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墨竹西风
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中心简介

北京竹溪兰台艺术空间

是集传统绘画、专业调查和研究我国古陶瓷的独立艺术机构,近10年来,西风作为国内为数不多的职业化民间学者,不仅全国性持续调查各类古陶瓷窑口和奔波于全国各地市场和建设工地搜集标本,尤其对我国元代瓷有非常专业的研究和鉴定能力。同时,常年偏重搜集元代陶瓷标本、搜集元代史料及元代陶瓷艺术和蒙元文化、整理出版元代陶瓷著录、国际研究机构交流和海外古陶瓷回流等。历年来通过各种途径,收集到来自景德镇(窑址)、北京、河北、内蒙、江苏(扬州、苏州、江阴、南京)、安徽、浙江杭州、海南、南海、菲律宾、马来西亚、印尼、伊拉克巴士拉等地区建设工地出土的各类元代瓷器标本。品种分别有:元青花、釉里红、元青花釉里红、元代蓝釉、元代红釉、元代黑釉、元代褐彩、元代褐彩加青花、元代枢府釉、元代红绿彩、元代白釉、元代影青釉、元代描金贴金、元代沥粉堆彩、元代卵白釉大漆描金瓷、元代卵白釉紫金酱釉、元代低温窑变彩、元代串珠贴塑、元代瓷塑、元代哥窑、元代官窑、元代钧窑、元代磁州窑、元代龙泉窑等各类来源可靠的元代陶瓷标本。成为元代瓷器研究者和收藏者以及收藏机构重要的交流场所,也是古陶瓷我国民间系统性研究古陶瓷的机构之一。

 

 

西风,本名张星忠,墨竹画家,独立文化学者,职业古陶瓷调查研究学者,元代瓷器资深鉴定专家,艺术品观察评论专家。2008年出版《解码元青花(上下卷)》,2013年出版报告文学《收藏的江湖》黑皮书,2014年12月出版《中国瓷器鉴赏与收藏》,2016年6月即将出版《收藏的门道》,作品颇受社会关注和好评。多年来发表大量收藏鉴赏类、文物艺术品评论类和黑幕文章。2010年以来,人文类杂志《华夏地理》特邀作者,担任新浪网文物艺术品观察评论和专栏作者,担任数家收藏机构元代瓷器收藏顾问,并同时担任多家媒体杂志特约撰稿人和诸多艺术品门户网站鉴赏评论专家。近年来以深入而持续的调查,以敏锐的视角,辛辣而尖锐的文笔对当前收藏界乱象进行批评和揭露,很多文章被数百家媒体大量转载和网友大量收藏。

 

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景德镇近现代瓷板画

民国 王琦画照镜图瓷板座屏
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(2019-09-26 00:21)
外国人眼里的竹子



外国人越来越喜欢竹子,一中国姑娘在农村制作竹器家具的直播视频(不管咋样,动手能力超厉害),老外简直看呆了,留言不计其数,纷纷拜倒(https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=5715278853645048146)。一项西方调查,列举中国最有影响的十大项里,其中长城和竹子并列首位。根据调查,全球有竹子
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去年浙江藏家狄先生半夜打电话来,说他新办公室刚搬,需要一幅竹兰,最好在山岗上那种,让第二天马上快递过去,因为急切,也就顾不得好好构图了,无论如何,算是完成了任务。今年初又定了多幅竹兰,到现在都没有交活,承蒙许多朋友厚爱,许多都没有兑现。今年把主要精力放在练字上。启功的话:”我写书法是为了在画上题字,结果绘画给淹没了。“启功除了画山水,多写墨竹,红竹最多,尤以仰竹最拿手。启功就书法和碑帖研究及书画鉴定而言,所下功夫之大,都是超出常人精力的。印象最深刻的是执笔法的研究不同于别人,还有对怀素大草《千字文》的拆解和标注,确实是我们学习的榜样。

一世竹,半世兰,不断精进是历代竹兰人一辈子的苦活。关于收藏知识,对竹兰绘画太有益处了。人们都知道赵孟頫书画大家,其实赵孟頫不仅诗文造诣很高,到目前有接近400首。最关键他还是仅次于元代著名收藏大家鲁国大长公主的收藏家,晚年几乎把所有精力都放在收藏上。他夫人管道升,一辈子专研墨竹,成就也很高。
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过去的一年,因写书和考察,加上手机微信占用时间太多和诸多杂事,更新博客的时间越来越有限。书稿终于完了,上博客看了下,私信留言的网友这么多,没有及时回复,非常抱歉!

网友关心最多的是近年来赝品文物古董诈骗案的频发,受害者越来越多。关于这些问题,已经是普遍的社会问题,也是收藏领域最关注的问题。因为相关法律和法规严重滞后,致使许多受害者依靠行业行规和个人之间解决已经没有了可能,即便通过法院起诉也是非常扯皮的事,因为法院判案不管真假。我还是建议,搜集相关证据,直接报警来的直接,就按诈骗来报案。下面的案子也许可以作为参考。

 

 南京警方破获千万特大古董诈骗案 “老朋友”精心设局托人卖赝品给“土豪”

来源: 金陵晚报 作者: 徐宁 秦公轩 丁筱蒙

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印度德里皇宫遗址出土庞大数量元青花

 

近80件残器,基本是盘碗,立件少有最大直径接近60公分,是目前世界范围内发现元元青花最大直径。

那些鼓吹西亚说的学者,面对南亚印度大量出土元青花和泰国近10件完整器元青花怎么说?也是印度说吗?

