加载中…

加载中...

个人资料
西风言论
西风言论 新浪个人认证
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:1,134,148
  • 关注人气:1,841
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
中心简介

北京西风古陶瓷研究工作室是一所专业调查和研究我国古陶瓷的独立机构,近10年来,西风作为国内为数不多的职业化民间学者,不仅全国性持续调查各类古陶瓷窑口和奔波于全国各地市场和建设工地搜集标本,尤其对我国元代瓷有非常专业的研究和鉴定能力。同时,常年偏重搜集元代陶瓷标本、搜集元代史料及元代陶瓷艺术和蒙元文化、整理出版元代陶瓷著录、国际研究机构交流和海外古陶瓷回流等。历年来通过各种途径,收集到来自景德镇(窑址)、北京、河北、内蒙、江苏(扬州、苏州、江阴、南京)、安徽、浙江杭州、海南、南海、菲律宾、马来西亚、印尼、伊拉克巴士拉等地区建设工地出土的各类元代瓷器标本。品种分别有:元青花、釉里红、元青花釉里红、元代蓝釉、元代红釉、元代黑釉、元代褐彩、元代褐彩加青花、元代枢府釉、元代红绿彩、元代白釉、元代影青釉、元代描金贴金、元代沥粉堆彩、元代卵白釉大漆描金瓷、元代卵白釉紫金酱釉、元代低温窑变彩、元代串珠贴塑、元代瓷塑、元代哥窑、元代官窑、元代钧窑、元代磁州窑、元代龙泉窑等各类来源可靠的元代陶瓷标本。成为元代瓷器研究者和收藏者以及收藏机构重要的交流场所,也是古陶瓷我国民间系统性研究古陶瓷的机构之一。

 

 

西风,本名张星忠,独立文化学者,职业古陶瓷调查研究学者,元代瓷器资深鉴定专家,艺术品观察评论专家。2008年出版《解码元青花(上下卷)》,2013年出版报告文学《收藏的江湖》黑皮书,2014年12月出版《中国瓷器鉴赏与收藏》,2016年6月即将出版《收藏的门道》,作品颇受社会关注和好评。多年来发表大量收藏鉴赏类、文物艺术品评论类和黑幕文章。2010年以来,人文类杂志《华夏地理》特邀作者,担任新浪网文物艺术品观察评论和专栏作者,担任数家收藏机构元代瓷器收藏顾问,并同时担任多家媒体杂志特约撰稿人和诸多艺术品门户网站鉴赏评论专家。近年来以深入而持续的调查,以敏锐的视角,辛辣而尖锐的文笔对当前收藏界乱象进行批评和揭露,很多文章被数百家媒体大量转载和网友大量收藏。

 

 稿务及工作事宜:

 电子信箱:
 
 

 

声明:

【版权所有,网络媒体转载,请务必注明出处以及作者;纸质媒体刊发,请务必通知本人】转载、约稿、出版、鉴赏、讲课等事宜,敬请联系或者留言本工作室。
 
望尊重劳动成果,保留相关法律诉讼权利!
 
推荐店铺

北京古玩城C座的“慎缘斋”是北京为数不多的一家专门经营老货的店铺,主人尹书立先生玩古多年,在京城玩圈得到普遍认可,他多年搜集的高古和明清瓷片标本精品多多,颇受业界赞誉和推荐,也成为许多人学习参观的重要场所。

 





 

坐落地址:北京市朝阳区东三环华威南路宏善家园108号北京古玩城市场C座四层西区4031号

博文

过去的一年,因写书和考察,加上手机微信占用时间太多和诸多杂事,更新博客的时间越来越有限。书稿终于完了,上博客看了下,私信留言的网友这么多,没有及时回复,非常抱歉!

网友关心最多的是近年来赝品文物古董诈骗案的频发,受害者越来越多。关于这些问题,已经是普遍的社会问题,也是收藏领域最关注的问题。因为相关法律和法规严重滞后,致使许多受害者依靠行业行规和个人之间解决已经没有了可能,即便通过法院起诉也是非常扯皮的事,因为法院判案不管真假。我还是建议,搜集相关证据,直接报警来的直接,就按诈骗来报案。下面的案子也许可以作为参考。

 

 南京警方破获千万特大古董诈骗案 “老朋友”精心设局托人卖赝品给“土豪”

来源: 金陵晚报 作者: 徐宁 秦公轩 丁筱蒙

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

印度德里皇宫遗址出土庞大数量元青花

 

近80件残器,基本是盘碗,立件少有最大直径接近60公分,是目前世界范围内发现元元青花最大直径。

那些鼓吹西亚说的学者,面对南亚印度大量出土元青花和泰国近10件完整器元青花怎么说?也是印度说吗?

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
甘肃出土的部分元青花瓷器

甘肃地区作为陆路丝绸之路重要必经之地,尤其在元代,地理位置更是特殊。除武威,临洮等地区发现元青花瓷器之外,兰州清理河道时期,也发现元青花残碗底部标本,天水官方也发现收藏有数件元青花瓷器,民间发现标本也有些许。回头等忙完好好梳理数梳理。





阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

谈谈古玩圈子里的41条规矩

文/西风

 



过去的各行各业,为了最大限度的保证行业权益和平衡个人之间的权益,基本上都立有行业规矩。新中国建立之后,公私合营,人民公社大集体,各个行业同归国有或集体,行业规矩和“潜规则”也没有存在的必要了。人们整天强调的是集体利益、如何改造思想和如何长期的进行阶级斗争,尤其这种极端的阶级改造和“投机倒把罪”的设立,可以说彻底摧毁了中国传统行业存在的根基。古玩行业也不例外,公私合营之后,全国各个地区统一由文物商店进行唯一的古玩经营,但这种经营绝大部分只对特权阶层和外国人开放,普通老百姓连吃饱饭都成问题,那

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

分类: 重要文章转载
进名校、回头看、机动式 中央新一轮巡视开启
2017-02-23 07:06:26 阚枫 来源:中国新闻网  责任编辑:周冬 周冬  
分享到:
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

元青花龙纹象耳瓶最早的外国收藏主人

 


名称:元代青花龙纹象耳瓶(一对)

规格:63.6厘米

现藏:英国伦敦大学亚菲学院大维德中国美术馆

描述:瓶盘口,长颈,瘦腹,台足,颈部两侧各附一象首环耳。形制高大魁伟。胎质洁白,釉色透明,青花色泽靓丽浓艳。自口至足共绘八道纹饰,分别为缠枝菊花、蕉叶、云凤、缠枝莲、海水云龙、海涛、缠枝牡丹以及杂宝莲瓣,层次清晰,繁而不乱。颈部蕉叶纹之间书有纪年铭文:[信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿胡净一元帅打供。]

 

一日媒体朋友问我此对元代青花龙纹象耳瓶在英国早起被收藏的

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
关于浙师大教授李舒弟起诉本人博文《浙师大陶瓷艺术馆藏品“假的离谱”》侵权的终审判决说明及深度揭秘

北京第一中级人民法院终审判决情况如下:

1、保留西风的评论文章,驳回删除的上诉请求;
2、文章里三句质疑对方涉及廉洁的语句删除(海淀法院原判决,言外之意廉洁的事归纪委浙江纪委或中纪委管,不归法院管),其他请求通通驳回;
3、北京第一中级人民法院认为为三句话道歉依据不足,法院不予支持(支持作者批评与监督的权力);

北京第一中级人民法院终审判决书-31.
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

西风对生活的一些感悟

 

1、碰到压力就不堪重负,碰到不确定性就黯淡无光,碰到不顺心就怨天尤人,碰到艰难就自暴自弃。这是典型的懒惰型性格。

 

2、玩笑往往代表了一个人的思想和意图,也可以理解为语言表达的艺术,就是把真实的内容很模糊的呈现出来,你能顿悟就是真实提示,不能顿悟就是一笑了之。

 

3、有价值观的人,不一定精神就没有问题,不同的环境和阶级有不同的价值观。价值观是思维感官之上认定事物、辩定是非的思维或取向,取决于知识、思考、实践和辩伪。不能辩伪,则会精神出问题,最后导致错乱的价值观和人生的悲剧。

 

4、所谓悲剧就是得与失的纠结;所谓幸福就是得与失的反思。前者是不能对面和继续,而后者是能正确面对和仍然可以继续。

 

5、思想往往如长跑鞋里脚丫子,最好长跑结束后偷偷收拾干净再拿出来。否则要么

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

杭州官方办高规格佛教造像展多是赝品

来源: 北京时间(北京)
 
 

浙江美术馆《汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展》海报
 

最近,一批现代仿品被当做国宝,堂而皇之进到国家文化重地——浙江美术馆,引起收藏圈的热议。

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

涉藏领域的一些人该不该痛批?

文/西风

或许有人说我“爱管闲事”,说真心话,我是“爱之切,痛之深”只是希望这个行业有健康的环境,毕竟自己也在这个行业里“厮混着”,况且也有收藏方面的评论专栏必须要更新,这也是媒体人的一份责任。大家已经熟悉的“国宝帮”群体已经闹的天翻地覆,国宝帮和国宝帮蒙蔽、裹挟的一些机构或个人而言,他们无视藏道,无视真假,更不听你讲道理,尤其在他们闹出的一个个丑闻事件面前,从来不反思自己是否违背社会公义?往往平和的评论语言已经起不到任何作用,有时难免重声质疑。

文物艺术品领域这些年发生多少重大丑闻,涉事主角除了极个别的诈骗案发生被抓,涉事幕后策划、伪鉴定、站台、接纳帮唱及搭台的人员每次都能全身而退,最后都不了了之,丢下一地鸡毛。弄了半天,全社会的关注、专业人士的质疑揭露和媒体的评论报道都成了瞎忙活,围绕文物艺术品的诈骗、忽悠、假展假捐、展假捐假、伪鉴定等轰轰烈烈的依然到处上演,这让正经做事或务实从事这个行业的人有多难受?为什么会乱?乱的根源到底是什么?一个极其严谨的学问行业甚至

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
博文

过去的一年,因写书和考察,加上手机微信占用时间太多和诸多杂事,更新博客的时间越来越有限。书稿终于完了,上博客看了下,私信留言的网友这么多,没有及时回复,非常抱歉!

网友关心最多的是近年来赝品文物古董诈骗案的频发,受害者越来越多。关于这些问题,已经是普遍的社会问题,也是收藏领域最关注的问题。因为相关法律和法规严重滞后,致使许多受害者依靠行业行规和个人之间解决已经没有了可能,即便通过法院起诉也是非常扯皮的事,因为法院判案不管真假。我还是建议,搜集相关证据,直接报警来的直接,就按诈骗来报案。下面的案子也许可以作为参考。

 

 南京警方破获千万特大古董诈骗案 “老朋友”精心设局托人卖赝品给“土豪”

来源: 金陵晚报 作者: 徐宁 秦公轩 丁筱蒙


受害人花1000多万买的古董家具赝品。 警方供图

  近日,南京的古玩爱好者方老板花1000多万重金购买收藏的古董家具,经鉴定为赝品。

  经警方介入调查,发现背后竟另有玄机。随着真相浮出,方老板损失的不止金钱,还有和朋友二十几年的“深厚”友情。

  1

  真假古董

  1000多万买的古董因一条微信被质疑

  今年8月份,南京市公安局秦淮分局月牙湖派出所接到报警,有市民称怀疑自己花1000多万买到了假古董。

  经了解,报警人方老板是个生意人。几年前,他无意中接触了古玩圈,从此便一发不可收拾。方老板这几年陆陆续续买了几千万的古董,平时也有固定的购买上家。

  去年,他在古董收藏家杨某那里花1300万元买下一套海南黄花梨家具。

  当时杨某介绍,这套家具用料上乘、制造年代久远,是他好不容易搞到的“好东西”。“我和杨某老熟人了,这两年我收藏的瓷器、字画基本都在他那买的”,方老板反映,他见家具工艺精湛,而且杨某推荐得准不会错,当即把全款汇给对方。

  入手后,方老板对这套“宝贝”爱不释手。

  报警前几天,他刷微信朋友圈时,看到有“玩友”转发了一条关于“辨别梨花木制品真伪”的文章。他读了之后不禁对号入座,觉得自己珍藏这套家具越看越像假的。

  方老板起了疑心,随即联系杨某。杨某支支吾吾,言语搪塞,对他的态度也不像之前那么“热情”。几次沟通无果后,方老板一气之下拨通110报警电话。

  2

  两年“玩”龄

  老友带“入行”先后买2600万古玩

  方老板告诉民警,杨某是两年前经朋友老吴介绍认识的。他和老吴是20多年的老友,两人感情非常深厚,两家之间有困难都互相帮忙。也是因为对朋友的信赖,方老板才会对杨某比较放心。

  几年前,老吴开始鼓动方老板投资古玩,向他科普各种古董知识。方老板被说得心动不已,同时也觉得是个商机。随后老吴带他到杨某家做客,说杨某是一位已逝收藏大师生前的私人管家。因为在大师身边干了多年,对于古玩也很在行。大师去世前,将珍藏的古董全都托付给了杨某。

  方老板见杨某家四处陈列瓷器、青铜器等摆件,墙上挂着一幅幅字画,提起古玩说得头头是道。此后,老吴经常带他到杨某家“学习”,久而久之,方老板对古董的兴趣日益浓厚。

  方老板知道古玩市场水很深,一不小心就有可能买到假货。无意间,他得知杨某也做古董生意,便在他这买了几块玉石。

  随后,老吴又主动引荐一位古玩鉴定师给方老板。经对方鉴定,方老板买到的玉石是上等货色,具有很高的收藏价值。初次试水成功,方老板彻底放下戒心。自2014年至今,他经杨某推荐入手玉器、字画、瓷器等共计2600万元。

  3

  身份疑云

  水电工摇身变大师的“私人管家”

