展佛像年代真伪提出异议就告人名誉侵权,在法庭上又千方百计回避自己所展佛像到底是真是伪的问题,令人匪夷所思。

 

国家宗教局等十二部门在前不久联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》,明确指出佛教道教场所是非营利性质的,严禁商业资本介入,任何组织和个人不得投资或承包经营佛教道教活动场所。

 2018年6月28日在京召开十三届全国政协第五次双周协商座谈会上,中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋主持会议并讲话。他强调佛教道教商业化是当前宗教领域的突出问题,扰乱了正常的宗教活动秩序,损害了佛教道教的形象,败坏了社会风气,党中央高度重视,社会各界广为关注。全国政协副主席、国家民委主任巴特尔主题发言指出:佛教道教商业化危害巨大,对其进行治理决策正确,刻不容缓。佛教道教商业化,宗教信仰被金钱绑架,对宗教本身乃至全社会都有巨大危害。一是严重损害了佛教道教形象和声誉,二是污染了社会风气,三是可能滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。治理佛教道教商业化,是中央科学分析宗教工作发展规律做出的英明决策,必将对促进佛教道教长期健康发展、净化社会风气、增进社会和谐起到积极的推动作用。

在向法院公开提供的个人身份证明中,李巍的身份是北京东方瑰宝艺术品有限公司的董事长,东方瑰宝(银川)文物经营有限公司的法人代表,是个标准的买卖商人。这个由李巍父子担任执行院长和院长助理的普陀山佛教造像研究院,设立于普陀区朱家尖街道香莲路观音文化园。在2015年11月13日成立大会时公开发布在新浪、腾讯、搜狐等媒体的文稿中称,主要做“佛教宝像、佛教法器的征集、收藏、维护、鉴定、展示、复制、监制、设计、制造、出版及国内外文化交流等”业务。不知这个观音文化园算不算佛教场所?也不知普陀山佛教造像研究院开展的这些业务,算不算商业化活动?

李巍及普陀山佛教造像研究院对本人的起诉,经舟山中院一审判决,原告要求本人删除文章、赔礼道歉、并赔偿其损失100万三个诉求,被舟山中院全部驳回。法庭认为“公民、法人依法享有依靠大众传媒或其它方式,对社会公共议题进行监督和批评的权利,这种监督与批评显然会给相关人员社会评价带来负面影响,但司法不能简单因为这种负面影响而认定监督与批评构成名誉侵权”。一审判决文章无需删除,只需删除文章中:“这样的造形工艺,与摆在北京程田古玩城现代佛像工艺品店里销售的仿古造像如出一辙”一句、及其“北京程田古玩城现代佛像工艺品店里批发的毗卢巴像”文字和配图一句,“这样现代工艺品的造像,在北京古玩城里比比皆是,大量批发”一句、及其“北京古玩城里批发的仿古造像”文字和配图,前后加起来共四句话。无需赔礼道歉,赔款更是无稽之谈。只需付给原告合理支出的诉讼公证费3千元。李巍及普陀山佛教造像研究院不甘心一审判决的失败,又上诉到浙江省高院。我们也提起了上诉!主动打二审官司的目的,是为了向社会公开我们维护文化尊严和坚持正义的决心信心。希望法院能够更加重视发生在文化收藏领域内,“国宝帮”为了一已私利黑白颠倒以假乱真严重损害社会诚信道德的乱象,用法律的手段来更有效解决劣币驱逐良币的不合理现状。

浙江省高院经过审议,于2018年6月25日作出终审判决:维持舟山中院一审原判!这样的结果,是法治的胜利!是整个中国文化收藏界坚持正义力量的胜利!谎言千遍终究还是谎言,“人间私语,天闻若雷。 暗室亏心,神目如电。”为了老祖宗们用几千年智慧积累起来的中华优秀传统文化仍能惠及子孙后代,我们坚守“仁义礼智信”传统价值观的初心决不会改变!

感谢全国所有坚守正义关注此事件的朋友们,在浙江收藏圈发起的与“国宝帮”针锋相对积极应诉的斗争中,给予的大力支持!你们用实际行动,为中华民族伟大复兴中国梦的实现,注入了满满的正能量!我们保留在这一诉讼过程中,将发现的一些有违国家法律法规的问题,向政府有关主管部门反映的权利!

现根据法院判决,将原文按要求删除明确指出的四句话及配图后,重新发表。

是真到了西天,还是唐僧误入小雷音寺--------观浙江美术馆“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”有感



  2016年8月18日,有朋友给我一个微信链接,打开一看,是一则由浙江美术馆官网发布的“浙江美术馆即将举办”汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”的公告。说8月16号下午,浙江美术馆举行媒体通气会,由馆长斯舜威向媒体记者介绍了浙江美术馆为迎接G20峰会,精心策划了四大展览。其中“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”是重头戏,其展出118尊佛教造像及法器,大多是元明清时期,宫廷颁赐给藏区各界僧俗领袖的重要礼物,无论从文物价值等级规格,都堪称这一领域中的较高水准。是从文化艺术的角度来宣传弘扬中国传统文化,通过展览来传达真善美的真谛,开启美好生活的新篇章。这个佛像展的主办单位,是中国文化管理协会,浙江省文化厅,普陀山佛教协会,协办单位是中国文物保护基金会佛教造像保护专项基金会管理委员会,中共舟山市委统战部(市民宗局),承办单位是浙江美术馆,普陀山佛教造像研究院,支持单位:中共浙江省委统战部,中国北京文物艺术品物证司法鉴定中心,浙江省文化产业促进会。展览时间2016年8月18日至9月25日,展览地点:浙江美术馆7.8.9号厅。

 


      [浙江美术馆是浙江省的文化标志性展馆,占地3万5千平方,主要代表国家承担美术作品和美术文献的展览陈列,开展学术研究,教育推广,对外交流和公共文化服务,是第二 批国家重点美术馆]

  这个“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”的举办单位、展览场地都可谓高大上。又赶在杭州G20峰会期间,更加凸现展览的特殊文化意义。发信息给我的朋友,是一位国内较为资深的金铜佛像收藏研究者。他后面一段话,却让我大吃一惊。他说你继续往下看,公告后面附有这次展览的十几尊佛造像的高清图片,猛一看,这些造像工艺繁复,金光灿灿的很热闹。可仔细一看,这些造像表面金色不正,表情或呆滞,或媚俗,整体比例失恒,包浆皮壳僵硬。有些如佛祖成道图这样的大型组合造像,简直是闻所未闻,见所未见。佛教造像的朋友圈内已经炸开了锅,都认为,这可能是继前不久的浙师大,现在正热议的北师大赝品文物捐赠事件后,国宝帮又第三次成功的攻占国家文化重地。

  我无言以对,怔怔的看着照片上,那些疑是而非的金铜佛造像。心里说,不会吧?来头这么大,看上去等级这么高的一个展览,难道会是国宝帮的又一杰作吗?

  终于等到了8月18日的开展。下午1点,约了几个佛造像圈内的资深藏友,冒着烈日,赶到了位于南山路上的浙江美术馆。在主馆正门进去的二楼上,巨大的“汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展”展板,几乎占满了全部的视觉空间。7.8.9号展厅被分成了:一、多元艺术风格造像,二、明代宫廷艺术风格造像,三、清代宫廷艺术造像三个部分。也许是天气的酷热难耐,人们都不愿出门,整个馆内参观的人非常少,正好给了我们能仔细观察这批造像的机会。一圈下来,朋友们几乎是看的面面相觑,瞠目结舌。

  三个展厅展出的118尊号称大多是元、明、清时期,宫廷颁赐给藏区各界僧俗领袖重要礼物的汉藏佛教造像及法器,除了极少数几尊小型的金铜造像,包浆熟旧有老气,工艺水平符合标注的年代外,百分之九十以上的造像都粗俗不堪,让人大跌眼镜。要知道,元、明、清时期的宫廷造像,都有专门的机构来负责制造。元代时,宫廷专设“诸色人匠总管府”制作藏式佛像,为当时的皇宫和皇家藏传佛寺服务。以元初来华的尼泊尔造像高手阿尼哥,及他的两个儿子和汉人弟子刘元等所做元代宫廷造像,造型规范,装饰繁缛,用材独特,工艺讲究,具有汉藏融合的鲜明特点。北京保利在2015年曾拍了一尊元代宫廷铜鎏金尊者像,造像的开脸造形,与供奉在洛阳白马寺的元代干漆夹纻尊者像极为神似;高贵华美,雍容大气,拍出了3500多万的高价。




      反观这些展出的所谓元代造像,特别是那尊标注为14—15世纪,铜鎏金大成就者毗卢巴造像,表情呆滞、纹饰杂乱、线条僵硬,表面包浆人为做旧明显。




[浙江美术馆展览中的所谓14一15世纪毗卢巴像]


                                                                                                                         (   此处按法院要求删除37个字。)

  

[此处按法院要求删除批发的毗卢巴像配图及文字]

 

  明代永宣时期的宫廷造像,由皇家“御用监”的佛作专门制造。造像结构匀称、端庄大方、开脸宽平、庄严寂静,表情刻画精细入微,衣纹装饰华丽流畅,整体金碧辉煌,具有典型的皇家艺术气派。而展出的这些所谓永宣造像,表情媚俗,千像一面,极为雷同。造像的工艺十分粗糙,纹饰僵硬,线条呆滞,身上的金色,有很多类似于现代化学金色。

 

[浙江美术馆展览的所谓明永乐年间旃檀佛]

 

[此处按法院要求删除批发的仿古造像配图和文字]

  而最令人哭笑不得的,是那几尊标注为17—18世纪,珐琅彩黄铜鎏金的宗喀巴、释迦摩尼、与观音造像。整体花里胡哨,粗俗不堪。(此处按法院要求删除25字)。





[浙江美术馆展览中标注17一18世纪的珐琅彩黄铜鎏金宗喀巴像]

 





[浙江美术馆展览中标注17-18世纪珐琅彩黄铜鎏金释迦牟尼佛]

 





 [浙江美术馆展览中标注17-18世纪珐琅彩黄铜鎏金观音菩萨像]

 







 [程田古玩市场里批发的各种所谓珐琅彩铜鎏金佛像]







 [程田古玩市场里批发出售的各种当代仿古造像]

 

  还有一个标注清康熙年间的铜鎏金财宝天王像,造像的莲花台上,有《大清康熙年礼部造》行书款。稍有些造像常识的都知道,清代的宫廷造像,是由造办处负责制造的,礼部并不做造像。且一般皇家造像只落年号款,如大清雍正年制、大清乾隆年制等。不会去落什么礼部造,造办处造这样的款式,因为没有这样的规矩。

 



[展出的所谓大清康熙年礼部造财宝天王像]

 

   也许是我等孤陋寡闻、少见多怪,竟敢怀疑如此高大上展览中,展出的这些所谓佛教艺术精品。但真与不真,东西就在这里摆着,供各位客官自己对比,自己判断。

  国家的各类博物馆、美术馆,承担着展示我中华民族千年优秀文化的历史责任。而文物,是历史最真实的记忆,是先民宝贵的智慧结晶,是一个国家民族的文化灵魂。它反映了人与自然的发展关系,具有很高的历史艺术和科学价值。能彰显民族精神,提高民族凝聚力,教育和激励后人。因此,真伪之间干系重大。假冒的文物,不但不能体现我中华民族特定历史时期文化、艺术及生产力的发展水平,更是对我们勤劳智慧祖先的侮辱及对历史的歪曲。

我们希望我们的孩子走进美术馆里,看到的是几千年来,我们中华民族勤劳智慧的祖先们,用他们灵巧的双手,创造的代表他们那个年代最美最好的艺术珍品。孩子们清澈的眼眸里流露出的,是他们对祖先崇拜的眼神,和作为中华民族子孙的自豪感。更希望那些,代表着古老东方文明的艺术瑰宝,能让前来参观的外国友人们深深叹服。希望我们的有关部门,对于在这样一个特殊时期,在浙江美术馆的这样一批真伪不明造像的展览,能抱着对国家对民族对文化负责任的态度,重视一点点、专业一点点、敬畏一点点,认真考量。这样的展览是否合适?这样的展览会产生怎样的社会反响?前有浙师大事件教训不远,现有北师大事件也正在发酵中。三思,三思!

                               陈建明                            

                           2018年9月5日

 

微信名:热血冷兵


 

电话:0571-88160109

邮箱3074196101@qq.com

 长按下侧二维码,关注热血冷兵

欢迎加入浙江省青铜冷兵器文化研究专业委员会


链接:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0MzE2OTcyMA==&mid=2657791680&idx=1&sn=0d74bea7e82b979be6b82099c9dcc348&chksm=f2ef2e17c598a7017b6fb2bba7926d41c679c9b399f85bc8c1ee0b69c3b56137a7ab1420cd8b&mpshare=1&scene=1&srcid=0905Im807kaQ9Mhtia3wPDYo&from=singlemessage&isappinstalled=0&key=02d8880af617cd59b4cd5b99ae1ad9ddc3094118521e524ca1d45834f39a21dc54aa44ad5ac13232e863ae27e8063ec95298df0558f10511f34e1d957591fb6fb0049979bb3730055939151fe91956e4&ascene=1&uin=MTMxMjE2MDczMg==&devicetype=android-19&version=26031933&nettype=WIFI&abtest_cookie=AwABAAoACwATAAMAJZceAFmZHgBimR4AAAA=&lang=zh_CN&pass_ticket=gVnAC6cYCkamsAopPMR3HaPaOWDko2AlQwY+2yk40qwugB9apgayEHavpo7EjiYU

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

过去的一年,因写书和考察,加上手机微信占用时间太多和诸多杂事,更新博客的时间越来越有限。书稿终于完了,上博客看了下,私信留言的网友这么多,没有及时回复,非常抱歉!

网友关心最多的是近年来赝品文物古董诈骗案的频发,受害者越来越多。关于这些问题,已经是普遍的社会问题,也是收藏领域最关注的问题。因为相关法律和法规严重滞后,致使许多受害者依靠行业行规和个人之间解决已经没有了可能,即便通过法院起诉也是非常扯皮的事,因为法院判案不管真假。我还是建议,搜集相关证据,直接报警来的直接,就按诈骗来报案。下面的案子也许可以作为参考。

 

 南京警方破获千万特大古董诈骗案 “老朋友”精心设局托人卖赝品给“土豪”

来源: 金陵晚报 作者: 徐宁 秦公轩 丁筱蒙


受害人花1000多万买的古董家具赝品。 警方供图

  近日,南京的古玩爱好者方老板花1000多万重金购买收藏的古董家具,经鉴定为赝品。

  经警方介入调查,发现背后竟另有玄机。随着真相浮出,方老板损失的不止金钱,还有和朋友二十几年的“深厚”友情。

  1

  真假古董

  1000多万买的古董因一条微信被质疑

  今年8月份,南京市公安局秦淮分局月牙湖派出所接到报警,有市民称怀疑自己花1000多万买到了假古董。

  经了解,报警人方老板是个生意人。几年前,他无意中接触了古玩圈,从此便一发不可收拾。方老板这几年陆陆续续买了几千万的古董,平时也有固定的购买上家。

  去年,他在古董收藏家杨某那里花1300万元买下一套海南黄花梨家具。

  当时杨某介绍,这套家具用料上乘、制造年代久远,是他好不容易搞到的“好东西”。“我和杨某老熟人了,这两年我收藏的瓷器、字画基本都在他那买的”,方老板反映,他见家具工艺精湛,而且杨某推荐得准不会错,当即把全款汇给对方。

  入手后,方老板对这套“宝贝”爱不释手。

  报警前几天,他刷微信朋友圈时,看到有“玩友”转发了一条关于“辨别梨花木制品真伪”的文章。他读了之后不禁对号入座,觉得自己珍藏这套家具越看越像假的。

  方老板起了疑心,随即联系杨某。杨某支支吾吾,言语搪塞,对他的态度也不像之前那么“热情”。几次沟通无果后,方老板一气之下拨通110报警电话。

  2

  两年“玩”龄

  老友带“入行”先后买2600万古玩

  方老板告诉民警,杨某是两年前经朋友老吴介绍认识的。他和老吴是20多年的老友,两人感情非常深厚,两家之间有困难都互相帮忙。也是因为对朋友的信赖,方老板才会对杨某比较放心。

  几年前,老吴开始鼓动方老板投资古玩,向他科普各种古董知识。方老板被说得心动不已,同时也觉得是个商机。随后老吴带他到杨某家做客,说杨某是一位已逝收藏大师生前的私人管家。因为在大师身边干了多年,对于古玩也很在行。大师去世前,将珍藏的古董全都托付给了杨某。

  方老板见杨某家四处陈列瓷器、青铜器等摆件,墙上挂着一幅幅字画,提起古玩说得头头是道。此后,老吴经常带他到杨某家“学习”,久而久之,方老板对古董的兴趣日益浓厚。

  方老板知道古玩市场水很深,一不小心就有可能买到假货。无意间,他得知杨某也做古董生意,便在他这买了几块玉石。

  随后,老吴又主动引荐一位古玩鉴定师给方老板。经对方鉴定,方老板买到的玉石是上等货色,具有很高的收藏价值。初次试水成功,方老板彻底放下戒心。自2014年至今,他经杨某推荐入手玉器、字画、瓷器等共计2600万元。

  3

  身份疑云

  水电工摇身变大师的“私人管家”

  了解情况后,警方将涉事古董家具移交专业部门进行鉴定,同时对涉事人员展开调查。

  警方了解到,杨某所述的过世收藏家确实在古玩行业名气很响。民警将杨某传唤至所,他一口咬定家具为真品,不断强调自己是收藏大师的“半个徒弟”。

  民警深入追查,发现该大师的家庭情况等隐私信息,确实和杨某所述一致。但是民警发现,古玩大师的管家却另有其人。

  那杨某究竟是谁?他为什么对大师的信息了如指掌?民警深入摸排,揪出他的真实身份。原来,杨某只是收藏大师家的一名水电工,而杨某妻子则常年在他家做保姆。这也就不难解释,为何杨某对雇主情况这么清楚。

  调查中,一个细节引起民警注意。警方发现,几乎每次方老板和杨某交易之前,老吴都会先单独和杨某会面。

  从监控录像来看,他到杨某家时总带着东西,有时是拎着沉甸甸的大包,有时是抱着几个包装精美的礼盒。而老吴返回时,手上却是空的。民警仔细回忆发觉,这些和警方在方老板家见到放字画的手提袋、装瓷器的盒子十分相似。

  同时,警方通过工作了解,帮方老板进行古董鉴定的“专家”,只是古玩行业的普通从业者,根本没有任何鉴定资质和专业证书。他只是根据经验帮方老板“友情鉴定”,并没资格给出权威鉴定结果。

  4

  幕后真相

  精心设局托人卖赝品给“土豪”

  与此同时,鉴定部门传来消息。经专业检验,方老板的“海南黄花梨”家具实为南美伯利兹黄檀所制。这种黄檀木,市面价格仅为黄花梨的十分之一左右。

  面对种种的证据,老吴和杨某只好如实交代犯罪事实。原来,不仅杨某身份造假,就连这几年方老板的古玩收藏之路,从一开始就是老吴精心设计的局。

  嫌疑人交代,他见老朋友“下海”后发达起来,心理越来越不平衡,就动了歪心思。老吴先用尽方法带方老板涉水古玩市场,使他越陷越深。随后,他找到杨某串通一气。嫌疑人把“搞到”的古董交给杨某,再由杨某联系方老板,说成是收藏大师生前的藏品,高价卖给他。几乎每次看货时老吴都主动陪同,经他这么一鼓吹,方老板出手十分爽快。

  嫌疑人告诉民警,这几年来方老板视若珍宝的古玩,全是他假借杨某之手卖出。为了不让方老板发现,他还找人冒充文物鉴定专家。而这套1300万的古董家具,是他花160万元买的檀木制品。老吴深知,方老板爱好古玩却不精通,用相似度极高的黄檀冒充海南黄花梨,肯定不会被识破。

  目前,警方已将方老板其余从杨某处所购字画、玉器等古玩送交鉴定。两名犯罪嫌疑人因涉嫌诈骗,被警方刑事拘留。

  警方提示

  专业鉴定也能作假

  文玩字画、古董家具因着稀缺性、专业性,不仅是身份、内涵的象征,在投资潜力上也有着广阔的前景。然而所谓的专家鉴定有时也是友情鉴定、金钱鉴定的一种,这在行业内似乎已经不是一个秘密。然而大多数人并非专业,只能相信专家的一纸鉴定。于是,便给了部分不法分子可乘之机。

  民间古玩收藏属高风险、高收益行业,不同于普通商品买卖,行业交易。个人卖家不能对古玩物品的真假提出有效保证。在鉴定方面不能单纯听取对方一面之词,要尽量听取不同渠道的鉴定意见。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

印度德里皇宫遗址出土庞大数量元青花

 

近80件残器,基本是盘碗,立件少有最大直径接近60公分,是目前世界范围内发现元元青花最大直径。

那些鼓吹西亚说的学者,面对南亚印度大量出土元青花和泰国近10件完整器元青花怎么说?也是印度说吗?

我之前一直坚持以为,元青花是元朝的文化输出“软实力【核武器】”或“法拉利”,它代表元朝本土文化(佛教为国教)最后的“实力”和“国力”,跟西亚纹饰和工匠没有任何关系。在元代时期,统治西亚的蒙古人把土耳其皇宫或神庙都“汉蒙”化了(保留有中国传统绘画),再说元青花纹饰与构图,基本上是中国传统纹饰(中原传统纹饰、宋金版画、宋金古陶瓷纹饰与藏传佛教纹饰为主),何来西亚纹饰与工匠来华说?

印度德里皇宫遗址出土如此庞大数量的元青花,意义非凡,这对研究元青花瓷器的输出和功能具有重要价值。

   感谢黄青华夫妇邀请的考古专家带来的资料!






