  了解情况后,警方将涉事古董家具移交专业部门进行鉴定,同时对涉事人员展开调查。

  警方了解到,杨某所述的过世收藏家确实在古玩行业名气很响。民警将杨某传唤至所,他一口咬定家具为真品,不断强调自己是收藏大师的“半个徒弟”。

  民警深入追查,发现该大师的家庭情况等隐私信息,确实和杨某所述一致。但是民警发现,古玩大师的管家却另有其人。

  那杨某究竟是谁?他为什么对大师的信息了如指掌?民警深入摸排,揪出他的真实身份。原来,杨某只是收藏大师家的一名水电工,而杨某妻子则常年在他家做保姆。这也就不难解释,为何杨某对雇主情况这么清楚。

  调查中,一个细节引起民警注意。警方发现,几乎每次方老板和杨某交易之前,老吴都会先单独和杨某会面。

  从监控录像来看,他到杨某家时总带着东西,有时是拎着沉甸甸的大包,有时是抱着几个包装精美的礼盒。而老吴返回时,手上却是空的。民警仔细回忆发觉,这些和警方在方老板家见到放字画的手提袋、装瓷器的盒子十分相似。

  同时,警方通过工作了解,帮方老板进行古董鉴定的“专家”,只是古玩行业的普通从业者,根本没有任何鉴定资质和专业证书。他只是根据经验帮方老板“友情鉴定”,并没资格给出权威鉴定结果。

  4

  幕后真相

  精心设局托人卖赝品给“土豪”

  与此同时,鉴定部门传来消息。经专业检验,方老板的“海南黄花梨”家具实为南美伯利兹黄檀所制。这种黄檀木,市面价格仅为黄花梨的十分之一左右。

  面对种种的证据,老吴和杨某只好如实交代犯罪事实。原来,不仅杨某身份造假,就连这几年方老板的古玩收藏之路,从一开始就是老吴精心设计的局。

  嫌疑人交代,他见老朋友“下海”后发达起来,心理越来越不平衡,就动了歪心思。老吴先用尽方法带方老板涉水古玩市场,使他越陷越深。随后,他找到杨某串通一气。嫌疑人把“搞到”的古董交给杨某,再由杨某联系方老板,说成是收藏大师生前的藏品,高价卖给他。几乎每次看货时老吴都主动陪同,经他这么一鼓吹,方老板出手十分爽快。

  嫌疑人告诉民警,这几年来方老板视若珍宝的古玩,全是他假借杨某之手卖出。为了不让方老板发现,他还找人冒充文物鉴定专家。而这套1300万的古董家具,是他花160万元买的檀木制品。老吴深知,方老板爱好古玩却不精通,用相似度极高的黄檀冒充海南黄花梨,肯定不会被识破。

  目前,警方已将方老板其余从杨某处所购字画、玉器等古玩送交鉴定。两名犯罪嫌疑人因涉嫌诈骗,被警方刑事拘留。

  警方提示

  专业鉴定也能作假

  文玩字画、古董家具因着稀缺性、专业性,不仅是身份、内涵的象征,在投资潜力上也有着广阔的前景。然而所谓的专家鉴定有时也是友情鉴定、金钱鉴定的一种,这在行业内似乎已经不是一个秘密。然而大多数人并非专业,只能相信专家的一纸鉴定。于是,便给了部分不法分子可乘之机。

  民间古玩收藏属高风险、高收益行业,不同于普通商品买卖,行业交易。个人卖家不能对古玩物品的真假提出有效保证。在鉴定方面不能单纯听取对方一面之词,要尽量听取不同渠道的鉴定意见。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

印度德里皇宫遗址出土庞大数量元青花

 

近80件残器,基本是盘碗,立件少有最大直径接近60公分,是目前世界范围内发现元元青花最大直径。

那些鼓吹西亚说的学者,面对南亚印度大量出土元青花和泰国近10件完整器元青花怎么说?也是印度说吗?

我之前一直坚持以为,元青花是元朝的文化输出“软实力【核武器】”或“法拉利”,它代表元朝本土文化(佛教为国教)最后的“实力”和“国力”,跟西亚纹饰和工匠没有任何关系。在元代时期,统治西亚的蒙古人把土耳其皇宫或神庙都“汉蒙”化了(保留有中国传统绘画),再说元青花纹饰与构图,基本上是中国传统纹饰(中原传统纹饰、宋金版画、宋金古陶瓷纹饰与藏传佛教纹饰为主),何来西亚纹饰与工匠来华说?

印度德里皇宫遗址出土如此庞大数量的元青花,意义非凡,这对研究元青花瓷器的输出和功能具有重要价值。

   感谢黄青华夫妇邀请的考古专家带来的资料!






































阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
甘肃出土的部分元青花瓷器

甘肃地区作为陆路丝绸之路重要必经之地,尤其在元代,地理位置更是特殊。除武威,临洮等地区发现元青花瓷器之外,兰州清理河道时期,也发现元青花残碗底部标本,天水官方也发现收藏有数件元青花瓷器,民间发现标本也有些许。回头等忙完好好梳理数梳理。





阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

谈谈古玩圈子里的41条规矩

文/西风

 



过去的各行各业,为了最大限度的保证行业权益和平衡个人之间的权益,基本上都立有行业规矩。新中国建立之后,公私合营,人民公社大集体,各个行业同归国有或集体,行业规矩和“潜规则”也没有存在的必要了。人们整天强调的是集体利益、如何改造思想和如何长期的进行阶级斗争,尤其这种极端的阶级改造和“投机倒把罪”的设立,可以说彻底摧毁了中国传统行业存在的根基。古玩行业也不例外,公私合营之后,全国各个地区统一由文物商店进行唯一的古玩经营,但这种经营绝大部分只对特权阶层和外国人开放,普通老百姓连吃饱饭都成问题,那有心思收藏古玩?再说“破四旧”运动席卷全国,各种只要沾上“老旧”的东西,要么查抄,要么焚毁,要么砸烂和破坏,谁家里也不敢摆放老物件,更别说公开谈论收藏了。直到上个世纪80年代初期,国家实行改革开放和允许发展各行各业,虽然看似热热闹闹,虽然经济上取得巨大成就,但各行业诚信发生严重危机,各行业规矩更是早已不存,取而代之的多是相互的恶性竞争和人性的泯灭。

 

  过去无论是经营古玩生意的还是收藏古玩的,只要进入古玩行业就要了解和懂得行内的规矩或习惯,否则就无法真正入行。现在不同,只要谁愿意,即便手里全是大假货,去哪里开店、摆摊、展览、设馆等都不受限制,什么行业规矩或诚信统统都靠边站,剩下的多都是行业潜规则。不过,值得一提的是,古玩行老规矩和诚信体系在经历二三十年野蛮生长之后,慢慢的在恢复。

 

  行有行规,道有道行,一言一行,举手投足,都会体现入行多深和入道多久。作为一个有修养的藏家,不开门的藏品打死都不能公开拿出来展示给众人,只有自己或要好的圈子里高手、再或私下请教行业内公认高手鉴定清楚,确真无误的情况下,才会公开展示。这是收藏人起码的藏性之一。没有搞清楚就公开展示或捐献,还要强奸社会必须认可,行家或媒体质疑还要伙同其同道围攻谩骂,甚至不惜打官司恐吓质疑者,这些都不是一个正常收藏人所为。收藏自玩自娱不放在社会层面,纯粹是个人爱好行为,别人也不会说三道四。但要把这种自玩自娱的私人行为扩大到社会层面,就不是私人行为了,说严重点已经属于社会行为,既然是社会行为,就必须考虑这种行为带来的负面性,就必须接受社会评判和质疑。否则最好别拿出来展示给社会,社会上人外有人,总会有懂的人,总会有判断标准,哪能就你是大爷?就你说了算?无知无畏或狂妄自大是收藏人的死敌,耍流氓更是收藏圈和社会人人诛之的对象(关注西风窗微信公众号:xifengchuang)。

 

  就一个资深古玩行商家而言,信誉的保证必然是卖老货。古玩圈子说大也大,说小也小,兴许你卖一两件假货或参与一两次做局,就会在圈子里臭名远扬。明者也许都不说,暗地里都有警惕。所以说,做人难,开店更难。能不能开成信誉老店,就看各自修行了。当然,往往古玩店商多有自己的门道,比如摆在明面上的是给不懂古玩的爱好者看的,摆在暗处的是给行家看的,摆在保险柜里的是给真正眼力买家看的。买家有没有机会上手真货?行家也好,藏家也好,主要取决于心性和眼力。眼力好而道性不好也都隔着层,不一定拿出来让你上手。在圈里,有些宝贝不一定想出手才让你看的,真懂才有相互切磋的必要。传统七十二行,古玩为大,原因是所有人在古玩行里才能体现真正的平等。过去乾隆皇帝不怕别的,也是怕古玩行家三分。说明真正的古玩行家不会把任何人放在眼里,不管你是谁,佩服的只能是有眼力和道性的人。古玩行之所以有诸多的规矩或习惯,也是历代收藏家和古玩商们总结经验后形成的。

 

  1、古玩经营的祖师爷是范蠡,最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子,老子在周朝曾经做过“守藏之史”,《道德经》提示人们,行之有道,处之有德。“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争”,“甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久”,“厚德载物,上善若水;天行健,君子以自强不息。”

 

  2、'藏古不富,识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大,不懂学问,最好别干这行,干则“玩物丧志”,追悔莫及。

 

  3、文物古玩是民族的文化血脉,所以传统七十二行,古玩行为大。因这行讲求的是眼力和学问,权力、势力和金钱等统统甘拜下风,这行真正体现了“无为而治”的思想。吃亏是“交学费”,占便宜是“捡漏”,反悔找后账是“耍流氓”(诈骗除外),不懂规矩是“棒槌”。

 

  4、古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人;行外又称外行,是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人;贩子涵盖很广泛,如店家、摊贩、行家或经纪人,有正道和邪道之分,主要是指贩卖古玩的群体;仿造是古玩业历来如影随形的业态,也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有极仿、高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当,必然要吃透“四态”,否则真没法玩。

 

  5、过去古玩行讲究师傅“传帮带”,也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年,真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖,所以傻子太多,导致古玩仿造业如日中天,遍地皆是假古董,浩浩荡荡皆是“国宝帮”。有人说古玩业“水清则无鱼”,但水太混则鱼死。作为从业者,维护古玩业整体环境和生态平衡还是非常有必要。

 

  6、涉入古玩领域,求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病,这不是在玩古,其实是在玩弄自己的人生。世所共知:梅花香自苦寒来,珍玩自有去归处。没有随随便便的成功,没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的,不是灾难便是祸患。

 

  7、低调务实历来是收藏人的生存法则。何为收藏,就是凭眼力、实力和机遇收购进来,藏起来慢慢的欣赏和琢磨她的学问,享受古物的历史沉淀和流传经历,然后在有生或去生寻找一个合适的归宿之所。那些谋物贪财和暴殄天物的行为,都是非收藏人所为。可谓:收之有道,藏之有德。

 

  8、孔子《论语·卫灵公》云:“道不同,不相为谋。”最初指的是君子和小人之别。意指走着不同道路的人,必不能在一起谋划。收藏之道首要是求真,真不存,一切则荒废。求真与求假、藏真与藏假,实乃水火不容。求真藏真者是正道,求假藏假者是邪道,求藏事小,道则事大。正道与邪道之分,正好反映了一个藏人的为事之道。

 

  9、过去古玩行不公开打假,那是因为过去古玩业有行业规则,出来问题行业圈子或行业协会必然进行处理,轻则当事人自行了断,重则行业圈子或行业协会清理门户。如1930年,北京老古玩商刘东轩因将一块真黄田石看成假的,丢不起面子而活活气死;1936年,72岁的老古玩商人沈古甫,因眼力不济花10万元买了几件假乾隆官窑瓷,门店信誉受损,最后导致破产;民国藏家赵汝珍虽然编写了《古玩指南》一书热销不断,但由于参与日本人扶持的伪政府冀东银行参事,受到当时和后世一致轻视。

 

  10、收藏家、行家和正道古玩店家绝不与偷盗、强买强卖、欺行霸市及不遵守行规的人做任何交易,也不与来路不明和盗挖墓葬的铲子做任何交易。玩收藏讲求“安心”二字,心不安则玩的不开心。说不定哪天雷子顺藤摸瓜找来,不仅损财损物,搞不好还会进局子。

 

  11、传统古玩交易不单纯是价格上的较量,更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买亏了还是卖漏了,均不能退货或找后账。因为古玩交易凭的就是眼力和实力,外行不懂也不敢买,敢买必须要懂。买家也许买假买贵,卖家也许卖漏卖低,买卖双方都承担着一定的风险。“退货或找后账”此风一长,势必影响其在业内的声誉。

 

  12、过去发现店家拿出来的藏品有问题,懂行的藏家只需要把器物的口朝下轻轻地放在柜台上,以示店家看着办。懂规矩的店家,只要听买家讲出子丑寅卯来,店家要必须请客挂红(封口费),否则传出去名声不好听,大大影响店铺的生意,严重的会导致关门歇业。现在古玩行早已没了规矩,更没了廉耻,都是知道知假卖假,骗的都是不懂装蒜的有钱人或者故弄风雅的官家。

 

  13、货主持有古玩欲卖出时必须先开价。卖家不开价,买家绝不会给价。这是防备货主卖古玩是假,摸行情估价格是真。另外,卖家开价太高,买家有权不还价。如果买卖双方因价格分歧没有成交,卖家另找下家洽商仍未成交返回第一买家时,第一买家一般也不会购买了。

 

  14、内行的商家和藏家对容易损坏的瓷器、玉器、玻璃器、珠宝等古玩都不会手递手传看,而是要等对方将物品放置在固定物体上之后才拿取观赏,万一物品损坏责任自明。不同的器物有不同的拿法,如果发现对方上手方法不合规矩便被视为外行,行家不会拿出其他古玩供其欣赏,也不会进行交流或交易了。

 

  15、如果商品被买方损坏,自然包赔,但价格会有商量,货主也会作出适当让步,但不会低于成本价,破损商品归买方所有。作为货主,切记黑心要天价,良心是生存之本,人在做,天在看。

  16、买卖双方进行交易时不应有第三者在场,不懂行规的劝其离开,懂行规的会主动回避。因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。

 

  17、古玩商之间在购买古玩时也许存在竞争,在售卖古玩时却不存在竞争。原因是每件古玩商品都有其独特性,购进的渠道和价格也不一样,其可比性就小多了。比如同一件器物,一二手进价和三四手进价会差数倍价格。对于买家而言,没有贵不贵,只有喜欢不喜欢。

 

  18、买家只能询问古玩的卖价,不能打听其买入价格,卖方只能报卖价,绝不会泄露自己的进货价格。即便那些报出自己进货价或提供底账本的卖家,买家千万不要相信,根据其市场价值,只出自己能承受的价格,能不能买下来看缘分或卖家当时缺不缺钱。卖家真急需钱购买别的藏品,有时候赔钱也得卖。古玩买卖说白了也是察言观色的心理战场。

 

  19、古玩商之间有时会合伙买货,人称“拼份子”。但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。买后约定销售价格、利润分配比例,并委托一方负责销售。

 

  20、古玩行业里出货免不了中间人的介绍,只要成交,出货一方给介绍人必须支付总成交额10%至15%中介费。一般情况下中介人在卖方与买方两头都拿中介费。但中介方拿买方中介费的同时,必须保证藏品的真伪。否则,将有串通之嫌疑。

 

  21、古玩商的强项是能识别真假,准确评估价格,但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露,因为这些是他们生存的重要手段。但也有例外,现在许多藏家也开店,图的是有个与人交流的场所,多半报着以藏养藏的目的。对这类店家而言,只要脾气对路,可以说无话不谈。

 

  22、当有买家将看中的商品拿在手中与卖方商谈时,其他对此商品也有兴趣的买家不能在旁发表任何意见,也不能参与竞买,应保持适当距离等待。如交易未成,商品被放回原处之后,方可上手与卖方再商谈。

 

  23、俗话说买的不如卖的精。一旦遭遇到吃药买错,当时或者近一两天退货的,买家必须在退还原物无损的情况下,另外扣除30%以上精神补偿费(也可称作交学费)。当然有的奸商死也不退货,你也没有办法。买家眼力不济,自然要付出代价,否则不会长记性。但这种黑店,路越走会越窄,说不定哪天就不见踪影。

 

  24、在古玩行,谁都有眼力不济的时候,打眼是常有的事。真正打过眼的藏家、行家和店家是轻易不会提及的,除非是同道好友之间调侃。作为行家或店家,圈子里是不会轻易“杀熟”的,因为这种手段无疑于自杀。即便是朋友间转让或馈赠,必须是大开门的,因为一旦被懂行的人发现,总会败坏声誉。

 

  25、作为店家,绝不要轻易“支锅(组织盗墓)”,当你参与“支锅”的那天起,就要做好被随时法办进局子的准备。世界上没有不透风的墙,利益之人是最靠不住,人为财死,鸟为食亡。

 

  26、现代古玩交易最活跃的是拍卖,一般国外大拍场有信誉保障和相应的法律维护,即便买了赝品可以起诉索赔,只要证据确凿,都可以得到赔偿和挽回损失。而国内则完全不同,法律规定不保真,行业规则是空话。参与举牌之前,必须请懂行的人看明白再下手。

 

  27、如果莫名其妙接到推销古玩的电话或信息,千万别看就删除,再来就痛骂。因为拥有真精好藏品的商贩从来不会干这种傻事,只有奸商骗子和三无黑拍公司才全面撒勾,等鱼自咬。你想想,天底下哪有好事自动送上门的?除了你爸妈,再无别人。

 

  28、网络时代的文物艺术品买卖方便快捷的同时,更具挑战性,看到喜欢开门的藏品,标价和报价明显低于市场价很多的不要购买,索要藏品全方位照片不提供者不要购买,不熟悉的藏友或者网络上没有信誉保证的藏品的不要购买。对不熟悉的网友,汇款时最好汇到第三方,收货验货后再放款。

 

  29、在收藏圈,藏而不真,鬼也;藏而不精,烂也;藏而不究,愚也;一个真正的古玩商和古玩藏家,上升到最高境界就则是做人、做事、做学问,要体现古玩的终极文化价值。单纯为了求财而从事古玩买卖,则会玩物丧志,毁人毁物。历史上从来没有靠古玩发财的,依靠古玩生意养家糊口的更是操心无度。如果不能体现出玩的乐趣,所有的付出是不成正比的。

 

  30、从事古玩行业到底有多难?你得有眼力、有悟性、有文化、懂历史、懂美学、懂工艺技术、懂高仿做旧、懂考古、懂学术、懂社会、懂经济、懂经营、懂江湖、懂察言观色、懂法律、有耐力、有吃苦精神、有抗打击能力、受得了寂寞、受得了委屈、受得了贫困、受得了诱惑、受得了荣誉,有人说搞古玩就是走高空钢丝,搞古玩就是如履薄冰。

 

  31、对古玩有兴趣的人初到古玩市场,当踏入市场大门的时候规矩就来了。自古古玩市场以地摊为主,摊床为辅。突然想离开,那就要请你继续向前或者向后从地摊口出去,千万别一脚跨出地摊走捷路。其一对人家的不尊重。其二不小心碰坏就是 “无价”的宝贝。

 

  32、和朋友一起逛的时候,不要当着卖主的面,一个劲的问你的朋友这个东西对不对、价格多少合适,我买还是不买?因为在古玩行里是很忌讳当这人家的面评论人家东西不好,或者东西是赝品等。如果不管不顾的乱问,会让你的朋友非常尴尬,尤其是在你的朋友和古玩行的很多卖家都很熟悉的时候就更是如此。

 

  33、不要借着朋友的关系砍价格。在古玩行里,友情的利益一般都是分开算。一般新人的这种做法会让你的朋友和卖主都非常尴尬,可能一次两次会让你如愿,不过以后可能就不会有人愿意陪你一起逛了,或者以后知道你的卖家给你报价的时候就高开,到头来损失的还是你自己。

 

  34、无论逛地摊或逛古玩店,别没事随便问价或拿起来,在古玩圈,问价或拿起来说明你看好这件藏品,间接代表着眼力和购买意向。万一是赝品,不仅卖家暗自嘲笑你,周围懂行的人更是鄙视你不懂行。

 

  35、出价不买,行内大忌。当你已经犯了出价不买的重大错误以后,要么就溜之大吉,要么就和人家解释一下你是新手还拿不准注意,等想清楚了再买。但是千万不要再报价,假如对方同意而你却说“其实我不想买,我就是想知道这个东西到底能值多少钱”。古玩行里对这种人有个专门的术语叫“趟价的”其性质类似于商业间谍。怎样收场,想想后果。

 

  36、作为新人定要学会领悟暗示。暗示有很多种,不同场合不同情况有不同的暗示,古玩行的交易多数都是背人的,往往一笔简单的买卖牵扯到错综复杂的关系,连着不同的人。很多时候这些内部的事情不能用语言表达,但是人都会用暗示的办法提醒你,很多新人经常抱怨,说古玩行里的人怎么都那样冷漠啊,问什么也不告诉。实际不然,只是你还没有学会领悟暗示。

 

  37、古玩行只有行家,没有全家。在牛气的人仅能吃透两三个专业而已,其他都是皮毛和大概。就古陶瓷一项,也许只能对几个朝代或几个窑口有深入的研究,何况还有字画、青铜器、玉器、石雕、木器、象牙和珠宝等一大堆。找人掌眼,必须在他所在圈子打听清楚在行的专业,什么都懂等于什么都不懂,有朋友关系可以忽略鉴定费,没朋友关系记着付鉴定费,因为谁的眼力都是拿经验教训和时间精力堆砌出来的。

 

  38、作为新人,当买到喜欢藏品,一般情况下同楼或同场不宜咨询藏品真伪,你就是咨询也得不到想要的结果。假如所购藏品是假的,你可能凭借此结论去退货,如果卖主知道是同楼或同场鉴定的,轻则得罪人,重则招来灾祸。作为买家,即便退货,也不要说谁谁鉴定的真假,否则以后没人陪你玩儿,这是起码的规矩。

 

  39、诚信经营是所有商家都要遵守的基本职业规范。但古玩行内的信用别期望值太高,可谓清者自清,浊者自浊。买古董,真假是首要考虑的问题,要么自己眼力好,要么找信誉好的店家。现在由于销售宣传的需要会给买家提供保真的承诺,但这类承诺也多是说说而已,而且对于一个买家来说如果人家明白,不用你保人家也能买,对于不明白的保不保也没有任何意义,只是让买家在心理上有个安慰而已。古玩是特殊商品,都保真,傻子都能玩,还要眼力悟性干什么?

 

  40、收藏纯粹是自己的事,爱好也罢,投资也罢,事业也罢。无论藏到什么藏品,关门搞清楚了再拿出去展示,在好的圈子或在好朋友都是就事论事,懂行的对于藏品的评判更是慎之又慎,绝对不会胡乱下结论。在网络论坛里,那些信誉好的店主或评价高的行家藏家,提出不同的意见要认真对待,一片叫好和奉承的,那是国宝帮阵营,即便地摊垃圾在他们眼里都是无价国宝。不幸进入国宝帮怪胎圈子,一旦被洗脑,这辈子收藏生涯算是提前交代了。

 

  41、收藏领域,往往喜欢举办各种活动、喜欢罗列一大堆不知所云名头和大言不惭胡说八道的人基本上都是假货忽悠骗子。什么联合国金奖藏家、国际十大收藏家、中国十大风云藏家、中国十大国宝藏家、中国疑似文物委员会藏家等等都是唬人的把戏,其背后都值得普通民众警惕。除了一大堆新仿地摊垃圾工艺品和一大群神经错乱的疯子,与古玩收藏没有半毛钱关系。但这些对社会危害很大,严重玷污了中国的收藏名誉和收藏环境(关注西风窗微信公众号:xifengchuang)。

  注明:此文节选西风著作《收藏的门道》有几条规矩内容根据以往藏友文章进行整理和提炼,在此感谢!









 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

分类: 重要文章转载
进名校、回头看、机动式 中央新一轮巡视开启
2017-02-23 07:06:26 阚枫 来源:中国新闻网  责任编辑:周冬 周冬  
分享到:

 

视频:中央第十二轮巡视将对29所中管高校党委开展专项巡视 来源:央视综合

中新网北京2月23日电(记者 阚枫) 在第十一轮巡视反馈结束不久,22日,十八届中央第十二轮巡视再度启动,本次巡视,中央巡视组将进驻北大、清华等29所中管高校,中央巡视将实现中管高校的全覆盖。此外,本轮巡视除了再选4省份进行“回头看”,还将首次开展“机动式”巡视。



巡视29所中管高校将实现中管高校全覆盖

本轮中央巡视,最受舆论关注的当属中央巡视组进驻众多中管高校。相较于其他高校,中管高校的校长书记为副部级干部,由中组部管理,目前这样的高校有31所。

在此轮巡视之前,十八大后的中央巡视曾涉及过两所中管高校,分别是中国人民大学和复旦大学,今次一次性巡视其余29所中管高校后,中央巡视将实现中管高校的全覆盖。

随着巡视组大范围进驻高校,高校腐败也再度受到舆论关注。

当前,中国的高校腐败有多严重?根据中纪委网站上的公开信息,有媒体曾统计,2016年,中纪委网站通报高校领导干部被执纪审查15人次、党纪处分17人次,合计通报27名高校领导干部(5人在一年中既被执纪审查又被党纪处分),平均每月通报两名以上高校领导干部。

对于中管高校,中央巡视组此前给对人民大学和复旦大学的巡视反馈可以看出,包括自主招生、科研经费管理、高校行政化色彩、基建工程、校办企业等都是高校腐败的重灾区。

今年年初,中国社科院发布的《反腐倡廉蓝皮书》提出,目前高校反腐倡廉建设亟待解决的主要问题包括“重点领域权力寻租问题突出”“集体腐败,窝案串案多发”等。

在今次巡视启动前不久,根据中纪委网站2月10日发布的消息,中纪委驻教育部纪检组组长王立英在主持召开纪检组全体干部会议,这次会议就强调要全力配合中央对中管高校的巡视。

会议要求,按照“一校一情况、一校一重点”的要求,向中央巡视组汇报好每一所中管直属高校的有关情况,组织力量处置和核查中央巡视组移交的问题线索。



“回头看”再选4省份当年查出了哪些问题?

去年2月,十八大后的中央巡视首次开启“回头看”,此后,中央巡视组相继在辽宁、安徽等12省份杀出“回马枪”,期间,这些省份中相继出现多名高官落马,这也让巡视再现震慑威力。

本轮中央巡视,除了对29家中管高校的展开专项巡视,还继续选择了4个省份进行“回头看”,分别是内蒙古、吉林、云南和陕西。

中央巡视组曾在2013年6月至8月对内蒙古进行巡视,当时发现的问题包括矿产资源配置、工程招投标等领域腐败问题比较突出,一些领导干部在年节、婚庆中有送收红包、礼金等问题

中央巡视组上次巡视吉林是在2013年10月底至12月,反馈的问题包括国企改制、土地征用、工程建设等领域和个别单位腐败问题易发多发,基层存在乱收费乱摊派等损害群众利益的现象,等等。

同样在2013年10月底至12月,中央巡视组在云南巡视时发现,云南存在工程建设、矿产开发、土地使用以及教育、医疗、社会管理等领域腐败案件易发多发等问题,

2014年7月底至9月底,中央巡视组在陕西巡视时发现,其少数领导干部在矿产资源、土地出让、工程建设、房地产开发和选人用人等方面以权谋私,虚报冒领、侵吞挪用各类专项资金等损害群众切身利益的腐败问题还较突出。



十八大后首次“机动式”巡视如何进行?