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
甘肃出土的部分元青花瓷器

甘肃地区作为陆路丝绸之路重要必经之地,尤其在元代,地理位置更是特殊。除武威,临洮等地区发现元青花瓷器之外,兰州清理河道时期,也发现元青花残碗底部标本,天水官方也发现收藏有数件元青花瓷器,民间发现标本也有些许。回头等忙完好好梳理数梳理。





阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

谈谈古玩圈子里的41条规矩

文/西风

 



过去的各行各业,为了最大限度的保证行业权益和平衡个人之间的权益,基本上都立有行业规矩。新中国建立之后,公私合营,人民公社大集体,各个行业同归国有或集体,行业规矩和“潜规则”也没有存在的必要了。人们整天强调的是集体利益、如何改造思想和如何长期的进行阶级斗争,尤其这种极端的阶级改造和“投机倒把罪”的设立,可以说彻底摧毁了中国传统行业存在的根基。古玩行业也不例外,公私合营之后,全国各个地区统一由文物商店进行唯一的古玩经营,但这种经营绝大部分只对特权阶层和外国人开放,普通老百姓连吃饱饭都成问题,那有心思收藏古玩?再说“破四旧”运动席卷全国,各种只要沾上“老旧”的东西,要么查抄,要么焚毁,要么砸烂和破坏,谁家里也不敢摆放老物件,更别说公开谈论收藏了。直到上个世纪80年代初期,国家实行改革开放和允许发展各行各业,虽然看似热热闹闹,虽然经济上取得巨大成就,但各行业诚信发生严重危机,各行业规矩更是早已不存,取而代之的多是相互的恶性竞争和人性的泯灭。

 

  过去无论是经营古玩生意的还是收藏古玩的,只要进入古玩行业就要了解和懂得行内的规矩或习惯,否则就无法真正入行。现在不同,只要谁愿意,即便手里全是大假货,去哪里开店、摆摊、展览、设馆等都不受限制,什么行业规矩或诚信统统都靠边站,剩下的多都是行业潜规则。不过,值得一提的是,古玩行老规矩和诚信体系在经历二三十年野蛮生长之后,慢慢的在恢复。

 

  行有行规,道有道行,一言一行,举手投足,都会体现入行多深和入道多久。作为一个有修养的藏家,不开门的藏品打死都不能公开拿出来展示给众人,只有自己或要好的圈子里高手、再或私下请教行业内公认高手鉴定清楚,确真无误的情况下,才会公开展示。这是收藏人起码的藏性之一。没有搞清楚就公开展示或捐献,还要强奸社会必须认可,行家或媒体质疑还要伙同其同道围攻谩骂,甚至不惜打官司恐吓质疑者,这些都不是一个正常收藏人所为。收藏自玩自娱不放在社会层面,纯粹是个人爱好行为,别人也不会说三道四。但要把这种自玩自娱的私人行为扩大到社会层面,就不是私人行为了,说严重点已经属于社会行为,既然是社会行为,就必须考虑这种行为带来的负面性,就必须接受社会评判和质疑。否则最好别拿出来展示给社会,社会上人外有人,总会有懂的人,总会有判断标准,哪能就你是大爷?就你说了算?无知无畏或狂妄自大是收藏人的死敌,耍流氓更是收藏圈和社会人人诛之的对象(关注西风窗微信公众号:xifengchuang)。

 

  就一个资深古玩行商家而言,信誉的保证必然是卖老货。古玩圈子说大也大,说小也小,兴许你卖一两件假货或参与一两次做局,就会在圈子里臭名远扬。明者也许都不说,暗地里都有警惕。所以说,做人难,开店更难。能不能开成信誉老店,就看各自修行了。当然,往往古玩店商多有自己的门道,比如摆在明面上的是给不懂古玩的爱好者看的,摆在暗处的是给行家看的,摆在保险柜里的是给真正眼力买家看的。买家有没有机会上手真货?行家也好,藏家也好,主要取决于心性和眼力。眼力好而道性不好也都隔着层,不一定拿出来让你上手。在圈里,有些宝贝不一定想出手才让你看的,真懂才有相互切磋的必要。传统七十二行,古玩为大,原因是所有人在古玩行里才能体现真正的平等。过去乾隆皇帝不怕别的,也是怕古玩行家三分。说明真正的古玩行家不会把任何人放在眼里,不管你是谁,佩服的只能是有眼力和道性的人。古玩行之所以有诸多的规矩或习惯,也是历代收藏家和古玩商们总结经验后形成的。

 

  1、古玩经营的祖师爷是范蠡,最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子,老子在周朝曾经做过“守藏之史”,《道德经》提示人们,行之有道,处之有德。“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争”,“甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久”,“厚德载物,上善若水;天行健,君子以自强不息。”

 

  2、'藏古不富,识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大,不懂学问,最好别干这行,干则“玩物丧志”,追悔莫及。

 

  3、文物古玩是民族的文化血脉,所以传统七十二行,古玩行为大。因这行讲求的是眼力和学问,权力、势力和金钱等统统甘拜下风,这行真正体现了“无为而治”的思想。吃亏是“交学费”,占便宜是“捡漏”,反悔找后账是“耍流氓”(诈骗除外),不懂规矩是“棒槌”。

 

  4、古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人;行外又称外行,是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人;贩子涵盖很广泛,如店家、摊贩、行家或经纪人,有正道和邪道之分,主要是指贩卖古玩的群体;仿造是古玩业历来如影随形的业态,也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有极仿、高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当,必然要吃透“四态”,否则真没法玩。

 

  5、过去古玩行讲究师傅“传帮带”,也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年,真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖,所以傻子太多,导致古玩仿造业如日中天,遍地皆是假古董,浩浩荡荡皆是“国宝帮”。有人说古玩业“水清则无鱼”,但水太混则鱼死。作为从业者,维护古玩业整体环境和生态平衡还是非常有必要。

 

  6、涉入古玩领域,求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病,这不是在玩古,其实是在玩弄自己的人生。世所共知:梅花香自苦寒来,珍玩自有去归处。没有随随便便的成功,没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的,不是灾难便是祸患。

 

  7、低调务实历来是收藏人的生存法则。何为收藏,就是凭眼力、实力和机遇收购进来,藏起来慢慢的欣赏和琢磨她的学问,享受古物的历史沉淀和流传经历,然后在有生或去生寻找一个合适的归宿之所。那些谋物贪财和暴殄天物的行为,都是非收藏人所为。可谓:收之有道,藏之有德。

 

  8、孔子《论语·卫灵公》云:“道不同,不相为谋。”最初指的是君子和小人之别。意指走着不同道路的人,必不能在一起谋划。收藏之道首要是求真,真不存,一切则荒废。求真与求假、藏真与藏假,实乃水火不容。求真藏真者是正道,求假藏假者是邪道,求藏事小,道则事大。正道与邪道之分,正好反映了一个藏人的为事之道。

 

  9、过去古玩行不公开打假,那是因为过去古玩业有行业规则,出来问题行业圈子或行业协会必然进行处理,轻则当事人自行了断,重则行业圈子或行业协会清理门户。如1930年,北京老古玩商刘东轩因将一块真黄田石看成假的,丢不起面子而活活气死;1936年,72岁的老古玩商人沈古甫,因眼力不济花10万元买了几件假乾隆官窑瓷,门店信誉受损,最后导致破产;民国藏家赵汝珍虽然编写了《古玩指南》一书热销不断,但由于参与日本人扶持的伪政府冀东银行参事,受到当时和后世一致轻视。

 

  10、收藏家、行家和正道古玩店家绝不与偷盗、强买强卖、欺行霸市及不遵守行规的人做任何交易,也不与来路不明和盗挖墓葬的铲子做任何交易。玩收藏讲求“安心”二字,心不安则玩的不开心。说不定哪天雷子顺藤摸瓜找来,不仅损财损物,搞不好还会进局子。

 

  11、传统古玩交易不单纯是价格上的较量,更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买亏了还是卖漏了,均不能退货或找后账。因为古玩交易凭的就是眼力和实力,外行不懂也不敢买,敢买必须要懂。买家也许买假买贵,卖家也许卖漏卖低,买卖双方都承担着一定的风险。“退货或找后账”此风一长,势必影响其在业内的声誉。

 

  12、过去发现店家拿出来的藏品有问题,懂行的藏家只需要把器物的口朝下轻轻地放在柜台上,以示店家看着办。懂规矩的店家,只要听买家讲出子丑寅卯来,店家要必须请客挂红(封口费),否则传出去名声不好听,大大影响店铺的生意,严重的会导致关门歇业。现在古玩行早已没了规矩,更没了廉耻,都是知道知假卖假,骗的都是不懂装蒜的有钱人或者故弄风雅的官家。

 

  13、货主持有古玩欲卖出时必须先开价。卖家不开价,买家绝不会给价。这是防备货主卖古玩是假,摸行情估价格是真。另外,卖家开价太高,买家有权不还价。如果买卖双方因价格分歧没有成交,卖家另找下家洽商仍未成交返回第一买家时,第一买家一般也不会购买了。

 

  14、内行的商家和藏家对容易损坏的瓷器、玉器、玻璃器、珠宝等古玩都不会手递手传看,而是要等对方将物品放置在固定物体上之后才拿取观赏,万一物品损坏责任自明。不同的器物有不同的拿法,如果发现对方上手方法不合规矩便被视为外行,行家不会拿出其他古玩供其欣赏,也不会进行交流或交易了。

 

  15、如果商品被买方损坏,自然包赔,但价格会有商量,货主也会作出适当让步,但不会低于成本价,破损商品归买方所有。作为货主,切记黑心要天价,良心是生存之本,人在做,天在看。

  16、买卖双方进行交易时不应有第三者在场,不懂行规的劝其离开,懂行规的会主动回避。因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。

 

  17、古玩商之间在购买古玩时也许存在竞争,在售卖古玩时却不存在竞争。原因是每件古玩商品都有其独特性,购进的渠道和价格也不一样,其可比性就小多了。比如同一件器物,一二手进价和三四手进价会差数倍价格。对于买家而言,没有贵不贵,只有喜欢不喜欢。

 

  18、买家只能询问古玩的卖价,不能打听其买入价格,卖方只能报卖价,绝不会泄露自己的进货价格。即便那些报出自己进货价或提供底账本的卖家,买家千万不要相信,根据其市场价值,只出自己能承受的价格,能不能买下来看缘分或卖家当时缺不缺钱。卖家真急需钱购买别的藏品,有时候赔钱也得卖。古玩买卖说白了也是察言观色的心理战场。

 

  19、古玩商之间有时会合伙买货,人称“拼份子”。但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。买后约定销售价格、利润分配比例,并委托一方负责销售。

 

  20、古玩行业里出货免不了中间人的介绍,只要成交,出货一方给介绍人必须支付总成交额10%至15%中介费。一般情况下中介人在卖方与买方两头都拿中介费。但中介方拿买方中介费的同时,必须保证藏品的真伪。否则,将有串通之嫌疑。

 

  21、古玩商的强项是能识别真假,准确评估价格,但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露,因为这些是他们生存的重要手段。但也有例外,现在许多藏家也开店,图的是有个与人交流的场所,多半报着以藏养藏的目的。对这类店家而言,只要脾气对路,可以说无话不谈。

 

  22、当有买家将看中的商品拿在手中与卖方商谈时,其他对此商品也有兴趣的买家不能在旁发表任何意见,也不能参与竞买,应保持适当距离等待。如交易未成,商品被放回原处之后,方可上手与卖方再商谈。

 

  23、俗话说买的不如卖的精。一旦遭遇到吃药买错,当时或者近一两天退货的,买家必须在退还原物无损的情况下,另外扣除30%以上精神补偿费(也可称作交学费)。当然有的奸商死也不退货,你也没有办法。买家眼力不济,自然要付出代价,否则不会长记性。但这种黑店,路越走会越窄,说不定哪天就不见踪影。

 

  24、在古玩行,谁都有眼力不济的时候,打眼是常有的事。真正打过眼的藏家、行家和店家是轻易不会提及的,除非是同道好友之间调侃。作为行家或店家,圈子里是不会轻易“杀熟”的,因为这种手段无疑于自杀。即便是朋友间转让或馈赠,必须是大开门的,因为一旦被懂行的人发现,总会败坏声誉。

 

  25、作为店家,绝不要轻易“支锅(组织盗墓)”,当你参与“支锅”的那天起,就要做好被随时法办进局子的准备。世界上没有不透风的墙,利益之人是最靠不住,人为财死,鸟为食亡。

 

  26、现代古玩交易最活跃的是拍卖,一般国外大拍场有信誉保障和相应的法律维护,即便买了赝品可以起诉索赔,只要证据确凿,都可以得到赔偿和挽回损失。而国内则完全不同,法律规定不保真,行业规则是空话。参与举牌之前,必须请懂行的人看明白再下手。

 

  27、如果莫名其妙接到推销古玩的电话或信息,千万别看就删除,再来就痛骂。因为拥有真精好藏品的商贩从来不会干这种傻事,只有奸商骗子和三无黑拍公司才全面撒勾,等鱼自咬。你想想,天底下哪有好事自动送上门的?除了你爸妈,再无别人。

 

  28、网络时代的文物艺术品买卖方便快捷的同时,更具挑战性,看到喜欢开门的藏品,标价和报价明显低于市场价很多的不要购买,索要藏品全方位照片不提供者不要购买,不熟悉的藏友或者网络上没有信誉保证的藏品的不要购买。对不熟悉的网友,汇款时最好汇到第三方,收货验货后再放款。

 

  29、在收藏圈,藏而不真,鬼也;藏而不精,烂也;藏而不究,愚也;一个真正的古玩商和古玩藏家,上升到最高境界就则是做人、做事、做学问,要体现古玩的终极文化价值。单纯为了求财而从事古玩买卖,则会玩物丧志,毁人毁物。历史上从来没有靠古玩发财的,依靠古玩生意养家糊口的更是操心无度。如果不能体现出玩的乐趣,所有的付出是不成正比的。

 

  30、从事古玩行业到底有多难?你得有眼力、有悟性、有文化、懂历史、懂美学、懂工艺技术、懂高仿做旧、懂考古、懂学术、懂社会、懂经济、懂经营、懂江湖、懂察言观色、懂法律、有耐力、有吃苦精神、有抗打击能力、受得了寂寞、受得了委屈、受得了贫困、受得了诱惑、受得了荣誉,有人说搞古玩就是走高空钢丝,搞古玩就是如履薄冰。

 

  31、对古玩有兴趣的人初到古玩市场,当踏入市场大门的时候规矩就来了。自古古玩市场以地摊为主,摊床为辅。突然想离开,那就要请你继续向前或者向后从地摊口出去,千万别一脚跨出地摊走捷路。其一对人家的不尊重。其二不小心碰坏就是 “无价”的宝贝。

 

  32、和朋友一起逛的时候,不要当着卖主的面,一个劲的问你的朋友这个东西对不对、价格多少合适,我买还是不买?因为在古玩行里是很忌讳当这人家的面评论人家东西不好,或者东西是赝品等。如果不管不顾的乱问,会让你的朋友非常尴尬,尤其是在你的朋友和古玩行的很多卖家都很熟悉的时候就更是如此。

 

  33、不要借着朋友的关系砍价格。在古玩行里,友情的利益一般都是分开算。一般新人的这种做法会让你的朋友和卖主都非常尴尬,可能一次两次会让你如愿,不过以后可能就不会有人愿意陪你一起逛了,或者以后知道你的卖家给你报价的时候就高开,到头来损失的还是你自己。

 

  34、无论逛地摊或逛古玩店,别没事随便问价或拿起来,在古玩圈,问价或拿起来说明你看好这件藏品,间接代表着眼力和购买意向。万一是赝品,不仅卖家暗自嘲笑你,周围懂行的人更是鄙视你不懂行。

 

  35、出价不买,行内大忌。当你已经犯了出价不买的重大错误以后,要么就溜之大吉,要么就和人家解释一下你是新手还拿不准注意,等想清楚了再买。但是千万不要再报价,假如对方同意而你却说“其实我不想买,我就是想知道这个东西到底能值多少钱”。古玩行里对这种人有个专门的术语叫“趟价的”其性质类似于商业间谍。怎样收场,想想后果。

 

  36、作为新人定要学会领悟暗示。暗示有很多种,不同场合不同情况有不同的暗示,古玩行的交易多数都是背人的,往往一笔简单的买卖牵扯到错综复杂的关系,连着不同的人。很多时候这些内部的事情不能用语言表达,但是人都会用暗示的办法提醒你,很多新人经常抱怨,说古玩行里的人怎么都那样冷漠啊,问什么也不告诉。实际不然,只是你还没有学会领悟暗示。

 

  37、古玩行只有行家,没有全家。在牛气的人仅能吃透两三个专业而已,其他都是皮毛和大概。就古陶瓷一项,也许只能对几个朝代或几个窑口有深入的研究,何况还有字画、青铜器、玉器、石雕、木器、象牙和珠宝等一大堆。找人掌眼,必须在他所在圈子打听清楚在行的专业,什么都懂等于什么都不懂,有朋友关系可以忽略鉴定费,没朋友关系记着付鉴定费,因为谁的眼力都是拿经验教训和时间精力堆砌出来的。

 

  38、作为新人,当买到喜欢藏品,一般情况下同楼或同场不宜咨询藏品真伪,你就是咨询也得不到想要的结果。假如所购藏品是假的,你可能凭借此结论去退货,如果卖主知道是同楼或同场鉴定的,轻则得罪人,重则招来灾祸。作为买家,即便退货,也不要说谁谁鉴定的真假,否则以后没人陪你玩儿,这是起码的规矩。

 

  39、诚信经营是所有商家都要遵守的基本职业规范。但古玩行内的信用别期望值太高,可谓清者自清,浊者自浊。买古董,真假是首要考虑的问题,要么自己眼力好,要么找信誉好的店家。现在由于销售宣传的需要会给买家提供保真的承诺,但这类承诺也多是说说而已,而且对于一个买家来说如果人家明白,不用你保人家也能买,对于不明白的保不保也没有任何意义,只是让买家在心理上有个安慰而已。古玩是特殊商品,都保真,傻子都能玩,还要眼力悟性干什么?

 

  40、收藏纯粹是自己的事,爱好也罢,投资也罢,事业也罢。无论藏到什么藏品,关门搞清楚了再拿出去展示,在好的圈子或在好朋友都是就事论事,懂行的对于藏品的评判更是慎之又慎,绝对不会胡乱下结论。在网络论坛里,那些信誉好的店主或评价高的行家藏家,提出不同的意见要认真对待,一片叫好和奉承的,那是国宝帮阵营,即便地摊垃圾在他们眼里都是无价国宝。不幸进入国宝帮怪胎圈子,一旦被洗脑,这辈子收藏生涯算是提前交代了。

 

  41、收藏领域,往往喜欢举办各种活动、喜欢罗列一大堆不知所云名头和大言不惭胡说八道的人基本上都是假货忽悠骗子。什么联合国金奖藏家、国际十大收藏家、中国十大风云藏家、中国十大国宝藏家、中国疑似文物委员会藏家等等都是唬人的把戏,其背后都值得普通民众警惕。除了一大堆新仿地摊垃圾工艺品和一大群神经错乱的疯子,与古玩收藏没有半毛钱关系。但这些对社会危害很大,严重玷污了中国的收藏名誉和收藏环境(关注西风窗微信公众号:xifengchuang)。

  注明:此文节选西风著作《收藏的门道》有几条规矩内容根据以往藏友文章进行整理和提炼,在此感谢!









 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

分类: 重要文章转载
进名校、回头看、机动式 中央新一轮巡视开启
2017-02-23 07:06:26 阚枫 来源:中国新闻网  责任编辑:周冬 周冬  
分享到:

 

视频:中央第十二轮巡视将对29所中管高校党委开展专项巡视 来源:央视综合

中新网北京2月23日电(记者 阚枫) 在第十一轮巡视反馈结束不久,22日,十八届中央第十二轮巡视再度启动,本次巡视,中央巡视组将进驻北大、清华等29所中管高校,中央巡视将实现中管高校的全覆盖。此外,本轮巡视除了再选4省份进行“回头看”,还将首次开展“机动式”巡视。



巡视29所中管高校将实现中管高校全覆盖

本轮中央巡视,最受舆论关注的当属中央巡视组进驻众多中管高校。相较于其他高校,中管高校的校长书记为副部级干部,由中组部管理,目前这样的高校有31所。

在此轮巡视之前,十八大后的中央巡视曾涉及过两所中管高校,分别是中国人民大学和复旦大学,今次一次性巡视其余29所中管高校后,中央巡视将实现中管高校的全覆盖。

随着巡视组大范围进驻高校,高校腐败也再度受到舆论关注。

当前,中国的高校腐败有多严重?根据中纪委网站上的公开信息,有媒体曾统计,2016年,中纪委网站通报高校领导干部被执纪审查15人次、党纪处分17人次,合计通报27名高校领导干部(5人在一年中既被执纪审查又被党纪处分),平均每月通报两名以上高校领导干部。

对于中管高校,中央巡视组此前给对人民大学和复旦大学的巡视反馈可以看出,包括自主招生、科研经费管理、高校行政化色彩、基建工程、校办企业等都是高校腐败的重灾区。

今年年初,中国社科院发布的《反腐倡廉蓝皮书》提出,目前高校反腐倡廉建设亟待解决的主要问题包括“重点领域权力寻租问题突出”“集体腐败,窝案串案多发”等。

在今次巡视启动前不久,根据中纪委网站2月10日发布的消息,中纪委驻教育部纪检组组长王立英在主持召开纪检组全体干部会议,这次会议就强调要全力配合中央对中管高校的巡视。

会议要求,按照“一校一情况、一校一重点”的要求,向中央巡视组汇报好每一所中管直属高校的有关情况,组织力量处置和核查中央巡视组移交的问题线索。



“回头看”再选4省份当年查出了哪些问题?

去年2月,十八大后的中央巡视首次开启“回头看”,此后,中央巡视组相继在辽宁、安徽等12省份杀出“回马枪”,期间,这些省份中相继出现多名高官落马,这也让巡视再现震慑威力。

本轮中央巡视,除了对29家中管高校的展开专项巡视,还继续选择了4个省份进行“回头看”,分别是内蒙古、吉林、云南和陕西。

中央巡视组曾在2013年6月至8月对内蒙古进行巡视,当时发现的问题包括矿产资源配置、工程招投标等领域腐败问题比较突出,一些领导干部在年节、婚庆中有送收红包、礼金等问题

中央巡视组上次巡视吉林是在2013年10月底至12月,反馈的问题包括国企改制、土地征用、工程建设等领域和个别单位腐败问题易发多发,基层存在乱收费乱摊派等损害群众利益的现象,等等。

同样在2013年10月底至12月,中央巡视组在云南巡视时发现,云南存在工程建设、矿产开发、土地使用以及教育、医疗、社会管理等领域腐败案件易发多发等问题,

2014年7月底至9月底,中央巡视组在陕西巡视时发现,其少数领导干部在矿产资源、土地出让、工程建设、房地产开发和选人用人等方面以权谋私,虚报冒领、侵吞挪用各类专项资金等损害群众切身利益的腐败问题还较突出。



十八大后首次“机动式”巡视如何进行?