根据安排,本轮巡视,十八大后的中央巡视将再度探索新形式——“机动式”巡视。

在22日召开的巡视工作动员部署会指出,“探索开展‘机动式’巡视,更加机动灵活,当好流动哨,发现‘灯下黑’问题,形成有力震慑”。

纳入此次“机动式”巡视的单位有4家,包括中央网络安全和信息化领导小组办公室、国务院扶贫开发领导小组办公室、中国铁路总公司和中国船舶重工集团公司。

什么是“机动式”巡视?去年11月,中纪委网站曾刊载中央巡视工作领导小组成员、办公室主任黎晓宏题为《加快构建巡视监督立体网络格局》的文章。对于“机动式”巡视,黎晓宏表述为“更加机动灵活,让人摸不着规律,做到‘闻风而动,出其不意’,切实增强针对性和实效性,使巡视成为党内监督的‘移动探头’”。

十八大以来,中央巡视在形式上一直不断创新,从常规巡视到专项巡视,从“回头看”到“机动式”,有的放矢,巡视的针对性、有效性明显提高。

去年12月,黎晓宏曾在《学习时报》发表文章,在谈到十八大后的中央巡视创新中,他特别提到了巡视方式的创新,他不仅提到了“回头看”,还提到探索“点穴式”“巡查式”“机动式”巡视。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

元青花龙纹象耳瓶最早的外国收藏主人

 


名称:元代青花龙纹象耳瓶(一对)

规格:63.6厘米

现藏:英国伦敦大学亚菲学院大维德中国美术馆

描述:瓶盘口,长颈,瘦腹,台足,颈部两侧各附一象首环耳。形制高大魁伟。胎质洁白,釉色透明,青花色泽靓丽浓艳。自口至足共绘八道纹饰,分别为缠枝菊花、蕉叶、云凤、缠枝莲、海水云龙、海涛、缠枝牡丹以及杂宝莲瓣,层次清晰,繁而不乱。颈部蕉叶纹之间书有纪年铭文:[信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿胡净一元帅打供。]

 

一日媒体朋友问我此对元代青花龙纹象耳瓶在英国早起被收藏的状况,不妨贴篇早期的文章,算是回复。

 

此对元代青花龙纹象耳瓶于民国期间从北京智化寺流入国外。据档案记录,英国著名收藏家大威德于1927年从苏格兰人“老埃”茅茨图华特·威廉·埃尔芬斯冬(Mountstuart William Elphinstone)那里得到元代青花龙纹象耳对瓶的一只。1931年出版的《私人收藏家的中国陶瓷》书中录有另一只元代青花龙纹象耳瓶,此瓶是英裔新西兰人罗素的旧藏。大威德盯上后,经由斯巴克斯公司安排,花了360英镑从苏富比拍到手。由于这对纪年青花瓷器,拉开英国研究学者霍布森对元代青花瓷器的研究和披露。当然对元青花研究具有历史贡献的还有1914年搜集标本的斯坦因,上个世纪40年代的美国两位研究学者以及50年代发表两部元青花著作的美国福瑞尔博物馆波普博士等人。

 

原标题:元青花瓷的异域主人

来源: 北京晚报 

 


维多利亚女王(左二)


一说到元青花瓷,就绕不开被誉为“断代标准器”的一对陈列在大英博物馆的“青花云龙象耳大瓶”(大卫对瓶)。它们原摆放在北京智化寺的祭台上,民国初年被卖到海外,由苏格兰人埃尔芬斯冬和英裔新西兰人罗素分别收藏。英国收藏家大卫(有译作大维德或戴维德)花了八年时间,才从两人手中分别得到。其中一只瓶曾经的主人埃尔芬斯冬,其家族的故事,也如那只元青花瓷瓶般充满传奇。

 

女王意乱 勋爵情迷

 

人称“老埃”的茅茨图华特·威廉·埃尔芬斯冬(Mountstuart William Elphinstone)生于1871年,排行老四。他无爵无官,只醉心于东方瓷器和肖像摄影。埃氏家族是苏格兰最古老的贵族后裔中的一脉。老埃之父是世袭的第15世埃氏苏格兰勋爵,曾在英国国会上议院稳坐第二把交椅,前后近十年。

 



老埃的叔祖埃约翰是第13世埃氏勋爵,他与女王的故事一直为人们津津乐道。1837年,世界上最有权力的两个女人尚年幼:叶赫那拉·杏贞(慈禧)两岁,维多利亚年仅18岁。而30岁的埃约翰已当了五年皇家骑兵近卫团长,并两次被老国王授予骑士封号。女王即位后不久,埃约翰被突然调往英属印度,接下英国东印度公司总裁的肥缺。东印度公司恶名昭彰,曾大量向中国倾销鸦片。据说,他的调职是为消弭正流传于英国上流社会的谣言被尊为“大英帝国第一处女”的女王陛下,已疯狂地迷恋上这个潇洒英俊的苏格兰中年贵族。

 

三年后,中国泣对屈辱,英国喜迎荣耀。1840年2月,21岁的女王下嫁小她三个月的表弟阿尔伯特。野史称,埃约翰深信小女王不是移情别恋,而是沦为政治婚姻的祭品。的确,阿尔伯特王子来自德意志南部的小小公国,那也是维多利亚母亲(阿尔伯特的姑姑)的故乡。1840年6月,“鸦片战争”开战。

 

1842年,英国的两场亚洲“第一次战争”结局迥异。年初,五千名英印兵被阿富汗土王的乌合之众杀得片甲不留,输了“第一次英国—阿富汗战争”。年中,近两万英印兵仅以530人伤亡的代价,赢了“第一次鸦片战争”,迫使清朝签下第一个丧权辱国的条约《南京条约》。当时,在阿富汗的英印军司令就是埃约翰的堂兄埃威廉少将。身经百战的埃少将曾与拿破仑的法军大战欧陆,却在喀布尔全军覆没。他年届花甲,被俘数月后死于土人手中。同年,埃约翰从他掌管了五年的东印度公司辞职,之后游历亚洲,曾到克什米尔探险。

 

但是,女王并未忘记他。11年后,埃约翰被委任为孟买地方总督,成为英属印度殖民地中权势熏天的三巨头之一。他多次镇压印度人民起义,为英帝国海外殖民扩张立下汗马功劳。功成名就衣锦还乡后,被维多利亚女王赏领地、加爵位、封骑士、授勋章。但他却终身未娶,53岁时孤独地死在伦敦圣詹姆斯区国王街的家中。从那里,能够时时望见王旗招展的白金汉宫。市井风传,他一直惦记着那位娶不回家的意中人。正是:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。次年,女王丈夫去世,她之后寡居40年,一直身着黑色服饰,不曾出席任何娱乐性活动。

 

“欧洲的祖母”维多利亚不仅留给了英国人至今怀念不已的“荣耀的维多利亚时代”,还有可怖的“血友病诅咒”。她的三个幼子皆患此病,因出血不止而早夭。女王育有九个孩子,随着她的女儿们嫁到欧洲各国王室,许多孙辈们也患上血友病,故被称为“皇室病”。印度教僧人们坚信,那就是英国殖民者滥杀无辜的报应。

  

教育平民 圣雄敬仰

  

埃约翰之叔“埃茅”名气更响,老埃和他这位赫赫有名的曾叔祖同名。埃茅出生于1779年,其父是第11世埃氏勋爵,曾担任苏格兰首都爱丁堡城堡的总督兼要塞司令。埃茅的叔叔是英国东印度公司的董事,安排埃茅在17岁时前往印度。他满怀兴趣地系统学习了印度的历史、宗教和文化,并掌握多种印度方言和波斯语。在担任威灵顿总督秘书时期,他深受赏识。威灵顿回国后,率英军在滑铁卢打败拿破仑时,埃茅正担任赴阿富汗王国特使,还曾跋涉到帕米尔的边缘,希望与戍边的清军建立联系。

  

埃茅在40岁时被任命为孟买地方总督。印度的报纸写到:“脸庞消瘦的新总督来自苏格兰,他是第一个在孟买修建山顶别墅的英国人。他喜欢穿着用中国丝绸做成的衬衣坐在凉台的摇椅里,在印度洋吹来的柔和的西南风中,一面悠闲地喝着青花瓷碗里碧绿的中国茶,一面眺望蓝色的阿拉伯海上飘扬米字旗的船舰。”

  

当时的清帝国如日中天,埃茅十分欣赏中华文化和国家管理体系,对行之有效的中国文官制度赞不绝口。他在西印度设置了英式文官系统,并编纂殖民地法典,牢牢巩固了帝国统治。英国人称他是“大英帝国的主要建筑师之一”,并在英国最神圣的圣保罗大教堂内为他立雕像。

  

通过对东方的深入研究,他得出了十分前卫的结论:没有任何一种文明体系应当垄断和主导人们各自对于价值、兴趣、理想和信念的独立判断与热切追求。作为印度公立教育的开创者,面对铺天盖地的反对声浪,他坚持印度民众也有接受高等教育的权利,并反对简单地用欧式教育完全取代印度传统教育。1821年,他开办普那学院,主要教习梵文、科学和印度文学。以他名字命名的“埃尔芬斯冬学院”,现已成为孟买大学最古老的校区。

  

埃茅回到英国后潜心研究和写作,多次婉拒新的官职和爵位,如印度帝国总督、北美殖民地总督和英国男爵的头衔。他在62岁时完成了鸿篇巨制《印度历史》,因此被尊为“印度的塔西佗”。塔西佗是古罗马最伟大的史学家,西方人常将塔西佗与司马迁相提并论。从殖民地高官转型为学富五车的学者,埃茅是唯一依然受到印度人敬重的殖民者。至今,印度仍有大量以他的姓氏命名的街道、桥梁、车站、港口和建筑物。印度历史研究委员会将他誉为“现代西部印度的缔造者”,国父圣雄甘地称赞他是“印度伟大的教育家”。

  

去国十载 劫后重逢

  

家族的显赫与祖先的荣耀并未给老埃收藏中国瓷器带来什么便利。当时,英国“东方陶瓷学会”代表着西方收藏和研究中国瓷器的最高水准。只有在艺术修为和收藏品位得到权威认可后,才能获准加入,许多收藏家梦寐以求成为其会员。老埃于1929年入会,先于大卫两年多。从1934年起,老埃出任“东方陶瓷学会”总干事长达十年之久。靠着手上的极品青花瓷收藏和对各博物馆的慷慨捐赠,他周旋在皇亲贵胄中间,谈瓷论器游刃有余。

  

从肯辛顿宫的公主到白金汉宫的女王,无论是陈设瓷还是日用瓷,维多利亚一向偏爱中国青花瓷。青花的淡雅风格也成为那个时代的艺术特征之一,并影响至今。英人崇拜她,更甚于国人崇拜开疆拓土的汉武帝和独步古今的唐太宗。她所引领的一代风潮,随着英国殖民者的脚步,从英伦三岛传播到碧海蓝天的中美洲岛国、绿茵遍地的新西兰双屿、椰林摇曳的马来半岛以及黄沙滚滚的北非沙漠。无论是下午茶的茶具,还是宫廷盛宴上的餐具,中国瓷器一定必不可少。

 



据档案记录,大卫以不便公开的价格,于1927年从老埃那里得到青花对瓶的一只。1935年,苏富比公司举行罗素藏品专场拍卖。查尔斯·恩尼斯特·罗素(Charles Ernest Russell)兴趣广泛,从玻璃陶瓷到家具绘画,他均有涉猎。从1920年起,他开始收藏中国瓷器,得到不少精品,包括对瓶的另一只。1931年出版的《私人收藏家的中国陶瓷》书中就录有此瓶,大卫早就盯上了它。经由斯巴克斯公司安排,他花了360英镑从苏富比拍到手。云龙象耳青花对瓶从北京智化寺祭台上消失了近十年后,才在异域他乡重聚,成为举世瞩目的“大卫对瓶”,之后又顺便改写了中国陶瓷历史。
(本文来源:北京晚报 )netease







阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
关于浙师大教授李舒弟起诉本人博文《浙师大陶瓷艺术馆藏品“假的离谱”》侵权的终审判决说明及深度揭秘

北京第一中级人民法院终审判决情况如下:

1、保留西风的评论文章,驳回删除的上诉请求;
2、文章里三句质疑对方涉及廉洁的语句删除(海淀法院原判决,言外之意廉洁的事归纪委浙江纪委或中纪委管,不归法院管),其他请求通通驳回;
3、北京第一中级人民法院认为为三句话道歉依据不足,法院不予支持(支持作者批评与监督的权力);

北京第一中级人民法院终审判决书-31.