根据安排,本轮巡视,十八大后的中央巡视将再度探索新形式——“机动式”巡视。

在22日召开的巡视工作动员部署会指出,“探索开展‘机动式’巡视,更加机动灵活,当好流动哨,发现‘灯下黑’问题,形成有力震慑”。

纳入此次“机动式”巡视的单位有4家,包括中央网络安全和信息化领导小组办公室、国务院扶贫开发领导小组办公室、中国铁路总公司和中国船舶重工集团公司。

什么是“机动式”巡视?去年11月,中纪委网站曾刊载中央巡视工作领导小组成员、办公室主任黎晓宏题为《加快构建巡视监督立体网络格局》的文章。对于“机动式”巡视,黎晓宏表述为“更加机动灵活,让人摸不着规律,做到‘闻风而动,出其不意’,切实增强针对性和实效性,使巡视成为党内监督的‘移动探头’”。

十八大以来,中央巡视在形式上一直不断创新,从常规巡视到专项巡视,从“回头看”到“机动式”,有的放矢,巡视的针对性、有效性明显提高。

去年12月,黎晓宏曾在《学习时报》发表文章,在谈到十八大后的中央巡视创新中,他特别提到了巡视方式的创新,他不仅提到了“回头看”,还提到探索“点穴式”“巡查式”“机动式”巡视。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

元青花龙纹象耳瓶最早的外国收藏主人

 


名称:元代青花龙纹象耳瓶(一对)

规格:63.6厘米

现藏:英国伦敦大学亚菲学院大维德中国美术馆

描述:瓶盘口,长颈,瘦腹,台足,颈部两侧各附一象首环耳。形制高大魁伟。胎质洁白,釉色透明,青花色泽靓丽浓艳。自口至足共绘八道纹饰,分别为缠枝菊花、蕉叶、云凤、缠枝莲、海水云龙、海涛、缠枝牡丹以及杂宝莲瓣,层次清晰,繁而不乱。颈部蕉叶纹之间书有纪年铭文:[信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿胡净一元帅打供。]

 

一日媒体朋友问我此对元代青花龙纹象耳瓶在英国早起被收藏的状况,不妨贴篇早期的文章,算是回复。

 

此对元代青花龙纹象耳瓶于民国期间从北京智化寺流入国外。据档案记录,英国著名收藏家大威德于1927年从苏格兰人“老埃”茅茨图华特·威廉·埃尔芬斯冬(Mountstuart William Elphinstone)那里得到元代青花龙纹象耳对瓶的一只。1931年出版的《私人收藏家的中国陶瓷》书中录有另一只元代青花龙纹象耳瓶,此瓶是英裔新西兰人罗素的旧藏。大威德盯上后,经由斯巴克斯公司安排,花了360英镑从苏富比拍到手。由于这对纪年青花瓷器,拉开英国研究学者霍布森对元代青花瓷器的研究和披露。当然对元青花研究具有历史贡献的还有1914年搜集标本的斯坦因,上个世纪40年代的美国两位研究学者以及50年代发表两部元青花著作的美国福瑞尔博物馆波普博士等人。

 

原标题:元青花瓷的异域主人

来源: 北京晚报 

 


维多利亚女王(左二)


一说到元青花瓷,就绕不开被誉为“断代标准器”的一对陈列在大英博物馆的“青花云龙象耳大瓶”(大卫对瓶)。它们原摆放在北京智化寺的祭台上,民国初年被卖到海外,由苏格兰人埃尔芬斯冬和英裔新西兰人罗素分别收藏。英国收藏家大卫(有译作大维德或戴维德)花了八年时间,才从两人手中分别得到。其中一只瓶曾经的主人埃尔芬斯冬,其家族的故事,也如那只元青花瓷瓶般充满传奇。

 

女王意乱 勋爵情迷

 

人称“老埃”的茅茨图华特·威廉·埃尔芬斯冬(Mountstuart William Elphinstone)生于1871年,排行老四。他无爵无官,只醉心于东方瓷器和肖像摄影。埃氏家族是苏格兰最古老的贵族后裔中的一脉。老埃之父是世袭的第15世埃氏苏格兰勋爵,曾在英国国会上议院稳坐第二把交椅,前后近十年。

 



老埃的叔祖埃约翰是第13世埃氏勋爵,他与女王的故事一直为人们津津乐道。1837年,世界上最有权力的两个女人尚年幼:叶赫那拉·杏贞(慈禧)两岁,维多利亚年仅18岁。而30岁的埃约翰已当了五年皇家骑兵近卫团长,并两次被老国王授予骑士封号。女王即位后不久,埃约翰被突然调往英属印度,接下英国东印度公司总裁的肥缺。东印度公司恶名昭彰,曾大量向中国倾销鸦片。据说,他的调职是为消弭正流传于英国上流社会的谣言被尊为“大英帝国第一处女”的女王陛下,已疯狂地迷恋上这个潇洒英俊的苏格兰中年贵族。

 

三年后,中国泣对屈辱,英国喜迎荣耀。1840年2月,21岁的女王下嫁小她三个月的表弟阿尔伯特。野史称,埃约翰深信小女王不是移情别恋,而是沦为政治婚姻的祭品。的确,阿尔伯特王子来自德意志南部的小小公国,那也是维多利亚母亲(阿尔伯特的姑姑)的故乡。1840年6月,“鸦片战争”开战。

 

1842年,英国的两场亚洲“第一次战争”结局迥异。年初,五千名英印兵被阿富汗土王的乌合之众杀得片甲不留,输了“第一次英国—阿富汗战争”。年中,近两万英印兵仅以530人伤亡的代价,赢了“第一次鸦片战争”,迫使清朝签下第一个丧权辱国的条约《南京条约》。当时,在阿富汗的英印军司令就是埃约翰的堂兄埃威廉少将。身经百战的埃少将曾与拿破仑的法军大战欧陆,却在喀布尔全军覆没。他年届花甲,被俘数月后死于土人手中。同年,埃约翰从他掌管了五年的东印度公司辞职,之后游历亚洲,曾到克什米尔探险。

 

但是,女王并未忘记他。11年后,埃约翰被委任为孟买地方总督,成为英属印度殖民地中权势熏天的三巨头之一。他多次镇压印度人民起义,为英帝国海外殖民扩张立下汗马功劳。功成名就衣锦还乡后,被维多利亚女王赏领地、加爵位、封骑士、授勋章。但他却终身未娶,53岁时孤独地死在伦敦圣詹姆斯区国王街的家中。从那里,能够时时望见王旗招展的白金汉宫。市井风传,他一直惦记着那位娶不回家的意中人。正是:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。次年,女王丈夫去世,她之后寡居40年,一直身着黑色服饰,不曾出席任何娱乐性活动。

 

“欧洲的祖母”维多利亚不仅留给了英国人至今怀念不已的“荣耀的维多利亚时代”,还有可怖的“血友病诅咒”。她的三个幼子皆患此病,因出血不止而早夭。女王育有九个孩子,随着她的女儿们嫁到欧洲各国王室,许多孙辈们也患上血友病,故被称为“皇室病”。印度教僧人们坚信,那就是英国殖民者滥杀无辜的报应。

  

教育平民 圣雄敬仰

  

埃约翰之叔“埃茅”名气更响,老埃和他这位赫赫有名的曾叔祖同名。埃茅出生于1779年,其父是第11世埃氏勋爵,曾担任苏格兰首都爱丁堡城堡的总督兼要塞司令。埃茅的叔叔是英国东印度公司的董事,安排埃茅在17岁时前往印度。他满怀兴趣地系统学习了印度的历史、宗教和文化,并掌握多种印度方言和波斯语。在担任威灵顿总督秘书时期,他深受赏识。威灵顿回国后,率英军在滑铁卢打败拿破仑时,埃茅正担任赴阿富汗王国特使,还曾跋涉到帕米尔的边缘,希望与戍边的清军建立联系。

  

埃茅在40岁时被任命为孟买地方总督。印度的报纸写到:“脸庞消瘦的新总督来自苏格兰,他是第一个在孟买修建山顶别墅的英国人。他喜欢穿着用中国丝绸做成的衬衣坐在凉台的摇椅里,在印度洋吹来的柔和的西南风中,一面悠闲地喝着青花瓷碗里碧绿的中国茶,一面眺望蓝色的阿拉伯海上飘扬米字旗的船舰。”

  

当时的清帝国如日中天,埃茅十分欣赏中华文化和国家管理体系,对行之有效的中国文官制度赞不绝口。他在西印度设置了英式文官系统,并编纂殖民地法典,牢牢巩固了帝国统治。英国人称他是“大英帝国的主要建筑师之一”,并在英国最神圣的圣保罗大教堂内为他立雕像。

  

通过对东方的深入研究,他得出了十分前卫的结论:没有任何一种文明体系应当垄断和主导人们各自对于价值、兴趣、理想和信念的独立判断与热切追求。作为印度公立教育的开创者,面对铺天盖地的反对声浪,他坚持印度民众也有接受高等教育的权利,并反对简单地用欧式教育完全取代印度传统教育。1821年,他开办普那学院,主要教习梵文、科学和印度文学。以他名字命名的“埃尔芬斯冬学院”,现已成为孟买大学最古老的校区。

  

埃茅回到英国后潜心研究和写作,多次婉拒新的官职和爵位,如印度帝国总督、北美殖民地总督和英国男爵的头衔。他在62岁时完成了鸿篇巨制《印度历史》,因此被尊为“印度的塔西佗”。塔西佗是古罗马最伟大的史学家,西方人常将塔西佗与司马迁相提并论。从殖民地高官转型为学富五车的学者,埃茅是唯一依然受到印度人敬重的殖民者。至今,印度仍有大量以他的姓氏命名的街道、桥梁、车站、港口和建筑物。印度历史研究委员会将他誉为“现代西部印度的缔造者”,国父圣雄甘地称赞他是“印度伟大的教育家”。

  

去国十载 劫后重逢

  

家族的显赫与祖先的荣耀并未给老埃收藏中国瓷器带来什么便利。当时,英国“东方陶瓷学会”代表着西方收藏和研究中国瓷器的最高水准。只有在艺术修为和收藏品位得到权威认可后,才能获准加入,许多收藏家梦寐以求成为其会员。老埃于1929年入会,先于大卫两年多。从1934年起,老埃出任“东方陶瓷学会”总干事长达十年之久。靠着手上的极品青花瓷收藏和对各博物馆的慷慨捐赠,他周旋在皇亲贵胄中间,谈瓷论器游刃有余。

  

从肯辛顿宫的公主到白金汉宫的女王,无论是陈设瓷还是日用瓷,维多利亚一向偏爱中国青花瓷。青花的淡雅风格也成为那个时代的艺术特征之一,并影响至今。英人崇拜她,更甚于国人崇拜开疆拓土的汉武帝和独步古今的唐太宗。她所引领的一代风潮,随着英国殖民者的脚步,从英伦三岛传播到碧海蓝天的中美洲岛国、绿茵遍地的新西兰双屿、椰林摇曳的马来半岛以及黄沙滚滚的北非沙漠。无论是下午茶的茶具,还是宫廷盛宴上的餐具,中国瓷器一定必不可少。

 



据档案记录,大卫以不便公开的价格,于1927年从老埃那里得到青花对瓶的一只。1935年,苏富比公司举行罗素藏品专场拍卖。查尔斯·恩尼斯特·罗素(Charles Ernest Russell)兴趣广泛,从玻璃陶瓷到家具绘画,他均有涉猎。从1920年起,他开始收藏中国瓷器,得到不少精品,包括对瓶的另一只。1931年出版的《私人收藏家的中国陶瓷》书中就录有此瓶,大卫早就盯上了它。经由斯巴克斯公司安排,他花了360英镑从苏富比拍到手。云龙象耳青花对瓶从北京智化寺祭台上消失了近十年后,才在异域他乡重聚,成为举世瞩目的“大卫对瓶”,之后又顺便改写了中国陶瓷历史。
(本文来源:北京晚报 )netease







阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
关于浙师大教授李舒弟起诉本人博文《浙师大陶瓷艺术馆藏品“假的离谱”》侵权的终审判决说明及深度揭秘

北京第一中级人民法院终审判决情况如下:

1、保留西风的评论文章,驳回删除的上诉请求;
2、文章里三句质疑对方涉及廉洁的语句删除(海淀法院原判决,言外之意廉洁的事归纪委浙江纪委或中纪委管,不归法院管),其他请求通通驳回;
3、北京第一中级人民法院认为为三句话道歉依据不足,法院不予支持(支持作者批评与监督的权力);

北京第一中级人民法院终审判决书-31.










 
一、浙师大陶瓷艺术馆展假事件背景和诉案情况:

浙师大陶瓷艺术馆是浙江师范大学与本校教授李舒弟合作项目,首批拨付教育经费50万元,完成后总费用不清楚,浙江师范大学网站对外公布的教育科研使用经费项目里明细属于空白,只有项目名称和设计相关费用。

该陶瓷艺术馆由本院教授李舒弟拿出自己收藏的大量赝品以捐展为名,成立了浙师大陶瓷艺术馆,在2015年6月12日公开展示给学校和社会。这也是校教授李舒弟在浙江师范大学发起成立了非洲博物馆之后,的又一座“博物馆”。

用浙江师范大学和李舒弟的原话,这是全国首家高校成立的古陶瓷专题博物馆,李舒弟捐建两所博物馆,他在婺城新闻网《“牛人”李舒弟,捐建浙师大两座博物馆》新闻报道里说:

“我们的民族有着千万年的灿烂文明,这是世界上任何一个国家不能取代的。而我们当代人,对于自己民族文化的理解近乎苍白。一个民族的自信来自哪里?只有让这个族群充分理解自己民族的古今文化,受其濡养,并且了解其他民族的文化。‘知己知彼,百战不殆’,这才能支撑起一个民族的自信。 ”“馆藏物品涵盖仰韶文化古窑、战国、秦汉、唐、宋、元、明、清瓷器,其中不乏宋代五大官窑器。李舒弟表示:“陶瓷在中国文化发展中从未间断,且南北同步并进,各有特色,同时互相影响,可以说,中国陶瓷的发展史贯穿了整部华夏文化发展史,期待更多的观展者能通过欣赏中国陶瓷艺术,重新走进中国文化发展史,寻访民族的根基”;“1994年,南非政权改选,曼德拉上任,受到种族心理的作用,大量白人匆忙向外移民,数量达百万之巨,大量中式古家具、中国古瓷未及带走,都一并交给了拍卖公司。拍卖公司仓库爆满,各色拍卖品布满仓库。这也让李舒弟拥有了不少‘捡漏’机会。”到了南非,李舒弟很快发现当地拍卖业十分发达。在那里,除了品相极差的东西被拉到旧货市场,其余精到玉器古玩,破到一双旧拖鞋,都会被拿出来拍卖。甚至囤货积仓,商家也会直接拉到拍卖行。“当地有钱人家很多喜欢收藏,尤其是欧洲移民,当年东印度公司运输中国瓷器在此地停靠,以物换物,因此不少中国出口瓷留在了那里,被收藏爱好者存于家中。待长者过世,孩子就联系拍卖公司,在草坪上铺个地摊,通知藏家来买货,价格也不高。”李舒弟说。

 













 浙师大陶瓷陶瓷艺术馆内展示的镇馆“唐代越窑青花执壶”(图片来源于李舒弟博客)。先不论唐代越窑有无青花[唐青花瓷世界公认为河南巩县窑],先不论生硬的器形和过细过硬的釉子,就本器底部非常明显的化学氢氟酸做旧泥判断,典型的新仿品。


李舒弟对藏品来源给当地新闻媒体述说了这样美丽的故事,但残酷的是浙师大陶瓷艺术馆开馆后,引发全国行业内一片质疑声:“真品很少,假的离谱”、“作为国家高校展出这样的赝品实不应该“”等评论,全国主流媒体纷纷进行深度报道,浙江师范大学相关负责人面对新闻媒体的采访给出这样的答复:“只论美丑,不论真假,学校没有义务对李舒弟的藏品进行真假鉴定”,于是引发社会和媒体更大的质疑。同时,李舒弟在雅昌艺术网上个人日志里高清晰藏品(基本包括了艺术馆展出的藏品)全方位图片也被网友和媒体纷纷下载,本人也进行了下载,艺术品专业网络论坛里也有行藏家集中讨论和鉴定结论,确实是赝品无疑。因为仿造级别很低,依靠高清晰图片,只要基本懂古陶瓷的人完全可以辨别真假。再说再牛的医生诊断内科、骨科或癌症,都依靠影像来辨别病情,不一定非要切开肌肉看骨头。随着科技的发展,古玩和医生的鉴别一样,对于仿造级别比较低的工艺品,完全可以凭高清晰图片辨别真伪的。再再说,近些年来,国际上的大拍公司和国际古玩网站,行家和藏家普遍都依靠图片进行电话委托举拍或买卖,这也是比较便捷的国际潮流。所以,李舒弟和他们的团队所说的“无据打假”是毫无根据的说辞。

本人从李舒弟雅昌日志和相关文章调查到,他的这些藏品基本上是2009年开始在国内购买,尤其大量藏品是2013年至2015年在国内购买。如果像上面所说的在南非“捡漏”,如此多的藏品回流总有报关单吧?




李舒弟最开始辱骂质疑的网友和媒体更是不应该(李舒弟和他的团队在其个人日志里有大量辱骂别人的言论,曾经递交法院),最应该做的是正确对待社会网友、行家和藏家及媒体的质疑,大家目的都是为了浙江师范大学好,更为了学校对师生负责,对国家负责,不能因为个人鉴定和喜好致使一个国家大学的名誉不顾。大家质疑和批评没有错。错误的是浙师大没有正确对待社会的质疑,错误的是本校李舒弟及他的团队许多人在日志和《中华博物院网》群言堂里疯狂骂人:说质疑者都是利益集团,汉奸走狗等非常侮辱性的言论,最不可思议的是也许李舒弟受人操纵,竟然对质疑和评论者和刊发媒体进行报复性诉讼。这样的做法,完全违背了一个人民教授起码的反思和肩负的社会责任,以及教育本质。毫无疑问,再次给浙江师范大学带来更大的麻烦。


本人作为《人民网》和《新浪网》的艺术品专栏特邀评论作者,作为一个长期调查仿品领域的古陶瓷研究者,面对“浙师大陶瓷艺术馆展假事件”如此大范围的质疑、评论、揭露和谴责声,不可能无动于衷。查看完艺术馆藏品图片、许多新闻报道、专业藏行家们的评论、浙师大相关负责人的狡辩和不负责任的态度,说实话非常气愤。于2015年7月29日,撰写评论《浙师大陶瓷艺术馆藏品“假的离谱”》博文,发布在博客上,被事件主要负责人李舒弟起诉文章侵权,经北京海淀法院一审进行中,李舒弟及案件委托人和律师不顾法律相关规定和道义责任,把案件材料上我本人的家庭住址‘身份证号码、电话号码毫无遮拦的故意公布在他们团队的网站论坛里,不仅仅是供他们的人大肆辱骂和造谣,更严重的目的不言而喻。这是一个人民教授所干的?浙师大的教授都是这样的素质吗?北京大成律师事务所钱卫清律师不懂法律和律师法吗?更严重的是李舒弟及律师一方,竟然造谣说我不让海淀法院公开到大厅开庭,说我不让他们在庭审现场拍照,稍微有基本常识的人都知道,这是法院的规定,任何人是左右不了的。假如我本人有这样大的能耐,博文中涉及三句质疑李舒弟“廉洁”的话一审判决会侵权吗?海淀法院言外之意:质疑“廉洁”的问题,归纪委浙江纪委或中纪委管,不归法院管。
事实证明,不仅社会纷纷质疑和谴责,作为对浙师大“博物馆”有管辖权的浙江省文物局,面对社会和诸多媒体的质疑、面对浙江省十位实战派收藏家的两份公开信(狄秀斌、孙海芳、徐其明、方杰、周晓刚、许国文、郭永尧、陈达农、李林炎、郑官民(不分先后)),积极组织了专家调查组到浙江师范大学进行调研和鉴定,得出如下结论:

该局于2015年8月间,组织文物鉴定专家对浙师大陶瓷艺术馆进行调研,调研组包括省文物鉴定委员会专家和金华市文物局有关人员,在赴浙江师范大学进行实地调研后反馈如下:
1、浙江师范大学图文中心(图书馆)陶瓷艺术馆虽然具有部分展陈、教育功能,但并没有按照博物馆的设立条件进行配置和设计,亦未办理博物馆注册登记和备案手续,不属于法定的博物馆。
2、专家现场鉴定结果认为: “这次陶瓷艺术馆展出的陶瓷器标注年代普遍存在问题(注:标注的是古代,实际鉴定不是古代的意思),这样的展览有悖于学校作为传播科学、文化知识场所的宗旨,由此,调研组建议去除展品标注的年代(包括‘未鉴定’字样),同时对展览定位进行调整。”




最不可思议的是,在海淀法院一审判决质疑“廉洁”的三句话涉及侵权和删除外,全部保留博文全部存在于博客,说明我本人官司根本没有输(法律要求删除评论博文那才算输。博文依然存在,何输之有?),并且本人对三句话道歉存在质疑和继续上诉的情况下,也就是说本次案件并未审理结束,李舒弟和律师应该遵守法律相关规定,怎么违背一审判决,尤其是律师钱卫清公开发表文章,如:

钱卫清:法院认定“无据打假”构成名誉侵权 ——李舒弟诉“西风”名誉侵权案败诉http://www.360doc.com/content/16/0725/02/34978473_578153010.shtml;
媒体接受钱卫清采访:“西风”势败,法不容收藏界利益伪装http://www.cangworld.com/sczx/cjxw/20160712/19604.html等违背事实的污蔑性文章和媒体采访言论。

本人从网络上还查到这样的文章:2016年07月06日钱卫清律师\舒珺发表:“文化汉奸”张星忠(西风)输掉打假浙师大陶瓷艺术馆之官司:张星忠即近日质疑邱季端捐赠北师大的幕后http://blog.sina.com.cn/s/blog_609c1e7b0102y79o.html;对于这样的言论,早已超越言论和法律底线,本人保留法律起诉刑事“侮辱罪”的权利。



二、关于北京大成律师钱卫清的历史,本人接下来除了举报中国司法部门和全国(北京)律师协会之外,大家不妨了解了解此人是怎样的一个律师。

让人们记忆犹新的是,钱卫清因担任世界杰出华商协会主席卢俊卿的代理律师而卷入过舆论争议(此句来源:《律师钱卫清:文物收藏“发烧友”》)网上现在还能查到钱卫清律师2011年10月期间为“世界华商大会”辨解的文章:《钱卫清辨析还原世界杰出华商协会》http://blog.tianya.cn/post-4487083-47097278-1.shtml《世界杰出华商协会十大冤中非希望工程的法律辨析》http://news.sina.com.cn/c/2011-10-20/221123336766.shtml《钱卫清:卢俊卿是怎么赚钱的》http://www.wecba.org/news_info.asp?id=1507,很不巧,2011年11月26日央视《经济半小时》栏目播出《灰色的“慈善”》,重磅揭露华商协会卢俊卿借“慈善”敛财黑幕。http://tv.people.com.cn/GB/166419/199293/16401837.html难道央视《经济半小时》栏目也代表邪恶?那么人们会发问钱卫清律师到底代表什么?