 
一、浙师大陶瓷艺术馆展假事件背景和诉案情况:

浙师大陶瓷艺术馆是浙江师范大学与本校教授李舒弟合作项目,首批拨付教育经费50万元,完成后总费用不清楚,浙江师范大学网站对外公布的教育科研使用经费项目里明细属于空白,只有项目名称和设计相关费用。

该陶瓷艺术馆由本院教授李舒弟拿出自己收藏的大量赝品以捐展为名,成立了浙师大陶瓷艺术馆,在2015年6月12日公开展示给学校和社会。这也是校教授李舒弟在浙江师范大学发起成立了非洲博物馆之后,的又一座“博物馆”。

用浙江师范大学和李舒弟的原话,这是全国首家高校成立的古陶瓷专题博物馆,李舒弟捐建两所博物馆,他在婺城新闻网《“牛人”李舒弟,捐建浙师大两座博物馆》新闻报道里说:

“我们的民族有着千万年的灿烂文明,这是世界上任何一个国家不能取代的。而我们当代人,对于自己民族文化的理解近乎苍白。一个民族的自信来自哪里?只有让这个族群充分理解自己民族的古今文化,受其濡养,并且了解其他民族的文化。‘知己知彼,百战不殆’,这才能支撑起一个民族的自信。 ”“馆藏物品涵盖仰韶文化古窑、战国、秦汉、唐、宋、元、明、清瓷器,其中不乏宋代五大官窑器。李舒弟表示:“陶瓷在中国文化发展中从未间断,且南北同步并进,各有特色,同时互相影响,可以说,中国陶瓷的发展史贯穿了整部华夏文化发展史,期待更多的观展者能通过欣赏中国陶瓷艺术,重新走进中国文化发展史,寻访民族的根基”;“1994年,南非政权改选,曼德拉上任,受到种族心理的作用,大量白人匆忙向外移民,数量达百万之巨,大量中式古家具、中国古瓷未及带走,都一并交给了拍卖公司。拍卖公司仓库爆满,各色拍卖品布满仓库。这也让李舒弟拥有了不少‘捡漏’机会。”到了南非,李舒弟很快发现当地拍卖业十分发达。在那里,除了品相极差的东西被拉到旧货市场,其余精到玉器古玩,破到一双旧拖鞋,都会被拿出来拍卖。甚至囤货积仓,商家也会直接拉到拍卖行。“当地有钱人家很多喜欢收藏,尤其是欧洲移民,当年东印度公司运输中国瓷器在此地停靠,以物换物,因此不少中国出口瓷留在了那里,被收藏爱好者存于家中。待长者过世,孩子就联系拍卖公司,在草坪上铺个地摊,通知藏家来买货,价格也不高。”李舒弟说。

 













 浙师大陶瓷陶瓷艺术馆内展示的镇馆“唐代越窑青花执壶”(图片来源于李舒弟博客)。先不论唐代越窑有无青花[唐青花瓷世界公认为河南巩县窑],先不论生硬的器形和过细过硬的釉子,就本器底部非常明显的化学氢氟酸做旧泥判断,典型的新仿品。


李舒弟对藏品来源给当地新闻媒体述说了这样美丽的故事,但残酷的是浙师大陶瓷艺术馆开馆后,引发全国行业内一片质疑声:“真品很少,假的离谱”、“作为国家高校展出这样的赝品实不应该“”等评论,全国主流媒体纷纷进行深度报道,浙江师范大学相关负责人面对新闻媒体的采访给出这样的答复:“只论美丑,不论真假,学校没有义务对李舒弟的藏品进行真假鉴定”,于是引发社会和媒体更大的质疑。同时,李舒弟在雅昌艺术网上个人日志里高清晰藏品(基本包括了艺术馆展出的藏品)全方位图片也被网友和媒体纷纷下载,本人也进行了下载,艺术品专业网络论坛里也有行藏家集中讨论和鉴定结论,确实是赝品无疑。因为仿造级别很低,依靠高清晰图片,只要基本懂古陶瓷的人完全可以辨别真假。再说再牛的医生诊断内科、骨科或癌症,都依靠影像来辨别病情,不一定非要切开肌肉看骨头。随着科技的发展,古玩和医生的鉴别一样,对于仿造级别比较低的工艺品,完全可以凭高清晰图片辨别真伪的。再再说,近些年来,国际上的大拍公司和国际古玩网站,行家和藏家普遍都依靠图片进行电话委托举拍或买卖,这也是比较便捷的国际潮流。所以,李舒弟和他们的团队所说的“无据打假”是毫无根据的说辞。

本人从李舒弟雅昌日志和相关文章调查到,他的这些藏品基本上是2009年开始在国内购买,尤其大量藏品是2013年至2015年在国内购买。如果像上面所说的在南非“捡漏”,如此多的藏品回流总有报关单吧?




李舒弟最开始辱骂质疑的网友和媒体更是不应该(李舒弟和他的团队在其个人日志里有大量辱骂别人的言论,曾经递交法院),最应该做的是正确对待社会网友、行家和藏家及媒体的质疑,大家目的都是为了浙江师范大学好,更为了学校对师生负责,对国家负责,不能因为个人鉴定和喜好致使一个国家大学的名誉不顾。大家质疑和批评没有错。错误的是浙师大没有正确对待社会的质疑,错误的是本校李舒弟及他的团队许多人在日志和《中华博物院网》群言堂里疯狂骂人:说质疑者都是利益集团,汉奸走狗等非常侮辱性的言论,最不可思议的是也许李舒弟受人操纵,竟然对质疑和评论者和刊发媒体进行报复性诉讼。这样的做法,完全违背了一个人民教授起码的反思和肩负的社会责任,以及教育本质。毫无疑问,再次给浙江师范大学带来更大的麻烦。


本人作为《人民网》和《新浪网》的艺术品专栏特邀评论作者,作为一个长期调查仿品领域的古陶瓷研究者,面对“浙师大陶瓷艺术馆展假事件”如此大范围的质疑、评论、揭露和谴责声,不可能无动于衷。查看完艺术馆藏品图片、许多新闻报道、专业藏行家们的评论、浙师大相关负责人的狡辩和不负责任的态度,说实话非常气愤。于2015年7月29日,撰写评论《浙师大陶瓷艺术馆藏品“假的离谱”》博文,发布在博客上,被事件主要负责人李舒弟起诉文章侵权,经北京海淀法院一审进行中,李舒弟及案件委托人和律师不顾法律相关规定和道义责任,把案件材料上我本人的家庭住址‘身份证号码、电话号码毫无遮拦的故意公布在他们团队的网站论坛里,不仅仅是供他们的人大肆辱骂和造谣,更严重的目的不言而喻。这是一个人民教授所干的?浙师大的教授都是这样的素质吗?北京大成律师事务所钱卫清律师不懂法律和律师法吗?更严重的是李舒弟及律师一方,竟然造谣说我不让海淀法院公开到大厅开庭,说我不让他们在庭审现场拍照,稍微有基本常识的人都知道,这是法院的规定,任何人是左右不了的。假如我本人有这样大的能耐,博文中涉及三句质疑李舒弟“廉洁”的话一审判决会侵权吗?海淀法院言外之意:质疑“廉洁”的问题,归纪委浙江纪委或中纪委管,不归法院管。
事实证明,不仅社会纷纷质疑和谴责,作为对浙师大“博物馆”有管辖权的浙江省文物局,面对社会和诸多媒体的质疑、面对浙江省十位实战派收藏家的两份公开信(狄秀斌、孙海芳、徐其明、方杰、周晓刚、许国文、郭永尧、陈达农、李林炎、郑官民(不分先后)),积极组织了专家调查组到浙江师范大学进行调研和鉴定,得出如下结论:

该局于2015年8月间,组织文物鉴定专家对浙师大陶瓷艺术馆进行调研,调研组包括省文物鉴定委员会专家和金华市文物局有关人员,在赴浙江师范大学进行实地调研后反馈如下:
1、浙江师范大学图文中心(图书馆)陶瓷艺术馆虽然具有部分展陈、教育功能,但并没有按照博物馆的设立条件进行配置和设计,亦未办理博物馆注册登记和备案手续,不属于法定的博物馆。
2、专家现场鉴定结果认为: “这次陶瓷艺术馆展出的陶瓷器标注年代普遍存在问题(注:标注的是古代,实际鉴定不是古代的意思),这样的展览有悖于学校作为传播科学、文化知识场所的宗旨,由此,调研组建议去除展品标注的年代(包括‘未鉴定’字样),同时对展览定位进行调整。”




最不可思议的是,在海淀法院一审判决质疑“廉洁”的三句话涉及侵权和删除外,全部保留博文全部存在于博客,说明我本人官司根本没有输(法律要求删除评论博文那才算输。博文依然存在,何输之有?),并且本人对三句话道歉存在质疑和继续上诉的情况下,也就是说本次案件并未审理结束,李舒弟和律师应该遵守法律相关规定,怎么违背一审判决,尤其是律师钱卫清公开发表文章,如:

钱卫清:法院认定“无据打假”构成名誉侵权 ——李舒弟诉“西风”名誉侵权案败诉http://www.360doc.com/content/16/0725/02/34978473_578153010.shtml;
媒体接受钱卫清采访:“西风”势败,法不容收藏界利益伪装http://www.cangworld.com/sczx/cjxw/20160712/19604.html等违背事实的污蔑性文章和媒体采访言论。

本人从网络上还查到这样的文章:2016年07月06日钱卫清律师\舒珺发表:“文化汉奸”张星忠(西风)输掉打假浙师大陶瓷艺术馆之官司:张星忠即近日质疑邱季端捐赠北师大的幕后http://blog.sina.com.cn/s/blog_609c1e7b0102y79o.html;对于这样的言论,早已超越言论和法律底线,本人保留法律起诉刑事“侮辱罪”的权利。



二、关于北京大成律师钱卫清的历史,本人接下来除了举报中国司法部门和全国(北京)律师协会之外,大家不妨了解了解此人是怎样的一个律师。

让人们记忆犹新的是,钱卫清因担任世界杰出华商协会主席卢俊卿的代理律师而卷入过舆论争议(此句来源:《律师钱卫清:文物收藏“发烧友”》)网上现在还能查到钱卫清律师2011年10月期间为“世界华商大会”辨解的文章:《钱卫清辨析还原世界杰出华商协会》http://blog.tianya.cn/post-4487083-47097278-1.shtml《世界杰出华商协会十大冤中非希望工程的法律辨析》http://news.sina.com.cn/c/2011-10-20/221123336766.shtml《钱卫清:卢俊卿是怎么赚钱的》http://www.wecba.org/news_info.asp?id=1507,很不巧,2011年11月26日央视《经济半小时》栏目播出《灰色的“慈善”》,重磅揭露华商协会卢俊卿借“慈善”敛财黑幕。http://tv.people.com.cn/GB/166419/199293/16401837.html难道央视《经济半小时》栏目也代表邪恶?那么人们会发问钱卫清律师到底代表什么?





北京大成律师事务所钱卫清律师参与以往文物公共事件和案件的辩解视频
香港亚太商业网络电视台发布的内容:
A\钱卫清律师对“河北冀宝斋山寨博物馆”所发布的辩解视频言论
【复制到百度网址栏】http://www.atvnet.hk/list.asp?id=559
B\钱卫清律师对“王刚砸瓷”发布的视频言论
【复制到百度网址栏】http://www.atvnet.hk/list.asp?id=469&cls=第十一期+王剛砸瓷合法嗎?
C\钱卫清律师对“王刚砸瓷”起诉立案发布的视频言论
【复制到百度网址栏】http://www.atvnet.hk/list.asp?id=532&cls=第三十期+王刚砸瓷成被告
[大象视界]震惊!吐槽一句“宣德珐琅彩”,媒体人项立平竟被告“诽谤罪”!
http://mt.sohu.com/20160902/n467244464.shtml

如下讲话来源于座谈会纪实文字节选:http://tieba.baidu.com/p/4015615660



三、浙江师范大学教授李舒弟的收藏圈子和团队(图片贴下页)







四、最后感谢:

在此特别感谢浙江十多位实力派藏家的呼吁和鼎力支持、尤其著名收藏家孙海芳先生做出巨大努力和呼吁;感谢《东方古美术网》全体网友藏行家、感谢《雅昌艺术网》众多正义网友和藏行家、感谢《新浪网》的鼎立支持、感谢浙江省文物局、感谢文博领域正义人士呼吁和支持、感谢社会诸多藏行家和网友的支持与关注;感谢诸多媒体的持续报道与支持。对于一些招摇于市的伪收藏者、捐假者、展假者和伪收藏组织的肆意妄为,我们每一个有良知的人是绝对不能容忍的。昨天揭露,今天揭露,明天一如既往的进行揭露到底。唯有大家齐心协力,共同努力,才会让收藏环境有一片晴朗的天空。古人云:邪不压正!再次感谢,祝福大家!

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

西风对生活的一些感悟

 

1、碰到压力就不堪重负,碰到不确定性就黯淡无光,碰到不顺心就怨天尤人,碰到艰难就自暴自弃。这是典型的懒惰型性格。

 

2、玩笑往往代表了一个人的思想和意图,也可以理解为语言表达的艺术,就是把真实的内容很模糊的呈现出来,你能顿悟就是真实提示,不能顿悟就是一笑了之。

 

3、有价值观的人,不一定精神就没有问题,不同的环境和阶级有不同的价值观。价值观是思维感官之上认定事物、辩定是非的思维或取向,取决于知识、思考、实践和辩伪。不能辩伪,则会精神出问题,最后导致错乱的价值观和人生的悲剧。

 

4、所谓悲剧就是得与失的纠结;所谓幸福就是得与失的反思。前者是不能对面和继续,而后者是能正确面对和仍然可以继续。

 

5、思想往往如长跑鞋里脚丫子,最好长跑结束后偷偷收拾干净再拿出来。否则要么让人强行忍受恶臭,要么吓跑别人。

 

6、男人不感兴趣女人或女人不感兴趣男人,至少在中国文化里面是面临困难的。但对任何人不感兴趣,不仅是病态,而且是人类的灾难,因为绝望的人容易失去理智。

 

7、我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都想让自己更优秀,让自己过更好的生活。但千万不要有自卑情结,自卑情结会摧毁一切。

 

8、勇气就像黑夜里的打火石,不冒火花是点不燃油芯或气体的。消除懦弱的途径只有不断的冒光发热,不断积累这种能量,才能照亮生活。

 

9、只要一个人存在重度自卑,往往都具备潜在的破坏力和极强的权力欲望。自卑情结的产生,多与知识和思维不健全有关,这种人一般多疑、暴躁、独断和专行,甚至无视生命,根本不具备正确的价值观和世界观。自卑感可以治疗和锻炼,但有了自卑情结就很麻烦,必须清醒认识到它的严重性。

 

10、生活当真的单纯与复杂必须有所选择。生活选择减法就是正确的单纯性,知识选择加法就是正确的复杂性。知识是生活智慧的源泉,知识复杂的目的是为了净化生活之水,如果生活复杂了,知识之水必遭污染或断流,那么也是社会和人生的灾难。

 

11、人的性格是一部分自带形成,一部分自小受父母、家庭和社会影响之后,形成不同性格特征。成长之所以痛苦,就是不断矫正性格的偏差,甚至一生都为之较量。

 

12、孤独是与生俱来的产物,有人则恐惧,有人则无奈接受,有人则面临奔溃,有人则利用或喜欢上孤独。但凡成大事者,都经历了各种阶段,说白了把孤独最终变成朋友和生活的必须。孤独其实就是一种无法与人交流的感受,激情与兴趣则让孤独成为享受的可能。

 

13、社会不可能完美,人生也不可能完美,山与水给了我们借鉴的经验,那就是必须相互依存与对抗。山没有水滋养则会容易风化,水没有山也无法净化,这也许就是相爱相杀的关系吧。

 

14、战争与人的内心躁动有惊人的相似性,冲动往往是长久的祸患。但当忍无可忍,经历了长久的克制,就必须有所爆发。也就是说,要获得长久的宁静与安全是有代价的。战争往往是好与坏的秩序重构,而内心的“战争”则是自我的决裂与重生。

 

15、总有一天,你会发现自己其实是自己的敌人,原来没有发现,那是因为自己的懒惰或灯下之黑。发现了怎么办?拿起勇气必须打败那个善于隐藏缺点的自己,包容越多痛苦越多,纵容越多困难越多,不管不顾最终会被吞没。

 

16、悲痛与快乐是“上帝”赐予人的礼物。生命本来就是经历的一个过程,有白天就会有黑夜,有快乐就有悲痛。一年四季,花开叶落,处处都是悲喜交加。我们要学会的就是坦然与面对。

 

17、创新与创造,往往在无意间诞生。我们会发现,好像与学历无关,与俊丑无关,与地位无关,与贫富无关。与兴趣有关,与开放性思维有关,与同情心有关,与责任有关。

 

18、事物本身没有秘密,秘密是对待事物的方式,方式的好与坏决定了事物的命运。每一个事物都有自己的特殊本质和特殊的运动形式,我们的任务就是必须明白它,并果断采取行动。

 

19、你今天活着就是昨天的奇迹,因为昨天许多人已经离开了这个世界。学会爱自己,学会倾听自己内心的声音,赢了往后看,败了往前看。人生没有输赢,只有质量的高低。

 

20、生活是由想法造成的,执行什么样的想法就会分化到怎样的生活状态。什么是没有烦恼的生活,那便是没有仇恨的爱和理想,因为爱不仅包容别的(邪恶除外),也包容自己。没有爱的任何想法,即便成功了,生活都是糟糕的。

 

21、人的思维体系是否正常运行,取决于正确的选择。神学思维没有自己,玄学思维剥离自己,科学思维才会真正关照自己。

 

22、迷信是神学思维体系的表现;信仰是玄学思维体系的表现;实证是科学思维体系的表现;这是从人类数千年以来的发展观来界定的。人类最终要走向科学发展观,违背科学思维都是对生命的浪费。

 

23、没有真正价值意义的彰显,在某种意义上是一种圈套,其目的是让盲目的人产生自卑感或挫败感,从而达到崇拜和交换的目的。

 

24、俗世所谓成熟,是世故的一种表现,外国人说法是精神早衰和个性夭亡,中国历代许多人是犬儒最精致的体现。真正成熟是精神上剔除圣人心魔,个性上的独特和担当。要把自己活出来,而不是活成别人的橡皮泥或复制品。

 

25、老子立足于宇宙自然,孔子立足于俗世社会。某种程度上讲,老子的思想是艺术层面的,孔子的思想是技术层面的,艺术与技术这大的区别是:艺术是接近自然与人性,而技术往往让人脱离自然与人性。

 

26、独立思考是一个人成长的标志,接近真理是一个人成熟的标志,世故圆滑是一个人凋谢的标志。所谓成功,不是有多聪明,而是经历诸多难关,并问心无愧的感叹自己。

 

27、人生就像纸,有的人做了写字的纸,有的人做了烧纸,有的人做了卫生纸。

 

28、每个人就一次生命,哪里有什么来世?生命用来吃喝拉撒则是造粪机器,生命用来比较则苦不堪言,生命用来享受则碌碌无为,生命用来思考则丰富多彩,生命用来完成则没有白活。

 

29、观察一个人看他怎样对待普通人,交往一个人看他怎样对待懒觉,看透一个人看他怎样的价值体系。

 

30、人一辈子不可能都是古代的精品整器,做个古代的精品残片也具备文物与鉴赏价值。可悲是,许多人无知或要求太完美而做了赝品,最终害人害己。

 

 

33、虚伪就是不接地气,偏执就是不学无术,猖狂就是不讲真理,贪婪就是不讲规则,暴虐就是不讲人性,这便是人世间的恶,恶从来不缺市场和空间,沉默则是最大的帮凶,无视则是最好的队友。

 

34、读书是把双刃剑,读书的目的是获取知识,培养独立判断的能力,发现有价值意义的兴趣目标,借鉴面对困难的勇气,塑造健全的人格。如果目的不纯,则读书越多越精致,知识越多越狡诈无度。真可谓:君子读书学而为道,小人读书学而为食。

 

35、世上从来没有生而伟大的人,每个人都有恶的一部分,每个人的目标就是用理性(含道德)、思想、文化、知识和固有良心压制和踢出恶的部分,变成一个健康健全的人。每个人必须面对与自己决斗,直到打败自己的恶势力,方能彻底解放自己。

 

36、修养是知识的正面,虚伪是知识的反面。有修养的人看重平凡,有虚伪的人看重“伟大”。真正伟大是建立在人性基础上的不断磨炼与坚持,虚狂的伟大则建立在非人性上的欺骗与暴力。

 

37、务实是走向真理与人性的唯一要素。务虚的人最终与真理无缘,与人性也无缘。务虚最基本的因素是自卑心,最大的因素是懒惰,最根本的因素是投机。

 

38、一直种田的是农夫,经历官场黑暗的人种田才是陶渊明,经历改革惨烈的人种田才是苏东坡,经历商场血腥的人种田才是褚时健。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

杭州官方办高规格佛教造像展多是赝品

来源: 北京时间(北京)
 
 

浙江美术馆《汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展》海报
 

最近,一批现代仿品被当做国宝,堂而皇之进到国家文化重地——浙江美术馆,引起收藏圈的热议。

 

【北京时间】最近,一批现代仿品被当做国宝,堂而皇之进到国家文化重地——浙江美术馆,引起收藏圈的热议。陈建明、西风等在网上公开撰文对此次展出的作品提出质疑。美国专家的科学鉴定结果,原本被支持方视作有力证据,但经北京时间记者调查后发现,鉴定结果被篡改,变假为真。业内认为这是继前不久的浙师大和北师大赝品文物捐赠事件后,国宝帮第三次攻占国家文化重地。

 

 “国宝帮”,这个词很多人可能第一次听说,但在收藏圈内却是一群神奇的存在。听着感觉很高大上,但真实的意思却非常具有讽刺性,对行里人来讲就是“打着保护传统文化玩瞎货”的,其实就是“以低级赝品充当国宝”的群体。他们对自己收藏理念异常执着和自信,有人说类似“搞传销的”。同时,他们有组织、有计划地策划展览和论坛,组建博物馆和向国家机构捐献。但就是在圈外人看来似乎充满国家责任感的群体,却被业内人士“人人喊打”,但又无可奈何,越打越多。


《汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展》展览开幕式现场

 

“国宝帮”再来袭?

 

此次事件源自一个展览。杭州G20期间,浙江美术馆准备了四个特展,其中《汉风藏韵—中国古代金铜佛像艺术特展》是重头戏,并于8月16日下午在浙江美术馆举办了新闻通气会。据了解,此次展览作品最早是由李巍收藏,并于2015年11月13日将500件佛像及法器捐赠给普陀山佛教协会。李巍、李舒迦父子现任普陀山佛教造像研究院院长和院长助理,也是此次展览的重要组织者、参与者。

 

作为在G20期间举办的展览,规格自然不会低。此次活动由中国文化管理协会、浙江省文化厅、普陀山佛教协会主办,中国文物保护基金会佛教造像保护专项基金会管理委员会、中共舟山市委统战部(市民宗局)协办,浙江美术馆、普陀山佛教造像研究院承办。重要政府部门和国家级重点文博机构的背书,一切都看来是那么高大上。仿佛一切都要沿着领导高度评价、社会各方赞誉的套路走下来,谁成想半途却出了“幺蛾子”。

 

作为为数不多的收藏特展,业内自然给予了广泛关注。陈建明,一个金铜佛像资深研究者,也是此次事件的主角之一,从网上看到这个活动中计划展出的佛像照片后,并没有感到兴奋和期待,而是一脸迷茫,那些似是而非的佛像背后闪现着“国宝帮”的影子。

 


左为浙江美术馆展览中的所谓14一15世纪毗卢巴像;右为北京程田古玩城工艺品店里批发的毗卢巴像

 


浙江美术馆展览中标注17一18世纪的珐琅彩黄铜鎏金宗喀巴像

 

为了谨慎起见,8月18日当天下午,陈建明约了几个佛造像圈内的资深藏友,直奔南山路上的浙江美术馆。“一圈下来,朋友们几乎是看的面面相觑,瞠目结舌”,“三个展厅展出的118尊号称大多是元、明、清时期,宫廷颁赐给藏区各界僧俗领袖重要礼物的汉藏佛教造像及法器,除了极少数几尊小型的金铜造像,包浆熟旧有老气,工艺水平符合标注的年代外,百分之九十以上的造像都粗俗不堪,让人大跌眼镜。”陈建明说。

 

随后,陈建明连夜撰文《是真到了西天,还是唐僧误入小雷音寺——观浙江美术馆“汉风藏韵-中国古代金铜佛造像艺术特展有感”》(后改名为《浙江美术馆展出的雷人佛造像》)一文,细数了此次展出作品的雷人之处。这篇文章对佛像作品的新旧进行了质疑,并且以大量的实物进行了比对。

 

虽然之后也遭遇了删帖、微信举报事件,但此事还是迅速在包括佛像圈在内的整个收藏圈引爆,质疑声和支持声此起彼伏。

 

本应讲究风格和格调的收藏圈,上演了一场撕逼大战,众人开始纷纷撰文加入争论,真是你方唱罢我登场,好不热闹。其中,西风、吴晓刚、网友electroil等人表示质疑,李舒迦、徐静波、网友“公道在人心”等则力挺,还有大批“吃瓜群众”在看热闹。

 

在这喧闹的局面下,此次事件的另一主角——浙江美术馆,截止记者发稿仍未对此事有所回应。不过,据业内人士透漏,此次展览最初准备在浙江省博物馆举办,但被婉拒,后来才来到浙江美术馆。而且,在最初浙江美术馆网站的展览预告中,浙江省文物局是主办单位之一,但对外正式公开时却没有,这是否也是官方的某种表态,不得而知。

 

篡改鉴定结果 以假为真

 

其实,双方争来争去,主要就是围绕两点:怎么鉴定?谁来鉴定?

面对陈建明、西风等的质疑,此次展览组织者之一、普陀山佛教造像研究院院长助理李舒迦,在接受北京时间记者采访时反驳说,“鉴定一件文物首先要上手,经过反复的研究、比对。他们隔着玻璃瞄两眼下就得出结论,那我觉得这帮人的眼睛太厉害了,跟X光没区别了。其实,他们是哪方面的专家,水平有多高,我都不是特清楚。”这样的鉴定很不严谨,“得出的结果对我来说没有任何意义。中国这种所谓的‘专家’多了,万儿八千的都有。”“公道在人心”等的文章中也几乎都出现了类似的声音。

 

这也就引出了争论的第一个问题,就是怎么鉴定文物?据了解,目前国内外的鉴定方法,大致分为传统眼学和现代科学检测。传统眼学,又分为两派,一派是偏重理论,缺乏市场实践的体制内传统眼学派;一派是对理论知识稍逊,但在市场上摸爬滚打的民间实战派。通俗点讲,就是正规军和地方部队的区别。当然,面对复杂的鉴定情况,每种方法都有各自缺陷。目前,主流的鉴定方式是,以传统眼学为主,以科学鉴定为辅,这也是争论双方都认可的。


著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯(Pieter Meyers)博士在鉴定

 


著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯(Pieter Meyers)博士在鉴定

 

具体到这件事上,我们先来看看现代科学鉴定,双方也对它都给予了足够重视。展览研讨会新闻稿中特别标注了一段,“2011年,美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯(Pieter Meyers)博士,对这批佛像进行了科学检测,并对其中明代永宣时期的金铜佛像,进行钻孔取样,分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析,最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比,数据完全一致。鉴定结论为:这批金铜佛像的铸造时期为15世纪,造像本身工艺高超、制作精良,堪称世界造像艺术史上的精品之作。”简单意思就是说,“外国专家+纽约郡立美术馆+大英博物馆”,这样的组合你总该相信了吧。

 

在采访李舒迦时,北京时间记者询问是否能够出示皮特·梅尔斯的鉴定证书,他表示,“不是我不出示,我是觉得不想理睬他们,没有必要向他们出示证明,来证明我的东西。在我眼里,他们水平就那么回事。如果任何一个人跳出来都质疑,我都去回应,那我会太累的。”

 

本文记者也是一个喜欢刨根问底的人,随后就用有点蹩脚的英文,给这位处于焦点的皮特·梅尔斯发了一封采访邮件。前几天,得到了回复。看到结果时记者彻底蒙圈了,说好的信任呢?说好的承诺呢?邮件中这么描述,“经过大量的研究和测试后,我认定这批检测的佛造像是近期完成的,大约2006到2008年间……对于我的名字被用于支持这些物品的真实性,我很失望。我坚信它们是现代的仿品。”邮件原文和翻译如下。(英文水平有限,欢迎纠错。)


皮特·梅尔斯邮件(原文)


皮特·梅尔斯邮件(中文翻译)

 

看完这封信,本文记者特别好奇,想采访下李巍和李舒迦先生,从皮特·梅尔斯的鉴定结果,到展览研讨会新闻稿中的相关声明,到底是怎么出炉的?