北京大成律师事务所钱卫清律师参与以往文物公共事件和案件的辩解视频
香港亚太商业网络电视台发布的内容:
A\钱卫清律师对“河北冀宝斋山寨博物馆”所发布的辩解视频言论
【复制到百度网址栏】http://www.atvnet.hk/list.asp?id=559
B\钱卫清律师对“王刚砸瓷”发布的视频言论
【复制到百度网址栏】http://www.atvnet.hk/list.asp?id=469&cls=第十一期+王剛砸瓷合法嗎?
C\钱卫清律师对“王刚砸瓷”起诉立案发布的视频言论
【复制到百度网址栏】http://www.atvnet.hk/list.asp?id=532&cls=第三十期+王刚砸瓷成被告
[大象视界]震惊!吐槽一句“宣德珐琅彩”,媒体人项立平竟被告“诽谤罪”!
http://mt.sohu.com/20160902/n467244464.shtml

如下讲话来源于座谈会纪实文字节选:http://tieba.baidu.com/p/4015615660



三、浙江师范大学教授李舒弟的收藏圈子和团队(图片贴下页)







四、最后感谢:

在此特别感谢浙江十多位实力派藏家的呼吁和鼎力支持、尤其著名收藏家孙海芳先生做出巨大努力和呼吁;感谢《东方古美术网》全体网友藏行家、感谢《雅昌艺术网》众多正义网友和藏行家、感谢《新浪网》的鼎立支持、感谢浙江省文物局、感谢文博领域正义人士呼吁和支持、感谢社会诸多藏行家和网友的支持与关注;感谢诸多媒体的持续报道与支持。对于一些招摇于市的伪收藏者、捐假者、展假者和伪收藏组织的肆意妄为,我们每一个有良知的人是绝对不能容忍的。昨天揭露,今天揭露,明天一如既往的进行揭露到底。唯有大家齐心协力,共同努力,才会让收藏环境有一片晴朗的天空。古人云:邪不压正!再次感谢,祝福大家!

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

西风对生活的一些感悟

 

1、碰到压力就不堪重负,碰到不确定性就黯淡无光,碰到不顺心就怨天尤人,碰到艰难就自暴自弃。这是典型的懒惰型性格。

 

2、玩笑往往代表了一个人的思想和意图,也可以理解为语言表达的艺术,就是把真实的内容很模糊的呈现出来,你能顿悟就是真实提示,不能顿悟就是一笑了之。

 

3、有价值观的人,不一定精神就没有问题,不同的环境和阶级有不同的价值观。价值观是思维感官之上认定事物、辩定是非的思维或取向,取决于知识、思考、实践和辩伪。不能辩伪,则会精神出问题,最后导致错乱的价值观和人生的悲剧。

 

4、所谓悲剧就是得与失的纠结;所谓幸福就是得与失的反思。前者是不能对面和继续,而后者是能正确面对和仍然可以继续。

 

5、思想往往如长跑鞋里脚丫子,最好长跑结束后偷偷收拾干净再拿出来。否则要么让人强行忍受恶臭,要么吓跑别人。

 

6、男人不感兴趣女人或女人不感兴趣男人,至少在中国文化里面是面临困难的。但对任何人不感兴趣,不仅是病态,而且是人类的灾难,因为绝望的人容易失去理智。

 

7、我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都想让自己更优秀,让自己过更好的生活。但千万不要有自卑情结,自卑情结会摧毁一切。

 

8、勇气就像黑夜里的打火石,不冒火花是点不燃油芯或气体的。消除懦弱的途径只有不断的冒光发热,不断积累这种能量,才能照亮生活。

 

9、只要一个人存在重度自卑,往往都具备潜在的破坏力和极强的权力欲望。自卑情结的产生,多与知识和思维不健全有关,这种人一般多疑、暴躁、独断和专行,甚至无视生命,根本不具备正确的价值观和世界观。自卑感可以治疗和锻炼,但有了自卑情结就很麻烦,必须清醒认识到它的严重性。

 

10、生活当真的单纯与复杂必须有所选择。生活选择减法就是正确的单纯性,知识选择加法就是正确的复杂性。知识是生活智慧的源泉,知识复杂的目的是为了净化生活之水,如果生活复杂了,知识之水必遭污染或断流,那么也是社会和人生的灾难。

 

11、人的性格是一部分自带形成,一部分自小受父母、家庭和社会影响之后,形成不同性格特征。成长之所以痛苦,就是不断矫正性格的偏差,甚至一生都为之较量。

 

12、孤独是与生俱来的产物,有人则恐惧,有人则无奈接受,有人则面临奔溃,有人则利用或喜欢上孤独。但凡成大事者,都经历了各种阶段,说白了把孤独最终变成朋友和生活的必须。孤独其实就是一种无法与人交流的感受,激情与兴趣则让孤独成为享受的可能。

 

13、社会不可能完美,人生也不可能完美,山与水给了我们借鉴的经验,那就是必须相互依存与对抗。山没有水滋养则会容易风化,水没有山也无法净化,这也许就是相爱相杀的关系吧。

 

14、战争与人的内心躁动有惊人的相似性,冲动往往是长久的祸患。但当忍无可忍,经历了长久的克制,就必须有所爆发。也就是说,要获得长久的宁静与安全是有代价的。战争往往是好与坏的秩序重构,而内心的“战争”则是自我的决裂与重生。

 

15、总有一天,你会发现自己其实是自己的敌人,原来没有发现,那是因为自己的懒惰或灯下之黑。发现了怎么办?拿起勇气必须打败那个善于隐藏缺点的自己,包容越多痛苦越多,纵容越多困难越多,不管不顾最终会被吞没。

 

16、悲痛与快乐是“上帝”赐予人的礼物。生命本来就是经历的一个过程,有白天就会有黑夜,有快乐就有悲痛。一年四季,花开叶落,处处都是悲喜交加。我们要学会的就是坦然与面对。

 

17、创新与创造,往往在无意间诞生。我们会发现,好像与学历无关,与俊丑无关,与地位无关,与贫富无关。与兴趣有关,与开放性思维有关,与同情心有关,与责任有关。

 

18、事物本身没有秘密,秘密是对待事物的方式,方式的好与坏决定了事物的命运。每一个事物都有自己的特殊本质和特殊的运动形式,我们的任务就是必须明白它,并果断采取行动。

 

19、你今天活着就是昨天的奇迹,因为昨天许多人已经离开了这个世界。学会爱自己,学会倾听自己内心的声音,赢了往后看,败了往前看。人生没有输赢,只有质量的高低。

 

20、生活是由想法造成的,执行什么样的想法就会分化到怎样的生活状态。什么是没有烦恼的生活,那便是没有仇恨的爱和理想,因为爱不仅包容别的(邪恶除外),也包容自己。没有爱的任何想法,即便成功了,生活都是糟糕的。

 

21、人的思维体系是否正常运行,取决于正确的选择。神学思维没有自己,玄学思维剥离自己,科学思维才会真正关照自己。

 

22、迷信是神学思维体系的表现;信仰是玄学思维体系的表现;实证是科学思维体系的表现;这是从人类数千年以来的发展观来界定的。人类最终要走向科学发展观,违背科学思维都是对生命的浪费。

 

23、没有真正价值意义的彰显,在某种意义上是一种圈套,其目的是让盲目的人产生自卑感或挫败感,从而达到崇拜和交换的目的。

 

24、俗世所谓成熟,是世故的一种表现,外国人说法是精神早衰和个性夭亡,中国历代许多人是犬儒最精致的体现。真正成熟是精神上剔除圣人心魔,个性上的独特和担当。要把自己活出来,而不是活成别人的橡皮泥或复制品。

 

25、老子立足于宇宙自然,孔子立足于俗世社会。某种程度上讲,老子的思想是艺术层面的,孔子的思想是技术层面的,艺术与技术这大的区别是:艺术是接近自然与人性,而技术往往让人脱离自然与人性。

 

26、独立思考是一个人成长的标志,接近真理是一个人成熟的标志,世故圆滑是一个人凋谢的标志。所谓成功,不是有多聪明,而是经历诸多难关,并问心无愧的感叹自己。

 

27、人生就像纸,有的人做了写字的纸,有的人做了烧纸,有的人做了卫生纸。

 

28、每个人就一次生命,哪里有什么来世?生命用来吃喝拉撒则是造粪机器,生命用来比较则苦不堪言,生命用来享受则碌碌无为,生命用来思考则丰富多彩,生命用来完成则没有白活。

 

29、观察一个人看他怎样对待普通人,交往一个人看他怎样对待懒觉,看透一个人看他怎样的价值体系。

 

30、人一辈子不可能都是古代的精品整器,做个古代的精品残片也具备文物与鉴赏价值。可悲是,许多人无知或要求太完美而做了赝品,最终害人害己。

 

 

33、虚伪就是不接地气,偏执就是不学无术,猖狂就是不讲真理,贪婪就是不讲规则,暴虐就是不讲人性,这便是人世间的恶,恶从来不缺市场和空间,沉默则是最大的帮凶,无视则是最好的队友。

 

34、读书是把双刃剑,读书的目的是获取知识,培养独立判断的能力,发现有价值意义的兴趣目标,借鉴面对困难的勇气,塑造健全的人格。如果目的不纯,则读书越多越精致,知识越多越狡诈无度。真可谓:君子读书学而为道,小人读书学而为食。

 

35、世上从来没有生而伟大的人,每个人都有恶的一部分,每个人的目标就是用理性(含道德)、思想、文化、知识和固有良心压制和踢出恶的部分,变成一个健康健全的人。每个人必须面对与自己决斗,直到打败自己的恶势力,方能彻底解放自己。

 

36、修养是知识的正面,虚伪是知识的反面。有修养的人看重平凡,有虚伪的人看重“伟大”。真正伟大是建立在人性基础上的不断磨炼与坚持,虚狂的伟大则建立在非人性上的欺骗与暴力。

 

37、务实是走向真理与人性的唯一要素。务虚的人最终与真理无缘,与人性也无缘。务虚最基本的因素是自卑心,最大的因素是懒惰,最根本的因素是投机。

 

38、一直种田的是农夫,经历官场黑暗的人种田才是陶渊明,经历改革惨烈的人种田才是苏东坡,经历商场血腥的人种田才是褚时健。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

涉藏领域的一些人该不该痛批?