 

当然,你可以说科学鉴定是辅助手段,只能作为参考,我们再来看看目前传统的眼学鉴定。在文物鉴定中是否必须要上手?是此次双方争论的焦点之一。“有些东西不是需要很高的鉴定手段,其中很多都是一眼货”,浙江省博物馆研究员钟凤文表示。如果本来就是“开门假”(就是一看就是赝品)的东西,你反而要拿放大镜仔细观摩,这会被认为水平不行或别有用心。大家公认的书画鉴定大家徐邦达,就因为看画准确,业内给徐先生一个形象的绰号为“徐半尺”,因为他打开画作一半就能够鉴定出真假。所以,上手与否不应该成为质疑的理由,仅仅是鉴定方式问题。


浙江美术馆展出的所谓大清康熙年礼部造财宝天王像

 

在收藏圈,很多藏品被认定为“一眼假”,是因为它违背基本常识。“有一个标注清康熙年间的铜鎏金财宝天王像,造像的莲花台上,有《大清康熙年礼部造》行书款。稍有些造像常识的都知道,清代的宫廷造像,是由造办处负责制造的,礼部并不做造像。且一般皇家造像只落年号款,如大清雍正年制、大清乾隆年制等。不会去落什么礼部造,造办处造这样的款式,因为没有这样的规矩。另外,这个财宝天王的造像是明代样式,却落了一个清代的款。” 陈建明说道。

 

另一个争论的焦点是照片能否成为鉴定的依据。署名“公道在人心”的网友质疑说,“又是看着手机照片来鉴定文物,看来西风的鉴定结果都是这样出来的,还真是‘尊重佛造像展览和真伪的严肃性’啊”,言语中充满了反讽。对此,西风则在其文章《国宝帮的“有据打假”和“无据打假”谬论》中反驳说,“经验丰富的实战行藏家,在没有条件上手藏品实物的情况下,当然可以依靠清晰图片从藏品图像的细节进行综合判断……只要看到器形别扭,毫无古人审美观的藏品,一定不会去碰。感觉对路了才会敢上手再仔细查看全部可鉴定的特征。”

 

据北京时间记者了解,在艺术品交易和鉴定过程中,照片鉴定是收藏圈比较常见的方式。在碰到拿不太准的藏品时,一般会以图片形式发给这方面的专家,这个过程就会筛掉大批藏品。如果通过照片还是不太确定,才会直接拜访专家,现场再看。在此次浙江美术馆事件中,这批藏品就是在第一个环节,被大部分藏家直接认定为有问题,“就是‘一眼假’的东西。”

 

当然,“传统经验鉴定的主观性、个体差异性、认知的局限性,导致难以形成统一的标准”,所以在收藏圈争论很正常,但要有基本的常识。

 

大名头≠高水平

 

咱们再来说第二个问题,到底该谁来鉴定呢?在学术论坛的新闻稿中,主办方抛出了一串带有“著名”、“大师”、“专家”、“教授”的大人物。“著名藏学家、佛学家、国务院参事王尧;著名国学大师、国务院参事冯其庸;著名美学专家、中央美院教授、国家文物鉴定委员会委员金维诺……美国哈佛大学著名藏学家、印度学家范德康教授;德国波恩大学藏学家史卫邻教授;美国印第安纳大学藏学家史卫国教授等”。在支持者徐静波和署名“公道在人心”的文章中,都着重论述了这点。

 

可能大多数人,并不是金铜佛像专家,所以判断依据只能是依靠专家。在看到这大名头的专家后,可能会觉得应该有几分道理吧!


2009年,国家博物馆吕章申馆长带队,对李巍藏品进行鉴定。

 

但其实,在这份名单中很多是文化学者,并非金铜佛像方面的鉴定专家,所以他们的言论参考可以,不能作为关键证据。而且据了解,王尧先生已经于2015年12月17日在北京去世。从现有的资料来看,支持方的鉴定主要依据这几位,“故宫博物馆研究员、金铜佛像鉴定专家王家鹏,国家博物馆佛像鉴定专家孙国璋,国家鉴定委员会委员、佛像鉴定专家步连生,中国钱币博物馆馆长、古代金属研究专家周卫荣”,主办方也提供这几位专家现场鉴定的照片。

 

但对此,网友“electroil”也提出了一些质疑,“从公布的鉴定现场照片来看,其中很多是2009年在中华书局出书前,请专家来拍摄的旧照,并非为此次展览的展品进行展览的新照。当时鉴定的藏品是否是展览的展品,展览方并未出具有说服力资料。”据查询相关资料,这批照片确实多出于2009年之前,当时李巍要向中国国家博物馆捐赠金铜佛像。国家博物馆吕章申馆长带队并组织相关鉴定团队,从李巍收藏的上千尊佛像中挑选出22尊。

 

相比之下,质疑方的阵容就显得有点势单力薄,陈建明+西风+吴晓刚。据了解,除了陈建明是浙江省文物考古研究所的特聘研究员以外,其他两位都未在文博体系中任职,而是在市场上摸爬滚打几十年的资深玩家,在收藏圈内是公认的实力派玩家。因为没有官方高大上的头衔,他们的身份成为展览支持者攻击的重点。

 

那大名头是否就代表着高水平呢?不可否认,名头某种程度上是对其过往成绩的认可,但名头并非与鉴赏水平完全挂钩,这已经是行业共识。

 

西风也在《浙江美术馆展雷人佛造像以外国科技鉴定能行吗?》一文中写了一段意味深长的话,“由于文物鉴定学的复杂性,国家体制内传统鉴定和现代科技鉴定的不完善,加上高仿文物的不断更新换代和国家文物鉴定人才缺乏真正实战鉴别能力,民间实力鉴定人才又缺乏认定资格被排斥在外,民间一些并不具备实战眼力的忽悠专家更是大行其道。这样的局面,我国文物鉴定行业已经成为最混乱的‘江湖时代’。”简单点说,就是现在鉴定专家鱼龙混杂,没有权威的鉴定机构和鉴定人才。2011年央视3.15晚会曾曝光某古玩市场专家鉴定见钱眼开,只要你肯出钱,地摊货摇身一变就成无价之宝,并开具真品鉴定书。

 

到底是“专家”,还是“砖家”?如何识别?估计对于大多数“门外汉”来说,肯定傻傻分不清楚。在北京时间记者的采访中,钟凤文公开表态支持陈建明和西风,除此之外,还有很多业内人士对他们表示支持,但要求匿名,毕竟对于“多一事不如少一事”的藏友来说,“妄议党委和政府慎重决定”的帽子没有多少人想背。

 

看到这里,估计大多数人都已经心里明白怎么回事了。但让人没法明白的是,为什么这样一批真假不辨的作品,能堂而皇之地进入浙江美术馆这样的国家文化重地?能在G2O期间展出?难道这就是我们要传承给下一代的文化吗?

2011年,价值260万元的工艺品,被当做“汉代玉凳”以2.2亿元拍卖。


富商谢根荣用零散玉片穿起了假“金缕玉衣”,向银行骗贷7亿元。

 

“国宝帮”的“丰功伟绩”

 

其实,这并非个案。就在今年7月,香港商人邱季端向母校北师大捐赠6000件瓷器,并称捐赠品涵盖了中国各个朝代和窑口的精品。然而消息一出,引来古董界和文物圈一边倒的质疑声。

 

2015年6月14日,收藏界知名博主“花市暂得楼”(本名梁晓新)在微博中贴出一则声讨博文,直言某陶瓷艺术馆的成立是“国宝帮新一波队形来袭,居然连浙江师范大学都无奈被沦陷。国家教育公信力惨变利益集团的政治资本。” 引发收藏圈对“国宝帮”的一片质疑。

 

2011年在北京的一场拍卖会上,“汉代青黄玉龙凤纹化妆台(含坐凳)”以1.8亿元起拍,最终以2.2亿元成交。网民和专家均质疑此物件的真实性。最终调查得知,“汉代玉凳”,是江苏邳州运河镇向阳村老虎玉器店老板赵军根据明代老件由其工人仿造组装的,2010年作为工艺品以260万的价格卖出。

 

2011年,富商谢根荣为了骗到银行贷款,用零散玉片穿起了假“金缕玉衣”,并请了五位国内文物界“泰斗级”专家,集体鉴定其为“罕世珍品”,并给出24亿元的估价。谢以此向银行骗贷7亿元,最终银行的5.4亿元打了水漂。

 
 除此之外,据西风在《国宝帮的“有据打假”和“无据打假”谬论》一文中介绍,“国宝帮”运作的“大项目”还有2006年上海师范大学(赝品)展、上海国际元青花论坛(赝品)联展(数届)、汶川地震捐献(赝品)国宝展、上海南汇博物馆 “迎世博”国宝(赝品)大联展、台湾花莲两岸国宝(赝品)大联展、冀宝斋联合鉴定翻案专家团、某会堂挺进国宝(赝品)动员展、某礼堂民间国宝(赝品)保护座谈大会等,当然小型的各种研讨会和展览会及动员会无计其数。(完)
 
 
 

 

《汉风藏韵—汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》在浙江美术馆隆重举办

2016-08-23 16:42:56 来源: 中国新闻网
 

摘要:2016年8月18日,在杭州G20峰会召开之际,《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》在浙江美术馆隆重开幕。当天下午《汉风藏韵——汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》隆重召开。展览共展出118件佛教造像及法器,无论从文物价值、等级规格、工艺水平、…

 

2016年8月18日,在杭州G20峰会召开之际,《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》在浙江美术馆隆重开幕。当天下午《汉风藏韵——汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》隆重召开。


展览共展出118件佛教造像及法器,无论从文物价值、等级规格、工艺水平、艺术价值等方面都堪称这一领域中的较高水准。

                                

这是中国文博届为G20峰会奉献的一次盛大祈福盛典,118件佛教造像及法器,为即将召开的G20峰会祈福纳祥,向世界展示中国传统文化,把中国历史上最顶级的造像艺术,呈现在世界观众的面前。

 

此次展览得到省委、省政府、省政协及相关部门领导的高度重视和支持。展览期间,浙江省委常委、宣传部部长葛慧君,浙江省委常委、统战部部长王永康,浙江省人民政府副省长孙景淼,浙江省政协副主席汤黎路,浙江省政协副主席吴晶,以及其他部门相关领导专程前来参观展览,并给予高度评价。

为提高展览的学术性和专业性,浙江美术馆和普陀山佛教造像研究院于浙江美术馆举办了高端学术论坛——《汉风藏韵——汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》,浙江省政协副主席汤黎路,原成都军区副政委屈全绳将军,原国家文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼,中国文化管理协会执行主席梁鑫华,中国国家博物馆副馆长陈履生,舟山市委常委、宣传部长、统战部长忻海平,浙江美术馆馆长斯舜威,舟山市政协副主席张永奎,中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长道慈大和尚,原国家文物局副局长、中国文化管理协会专家委员会委员张柏,故宫博物院研究员、故宫博物院明清宫廷技艺研究所所长陈丽华,原台盟中央宣传部部长、中国文化管理协会遗产保护委员会会长安然,原中央统战部西藏局局长、中国文物保护基金会佛教文化专项基金管理委员会主任毕华,普陀山佛教协会副会长惟航法师、净旻法师、定明法师等40余位领导、专家、学者及嘉宾出席了本次论坛。

《汉风藏韵——汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》旨在汇聚众多专家学者的才智,通过以包括这些佛教造像及法器在内的众多实物为佐证,进一步说明我国各民族文化是在不断交汇融入,中华文明是在不断发展壮大,佛教传入中国后是在不断加快中国化进程。这对于进一步增强国家文化的认同,提升民族自豪感,提高文物保护意识,加强文化传承观念,树立社会主义核心价值观具有特殊的意义。

 

清华大学人文社科高等研究所教授、中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心主任、长江学者沈卫荣,故宫博物院研究员、金铜佛像鉴定专家王家鹏,中国钱币博物馆馆长、古代金属工艺制作研究专家周卫荣,浙江大学教授、汉藏佛教艺术研究中心主任谢继胜,西北民族大学教授、海外藏文文献研究所所长才让,普陀山佛教协会副会长、普陀山佛教造像研究院副院长净旻法师,原成都军区副政委屈全绳将军,分别从各自专业角度和视野在论坛上发言。

 

本次浙江美术馆展出的佛像,以散失在西部藏区的各类藏传金铜佛像为主,汇集元、明、清不同时期,很多都是中央政府颁赐给藏区宗教僧俗领袖的重要礼品。其中不少镌刻有 “大明永乐年施”、“大明宣德年施”、“大清康熙年施”、“大清乾隆年礼部造”等款识,是中国造像艺术史上登峰造极的艺术珍品。

 

为了确保这些佛像的在学术层面的严肃性,保证这些佛像能够在今天乱象丛生的文博圈,经得起质疑和考验,把中国历史上最顶级的造像艺术,以及宫廷铸造技艺真实地呈现给公众。早在十年前,国内外众多学者就开始对这批佛像进行了深入研究讨论。

故宫博物馆研究员、金铜佛像鉴定专家王家鹏将这批佛像,与故宫藏佛像进行对比研究,长达7年之久。国家博物馆首席佛像鉴定专家孙国璋、国家鉴定委员会委员、佛像鉴定专家步连生,分别从考古学、文物学的角度对这批佛像进行了严格的评价和鉴定。

 

著名藏学家、佛学家、国务院参事王尧;著名国学大师、国务院参事冯其庸;著名美学专家、中央美院教授、国家文物鉴定委员会委员金维诺;著名国学大师、藏学家、宁玛派传人谈锡永上师;清华大学人文社科高等研究所教授、中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心主任、著名藏学家沈卫荣;中国钱币博物馆馆长、古代金属工艺制作研究专家周卫荣;美国哈佛大学著名藏学家、印度学家范德康教授;德国波恩大学藏学家史卫邻教授;美国印第安纳大学藏学家史卫国教授分别从不同的角度,对这批佛造像进行了深入的研究,专家学者们一致认为,这批金铜佛像对于研究西域文化、藏传佛教与河西走廊各民族的交融、藏汉交融有着非常重要的史学价值和研究价值。

 

2011年,美国洛杉矶郡立美术馆文物保护实验室主任、著名古金属鉴定专家皮特梅尔斯(Pieter Meyers)博士,对这批佛像进行了科学检测,并对其中明代永宣时期的金铜佛像,进行钻孔取样,分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析,最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比,数据完全一致。鉴定结论为:这批金铜佛像的铸造时期为15世纪,造像本身工艺高超、制作精良,堪称世界造像艺术史上的精品之作。

《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》上展出的佛像,集合了汉藏两种文化区域中,多元的佛教艺术,并结合中国传统铸造工艺,和丰富多彩的造型艺术。把汉藏交融的历史脉络传达给公众,为公众了解内地与藏区的汉藏佛像艺术与文化交流具有重要的研究价值。尤其是明代永乐宣德时期的金铜佛像,作为中国明代最强盛时期造像艺术的工艺代表,其至美神韵中,难以掩藏的中国顶级艺术的高度和大国风范,必将成为杭州G20峰会期间备受瞩目的文化符号。

 

《汉风藏韵——汉藏佛教艺术与国家文化认同学术论坛》以保护和传承佛教文化为中心,围绕特展中珍贵的佛教造像和法器所传递出的历史意义、文化内涵和艺术价值进行交流,体现了中华文化的多姿多彩,展示了佛教博大精深的内涵,印证了汉藏文化交融源远流长,并进一步激励社会大众对中国传统文化的珍视和爱护。

 

金铜佛像是中国古代中央政府颁赐给藏区宗教领袖,作为维系中央与地方的纽带。从公元13世纪延续至公元19世纪,这种经略边疆事务的先人智慧,把中国广袤土地上相互依存着的汉藏文化、多元文化,融合在金铜佛像艺术中,也把中国古代最顶级的金属铸造工艺,保留在金铜佛像中。特别是明代永乐、宣德时期的金铜佛像,完美地呈现了金铜佛像艺术最极致的美。

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

涉藏领域的一些人该不该痛批?

文/西风

或许有人说我“爱管闲事”,说真心话,我是“爱之切,痛之深”只是希望这个行业有健康的环境,毕竟自己也在这个行业里“厮混着”,况且也有收藏方面的评论专栏必须要更新,这也是媒体人的一份责任。大家已经熟悉的“国宝帮”群体已经闹的天翻地覆,国宝帮和国宝帮蒙蔽、裹挟的一些机构或个人而言,他们无视藏道,无视真假,更不听你讲道理,尤其在他们闹出的一个个丑闻事件面前,从来不反思自己是否违背社会公义?往往平和的评论语言已经起不到任何作用,有时难免重声质疑。

文物艺术品领域这些年发生多少重大丑闻,涉事主角除了极个别的诈骗案发生被抓,涉事幕后策划、伪鉴定、站台、接纳帮唱及搭台的人员每次都能全身而退,最后都不了了之,丢下一地鸡毛。弄了半天,全社会的关注、专业人士的质疑揭露和媒体的评论报道都成了瞎忙活,围绕文物艺术品的诈骗、忽悠、假展假捐、展假捐假、伪鉴定等轰轰烈烈的依然到处上演,这让正经做事或务实从事这个行业的人有多难受?为什么会乱?乱的根源到底是什么?一个极其严谨的学问行业甚至堪比一些荒唐杂耍?一些国家机构为何如此不堪一击被一些江湖混混轻易拿下?问题最根本还是三个方面:一是专业与浮躁;二是操守与底线;三是监管与惩戒。然而这些我们都缺失,能不乱吗?全国这样庞大的涉藏群体靠自律?有多少人能够自律?行业内部隐藏的“杀手”先不算,那些伺机而动的局手、操盘手、造假分子、投机分子和社会混混,与行业内不学无术的伪专家、发挥余热的冒险家及腐败分子自然成了联盟,相比社会,这里便是为所欲为的天堂。

国家机构收藏或展览,相比社会收藏或展览是有本质区别的,全世界任何国家都有严格要求的。把好门,把好关,利用一切人才技术把好关是重中之重,国家机构混进赝品或流失真品不仅仅是责任问题,关键牵扯到许多问题,尤其是腐败和专业的缺失,它会混乱原有的馆藏,它会让本应保护或征集的真文物得不到眷顾,甚至遭遇流失和破坏;它会在一些国家层面或国际场馆的展出中闹笑话。

比如这次杭州G20国际会议,如此重大之展,必须确保万无一失,最妥当和最保险的办法是提前借调全国国有博物馆旧藏佛造像,我想每个博物馆都会义不容辞的会支持。但遗憾的是把“宝”怎么压在一个备受争议的民间收藏家身上呢?怎么会有那么多“权威”和“大师”及“学者”为他喝彩?这确实值得我们反思,也值得涉入其中的人思考,重大问题面前是否要思考责任重大。

社会收藏的藏品,来源相当复杂,行业里本身存在严格的圈子,玩真品的圈子和玩赝品的圈子,两个圈子水火不容。在收藏界正道圈子面前,人人平等,不分国内国外和体制内外,一是眼力,二是人品(操守),二者缺一不可。这些圈内人为何注重圈子,最关键是相互学习,取长补短,利用资源更有效的学习和历练。这也正印了那句话:入门难、入行难、入圈难、收藏难、学术难、守藏难和做人难的七难之关,想想哪有轻易的混这碗饭?确实太难了,我自己这些年 主要折腾元代瓷器一个门类要彻底搞清楚,有时都感到绝望,何况还有这么多朝代的瓷器。

圈子的好处就是信任别人的专业和眼力,这种信任与私人感情没有关系的,是行里公认的,长期经得起考验的,所以眼力就是人品,人品就是一个具有专业能力之人的生命。正道行圈里人,即便不小心打眼,那只能私下讨论或调侃都感觉丢人现眼,你说谁敢拿赝品出来展示?拿赝品出来捐献或售卖更是不可想象!除非是没有上道的二愣子或被洗脑的传销群体。根本都不属于收藏行道的正经人,你说不找骂吗?可悲的是,现在连质疑这些人都惹官司,谁敢狠狠的骂他们?一些法院还频频给他们立案,折腾的正义质疑者和媒体苦不堪言,不讲主体是否正义,只按套路判案,更让他们为所欲为。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
西风窗



新书出版



《收藏的门道》

定价:69.00元

出版:文化发展出版社

开本:16

ISBN:9787514212921

 

网购

当当网:http://product.dangdang.com/23985131.html

京东网:http://item.jd.com/11966560.html

亚马逊 https://www.amazon.cn/收藏的门道-西风/dp/B01HAT7L28/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1467464206&sr=8-1&keywords=《收藏的门道》


热销本



京东商城:http://item.jd.com/11593229.html

当当网已上架

亚马逊已上架

全国各文物书店、古玩城书店

 

长销本


《解码元青花瓷器与高仿》

上下册)精装

编著:西风

附超清晰国内外馆藏元青花光盘一套。

图书定价:780.00元

藏友有优惠价

联系:

新浪网专栏文章


 

新浪网收藏频道

 ■新浪网西风评论专栏:

http://collection.sina.com.cn/pl/xf/

 新浪网收藏频道:

http://blog.sina.com.cn/lm/collection/

 ■新浪认证微博:

人文地理杂志



《华夏地理》杂志与全球著名的美国《国家地理》杂志进行版权合作,是国内第一本高品位的深度展现多元文化的地理杂志,以独家视点、深度的人文、科学精神、唯美展现为办刊宗旨,倚靠雄厚的科技人文资源,深度发掘全球文化。

点击http://ngmchina.com.cn/


 

新浪微博
核心提示

元代青花牡丹缠枝大罐(蚌埠馆藏)

 

西风:如何鉴定元青花瓷器

 

1、元青花独有的艺术气质:每个时代的器物有其时代特征,元代瓷器也有它的时代艺术气质,这种感悟元代艺术气质的能力,必须经过长期对元代各类艺术和元代相关联的各类器物的研究才能获得。鉴赏:鉴是缜密的实践技术行为,赏是对美学深刻体会的艺术行为,两者合二为一,才算达到真正的鉴赏境界。

 

2、元青花瓷器器形的把握:元代元青花瓷器对器形的塑造是建立在高度美学基础上的,上借鉴商周以来的古器造型,下传承宋金和南宋以来的器物造型,对儒家主体艺术、佛教艺术、道教艺术、伊斯兰教艺术、民俗艺术和外来艺术造型的综合创造。所以,元青花瓷器的器形,是集这些艺术追求完美的创造,基本达到同时代造型艺术的经典。

 

3、元青花底足胎相的把握:鉴别元青花瓷器最要的是胎相必须要开门。传世有旧相,出土胎相有各类土皮子,生坑有生相,熟坑有熟相,水坑有水沁相,泥坑有泥相,墓坑有葬相,窑址有窑相,海捞有蚀相等。针对各个坑口判定胎体是否具备自然老化胎相特征。没有完全一样的胎相,没有完全一样的修足(随意性很大)。

 

4、元青花构图纹饰的把握:

元青花有它特定的构图规律,元青花的构图和纹饰的选择是根据器物的大小、形制来安排的。无论是密集型构图或是疏朗型的构图,除了突出或者暗含故事内容外,纹饰都是极其讲究用笔的神韵和走笔的流畅度的,所以我们看到元青花就像古代行草书法,就像写意绘画,当你真正懂得传统艺术,才会领会元青花的构图和纹饰艺术魅力。

 

5、元青花青料等级发色的把握:首先元青花青料属于氧化钴和氧化铁基本构成,使用前需要加工和提炼成不同等级的成品,根据绘画需要而加以研磨和调制。然后分别采用火照的方式试验烧制青花发色的效果。一旦成功,头青料和二青料绘制到大罐、大盘、梅瓶等大件器物上,也可能用在精致的中小件器物上。奇青(可能是混合料)主要绘制日用碗、小盘、小盏、高足、小罐、小壶等器物上,甙料(不理想的末等料)主要用于大量生产的民用日用粗品器物上。除了青料的等级决定青花的发色,还有当时的气候、烧制的温度和还原气氛也决定着青花的发色。

 

6、元青花瓷器矿料和胎泥的把握:俗话制瓷过手七十二道工艺,每一道工艺都很重要。从矿料开采,水碓坊加工到窑场按比例和泥、淘洗泥、腐泥(三月以上)、踩泥、打泥、成泥,再到坯泥,需要数月甚至半年的一个周期。不同的大小件器物所用的泥料不同,精细的器物和普通的器物所用泥料也不同。官用器物和民用器物所用泥料也有所不同。所谓的(瓷石麻仓土)二元配方在大件瓷器烧制中并不成功,必须再加上三宝蓬的瓷土才能不变形。实际上是三元配方才比较恰当。并不是所有元青花胎质都疏松有气孔,也有致密、瓷化程度很好的胎质。这主要决定于泥料淘洗精度和烧结温度的瓷化程度。

 

7、元青花瓷器成型工艺的把握:由于大件类元青花胎料需要增加三氧化二铝来增强胎体的耐温度,在宋代以来原有可拉坯成型的泥料中必须添加其他矿土。由于麻仓土和其他矿土的添加,泥料的柔韧性和可塑性大大减弱。只有使用印坯工艺才能成型,所以我们今天看到元青花瓷器基本都是印坯接胎的痕迹。虽然缺失了拉坯的柔美性,但印坯成型可以制作复杂的器形,可以相对保障同类器型的大小一致。尽管同类同期印坯成型器物大小都一致,但坯胎薄厚、温度的不均匀等还是要影响瓷器的收缩比(通常20%左右的收缩比)。所以元青花成型工艺的的特殊性,也是我们鉴别真伪的重要依据。但这也不是绝对,因为现代高仿都在努力恢复传统工艺的各种细节。

 

8、元青花瓷器的釉子的把握:釉是瓷器的外衣,同样元青花瓷器的釉是青花得以明亮显示的重要法宝。一般情况下,元青花瓷器首先是白底釉或者青白底釉上面画青花,然后再罩上亮青透明釉或者影青透明釉(少量的枢府釉上也有青花,但多都不理想)。釉的薄厚、流动性、与底釉的结合度,都是影响青花发色的因素之一。我们再鉴别元青花瓷器釉层是否具备老瓷特征的时候,必须考虑综合因素和釉层薄厚、烧结温度的因素。再就是釉的自然腐蚀,使得釉面的玻璃质面严重受损,但这种受损是多局部和多层次的缓慢受损,并不是现代采用化学方法的一次性全面受损。各个坑口出土元青花的釉面都有所不同,有大旧如新的,有釉面不同局部蚀失的,也有完全失釉的,不同的坑口要对釉面有不同的对待。

 

9、元青花瓷器综合判断的把握:任何古陶瓷鉴定都不是单一的一个方面,需要对器物进行综合判断之后,才可以最终下结论。元青花瓷器也是如此,而且要更加注重综合判断,才能符合其鉴定标准。以前人们往往不注重核心的胎体和成型工艺,只把标准定在青花是否有透明感,是否有晕散,是否有大小分布的颗粒状,是否有下榻吃胎骨的聚集坑点等等,好像只要具备这些因素就可以认定是否是元青花。其实这是一个严重的误区,就最好的湛蓝型元青花青花特征并不具备这些特征。还有现在景德镇的地下高端仿家,使用西亚进口钴矿料,对这些特征都进行了不同程度的攻克。真正的高仿元青花,不是资深人士,单纯的依据这些绝对会吃亏。为此,根据笔者自己多年的实践经验,鉴定元青花瓷器:必须从器形、底胎、构图、纹饰绘画、青花、成型工艺、烧制工艺、釉面、坑口等综合鉴定才能最终下结论。尤其器形别扭、底胎不老,成型工艺有问题,纹饰绘画缺乏元代气质,其他都可以放弃。元青花瓷器鉴定能力的真正具备,不是光靠理论和图片资料学习,需要大量接触不同的馆藏器(最好上手研究),大量接触窑址出土标本和各个地域、各个地层、各种环境下出土标本对比研究,才能具备一些这种实际经验。还有一项更重要,那就是玩命的研究各个层次、各个时期的高仿品和各种做旧特性。真假“黑白两道“通吃,才会真正具备鉴定能力。与时俱进,实践再实践才是永远检验真理的唯一标准。

 

提示:由于此文在不断改进和完善中,希望不要公开转载发布,仅仅作为内部私下参考交流之用。如果要执意转载发布,请注明作者本人。

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有