文/西风

或许有人说我“爱管闲事”,说真心话,我是“爱之切,痛之深”只是希望这个行业有健康的环境,毕竟自己也在这个行业里“厮混着”,况且也有收藏方面的评论专栏必须要更新,这也是媒体人的一份责任。大家已经熟悉的“国宝帮”群体已经闹的天翻地覆,国宝帮和国宝帮蒙蔽、裹挟的一些机构或个人而言,他们无视藏道,无视真假,更不听你讲道理,尤其在他们闹出的一个个丑闻事件面前,从来不反思自己是否违背社会公义?往往平和的评论语言已经起不到任何作用,有时难免重声质疑。

文物艺术品领域这些年发生多少重大丑闻,涉事主角除了极个别的诈骗案发生被抓,涉事幕后策划、伪鉴定、站台、接纳帮唱及搭台的人员每次都能全身而退,最后都不了了之,丢下一地鸡毛。弄了半天,全社会的关注、专业人士的质疑揭露和媒体的评论报道都成了瞎忙活,围绕文物艺术品的诈骗、忽悠、假展假捐、展假捐假、伪鉴定等轰轰烈烈的依然到处上演,这让正经做事或务实从事这个行业的人有多难受?为什么会乱?乱的根源到底是什么?一个极其严谨的学问行业甚至堪比一些荒唐杂耍?一些国家机构为何如此不堪一击被一些江湖混混轻易拿下?问题最根本还是三个方面:一是专业与浮躁;二是操守与底线;三是监管与惩戒。然而这些我们都缺失,能不乱吗?全国这样庞大的涉藏群体靠自律?有多少人能够自律?行业内部隐藏的“杀手”先不算,那些伺机而动的局手、操盘手、造假分子、投机分子和社会混混,与行业内不学无术的伪专家、发挥余热的冒险家及腐败分子自然成了联盟,相比社会,这里便是为所欲为的天堂。

国家机构收藏或展览,相比社会收藏或展览是有本质区别的,全世界任何国家都有严格要求的。把好门,把好关,利用一切人才技术把好关是重中之重,国家机构混进赝品或流失真品不仅仅是责任问题,关键牵扯到许多问题,尤其是腐败和专业的缺失,它会混乱原有的馆藏,它会让本应保护或征集的真文物得不到眷顾,甚至遭遇流失和破坏;它会在一些国家层面或国际场馆的展出中闹笑话。

比如这次杭州G20国际会议,如此重大之展,必须确保万无一失,最妥当和最保险的办法是提前借调全国国有博物馆旧藏佛造像,我想每个博物馆都会义不容辞的会支持。但遗憾的是把“宝”怎么压在一个备受争议的民间收藏家身上呢?怎么会有那么多“权威”和“大师”及“学者”为他喝彩?这确实值得我们反思,也值得涉入其中的人思考,重大问题面前是否要思考责任重大。

社会收藏的藏品,来源相当复杂,行业里本身存在严格的圈子,玩真品的圈子和玩赝品的圈子,两个圈子水火不容。在收藏界正道圈子面前,人人平等,不分国内国外和体制内外,一是眼力,二是人品(操守),二者缺一不可。这些圈内人为何注重圈子,最关键是相互学习,取长补短,利用资源更有效的学习和历练。这也正印了那句话:入门难、入行难、入圈难、收藏难、学术难、守藏难和做人难的七难之关,想想哪有轻易的混这碗饭?确实太难了,我自己这些年 主要折腾元代瓷器一个门类要彻底搞清楚,有时都感到绝望,何况还有这么多朝代的瓷器。

圈子的好处就是信任别人的专业和眼力,这种信任与私人感情没有关系的,是行里公认的,长期经得起考验的,所以眼力就是人品,人品就是一个具有专业能力之人的生命。正道行圈里人,即便不小心打眼,那只能私下讨论或调侃都感觉丢人现眼,你说谁敢拿赝品出来展示?拿赝品出来捐献或售卖更是不可想象!除非是没有上道的二愣子或被洗脑的传销群体。根本都不属于收藏行道的正经人,你说不找骂吗?可悲的是,现在连质疑这些人都惹官司,谁敢狠狠的批评他们?一些法院还频频给他们立案,折腾的正义质疑者和媒体苦不堪言,不讲主体是否正义,只按套路判案,更让他们为所欲为。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
西风窗



新书出版



《收藏的门道》

定价:69.00元

出版:文化发展出版社

开本:16

ISBN:9787514212921

 

网购

当当网:http://product.dangdang.com/23985131.html

京东网:http://item.jd.com/11966560.html

亚马逊 https://www.amazon.cn/收藏的门道-西风/dp/B01HAT7L28/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1467464206&sr=8-1&keywords=《收藏的门道》


热销本



京东商城:http://item.jd.com/11593229.html

当当网已上架

亚马逊已上架

全国各文物书店、古玩城书店

 

长销本


《解码元青花瓷器与高仿》

上下册)精装

编著:西风

附超清晰国内外馆藏元青花光盘一套。

图书定价:780.00元

藏友有优惠价

联系:

新浪网专栏文章


 

新浪网收藏频道

 ■新浪网西风评论专栏:

http://collection.sina.com.cn/pl/xf/

 新浪网收藏频道:

http://blog.sina.com.cn/lm/collection/

 ■新浪认证微博:

人文地理杂志



《华夏地理》杂志与全球著名的美国《国家地理》杂志进行版权合作,是国内第一本高品位的深度展现多元文化的地理杂志,以独家视点、深度的人文、科学精神、唯美展现为办刊宗旨,倚靠雄厚的科技人文资源,深度发掘全球文化。

点击http://ngmchina.com.cn/


 

新浪微博
核心提示

元代青花牡丹缠枝大罐(蚌埠馆藏)

 

西风:如何鉴定元青花瓷器

 

1、元青花独有的艺术气质:每个时代的器物有其时代特征,元代瓷器也有它的时代艺术气质,这种感悟元代艺术气质的能力,必须经过长期对元代各类艺术和元代相关联的各类器物的研究才能获得。鉴赏:鉴是缜密的实践技术行为,赏是对美学深刻体会的艺术行为,两者合二为一,才算达到真正的鉴赏境界。

 

2、元青花瓷器器形的把握:元代元青花瓷器对器形的塑造是建立在高度美学基础上的,上借鉴商周以来的古器造型,下传承宋金和南宋以来的器物造型,对儒家主体艺术、佛教艺术、道教艺术、伊斯兰教艺术、民俗艺术和外来艺术造型的综合创造。所以,元青花瓷器的器形,是集这些艺术追求完美的创造,基本达到同时代造型艺术的经典。

 

3、元青花底足胎相的把握:鉴别元青花瓷器最要的是胎相必须要开门。传世有旧相,出土胎相有各类土皮子,生坑有生相,熟坑有熟相,水坑有水沁相,泥坑有泥相,墓坑有葬相,窑址有窑相,海捞有蚀相等。针对各个坑口判定胎体是否具备自然老化胎相特征。没有完全一样的胎相,没有完全一样的修足(随意性很大)。

 

4、元青花构图纹饰的把握:

元青花有它特定的构图规律,元青花的构图和纹饰的选择是根据器物的大小、形制来安排的。无论是密集型构图或是疏朗型的构图,除了突出或者暗含故事内容外,纹饰都是极其讲究用笔的神韵和走笔的流畅度的,所以我们看到元青花就像古代行草书法,就像写意绘画,当你真正懂得传统艺术,才会领会元青花的构图和纹饰艺术魅力。

 

5、元青花青料等级发色的把握:首先元青花青料属于氧化钴和氧化铁基本构成,使用前需要加工和提炼成不同等级的成品,根据绘画需要而加以研磨和调制。然后分别采用火照的方式试验烧制青花发色的效果。一旦成功,头青料和二青料绘制到大罐、大盘、梅瓶等大件器物上,也可能用在精致的中小件器物上。奇青(可能是混合料)主要绘制日用碗、小盘、小盏、高足、小罐、小壶等器物上,甙料(不理想的末等料)主要用于大量生产的民用日用粗品器物上。除了青料的等级决定青花的发色,还有当时的气候、烧制的温度和还原气氛也决定着青花的发色。

 

6、元青花瓷器矿料和胎泥的把握:俗话制瓷过手七十二道工艺,每一道工艺都很重要。从矿料开采,水碓坊加工到窑场按比例和泥、淘洗泥、腐泥(三月以上)、踩泥、打泥、成泥,再到坯泥,需要数月甚至半年的一个周期。不同的大小件器物所用的泥料不同,精细的器物和普通的器物所用泥料也不同。官用器物和民用器物所用泥料也有所不同。所谓的(瓷石麻仓土)二元配方在大件瓷器烧制中并不成功,必须再加上三宝蓬的瓷土才能不变形。实际上是三元配方才比较恰当。并不是所有元青花胎质都疏松有气孔,也有致密、瓷化程度很好的胎质。这主要决定于泥料淘洗精度和烧结温度的瓷化程度。

 

7、元青花瓷器成型工艺的把握:由于大件类元青花胎料需要增加三氧化二铝来增强胎体的耐温度,在宋代以来原有可拉坯成型的泥料中必须添加其他矿土。由于麻仓土和其他矿土的添加,泥料的柔韧性和可塑性大大减弱。只有使用印坯工艺才能成型,所以我们今天看到元青花瓷器基本都是印坯接胎的痕迹。虽然缺失了拉坯的柔美性,但印坯成型可以制作复杂的器形,可以相对保障同类器型的大小一致。尽管同类同期印坯成型器物大小都一致,但坯胎薄厚、温度的不均匀等还是要影响瓷器的收缩比(通常20%左右的收缩比)。所以元青花成型工艺的的特殊性,也是我们鉴别真伪的重要依据。但这也不是绝对,因为现代高仿都在努力恢复传统工艺的各种细节。

 

8、元青花瓷器的釉子的把握:釉是瓷器的外衣,同样元青花瓷器的釉是青花得以明亮显示的重要法宝。一般情况下,元青花瓷器首先是白底釉或者青白底釉上面画青花,然后再罩上亮青透明釉或者影青透明釉(少量的枢府釉上也有青花,但多都不理想)。釉的薄厚、流动性、与底釉的结合度,都是影响青花发色的因素之一。我们再鉴别元青花瓷器釉层是否具备老瓷特征的时候,必须考虑综合因素和釉层薄厚、烧结温度的因素。再就是釉的自然腐蚀,使得釉面的玻璃质面严重受损,但这种受损是多局部和多层次的缓慢受损,并不是现代采用化学方法的一次性全面受损。各个坑口出土元青花的釉面都有所不同,有大旧如新的,有釉面不同局部蚀失的,也有完全失釉的,不同的坑口要对釉面有不同的对待。

 

9、元青花瓷器综合判断的把握:任何古陶瓷鉴定都不是单一的一个方面,需要对器物进行综合判断之后,才可以最终下结论。元青花瓷器也是如此,而且要更加注重综合判断,才能符合其鉴定标准。以前人们往往不注重核心的胎体和成型工艺,只把标准定在青花是否有透明感,是否有晕散,是否有大小分布的颗粒状,是否有下榻吃胎骨的聚集坑点等等,好像只要具备这些因素就可以认定是否是元青花。其实这是一个严重的误区,就最好的湛蓝型元青花青花特征并不具备这些特征。还有现在景德镇的地下高端仿家,使用西亚进口钴矿料,对这些特征都进行了不同程度的攻克。真正的高仿元青花,不是资深人士,单纯的依据这些绝对会吃亏。为此,根据笔者自己多年的实践经验,鉴定元青花瓷器:必须从器形、底胎、构图、纹饰绘画、青花、成型工艺、烧制工艺、釉面、坑口等综合鉴定才能最终下结论。尤其器形别扭、底胎不老,成型工艺有问题,纹饰绘画缺乏元代气质,其他都可以放弃。元青花瓷器鉴定能力的真正具备,不是光靠理论和图片资料学习,需要大量接触不同的馆藏器(最好上手研究),大量接触窑址出土标本和各个地域、各个地层、各种环境下出土标本对比研究,才能具备一些这种实际经验。还有一项更重要,那就是玩命的研究各个层次、各个时期的高仿品和各种做旧特性。真假“黑白两道“通吃,才会真正具备鉴定能力。与时俱进,实践再实践才是永远检验真理的唯一标准。

 

提示:由于此文在不断改进和完善中,希望不要公开转载发布,仅仅作为内部私下参考交流之用。如果要执意转载发布,请注明作者本人。

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有