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甘肃出土的部分元青花瓷器

甘肃地区作为陆路丝绸之路重要必经之地,尤其在元代,地理位置更是特殊。除武威,临洮等地区发现元青花瓷器之外,兰州清理河道时期,也发现元青花残碗底部标本,天水官方也发现收藏有数件元青花瓷器,民间发现标本也有些许。回头等忙完好好梳理数梳理。





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元青花龙纹象耳瓶最早的外国收藏主人

 


名称:元代青花龙纹象耳瓶(一对)

规格:63.6厘米

现藏:英国伦敦大学亚菲学院大维德中国美术馆

描述:瓶盘口,长颈,瘦腹,台足,颈部两侧各附一象首环耳。形制高大魁伟。胎质洁白,釉色透明,青花色泽靓丽浓艳。自口至足共绘八道纹饰,分别为缠枝菊花、蕉叶、云凤、缠枝莲、海水云龙、海涛、缠枝牡丹以及杂宝莲瓣,层次清晰,繁而不乱。颈部蕉叶纹之间书有纪年铭文:[信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿胡净一元帅打供。]

 

一日媒体朋友问我此对元代青花龙纹象耳瓶在英国早起被收藏的状况,不妨贴篇早期的文章

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《人民网》:警惕“国宝帮”向文化教育机构渗透!
 

2016年08月30日14:33  来源:人民网 作者:陶璋

 

收藏了赝品,却自以为是且执迷不悟,自认为藏有“国宝”的这群收藏爱好者,被唤作 “国宝帮”。笔者认为,这些人充其量算是“赝品”的受害者,真正的 “国宝帮”,是一批打着'挽救民间国宝'的旗号,堂而皇之的将大量赝品以捐赠的名义送进国家文化教育机构的人。


我们不妨回顾一件发生在重点高校的怪事。去年6月12日,国内高校首个陶瓷主题艺术馆在浙江师范大学图文信息中心开馆。包括陶瓷艺术馆主要捐展人、设计与艺术总监——浙师大美术学院退休教师李舒弟等14人向艺术馆捐赠了“清康熙御制”款珐琅彩碗等19件陶瓷器。为高校捐赠艺术品,本是善举,但此事一经

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 西风《收藏的门道》出版 



 

出版社昨天送来刚刚入库的新书,仔细又读一遍,确实有一点小感慨和淡淡的忧伤。感慨的是,每次编写都是一次学习和反思;忧伤的是,每个人,每个收藏家在各个时期所要面对的困难与困惑。尤其在写‘’中国历史上的收藏面貌‘’一文尤为感触,历史上的那些过往的收藏和藏家。

生而活之,生活只是死前的一段旅程。是的,对于生活,收藏只是一些人生活中的一部分,而生活满意与否,完全是每个人的思想左右的,因为思想决定生活,生活是我们对人,对事,对物的看法和面对。

人们追求快乐,但快乐对每个人的都是奢侈的。普通人有普通人的烦恼,精英有精英的烦恼,富人更有富人的烦恼,收藏人分布与这些群体当中,各有各的烦恼,只是经历的痛太多就痛并快乐了。所以,烦恼不分彼此。

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景德镇近现代瓷板画

民国 王琦画照镜图瓷板座屏
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估价:400,000-600,000 HKD
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民国汪野亭画粉彩山水纹瓷板坐屏
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民国徐仲南画粉彩竹图瓷板挂屏
嘉德香港
估价:40,000-60,000 HKD
成交价 108,560 HKD (含买家佣金)

民国 冯大陀徐天梅画粉彩仕女瓷板挂屏 (两件)
嘉德香港
估价:15,000-20,000 HKD
成交价: 33,040 HKD (含买家佣金)

民国 万云岩画粉彩四美图瓷板挂屏 (四张)
嘉德香港
估价:45,000-55,000 HKD
成交价: 80,240 HKD (含买家佣金)


民国 粉彩人物瓷板挂屏 (一对)
嘉德香港
估价:60,000-80,000 HKD
成交价: 70,800 HKD (含买家佣金)

民国 田鹤仙画粉彩梅花瓷板
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估价:500,000-700,000 HKD
未成交
民国 汪小亭画粉彩山水人物瓷板挂屏
嘉德香港
估价:40,000-60,000 HKD
未成交

民国 田鹤仙画粉彩梅花图瓷板挂屏
嘉德香港
估价:40,000-60,000 HKD
未成交

20世纪50年代 粉彩山水人物瓷板 (四张)
嘉德香港
估价:10,000-15,000 HKD
成交价: 29,500 HKD (含买家佣金)


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(2019-09-26 00:21)
外国人眼里的竹子



外国人越来越喜欢竹子,一中国姑娘在农村制作竹器家具的直播视频(不管咋样,动手能力超厉害),老外简直看呆了,留言不计其数,纷纷拜倒(https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=5715278853645048146)。一项西方调查,列举中国最有影响的十大项里,其中长城和竹子并列首位。根据调查,全球有竹子品种达1400多种,在我国有250余种。但和中国同期,欧洲大陆就有竹子,其它洲也有,只有中国人把竹子各种功用和文化及饮食发挥到全球极致。

我国早在《诗经》里对竹子有许多赞美,女孩的心目中的男子就是竹子象征。秦国长安大搞园林时期,从南方移栽修竹之后,竹子成为园林的配景。真正痴狂爱竹子的,是王羲之儿子王徽之,爱竹如命。估计也是受魏晋影响。记载曹丕前期,文人拿品性和个性比喻松,之后再是竹。再之后是竹林七贤,这个团体赋予竹子太深刻的文化属性。要说传承,也是建安文学曹丕,他提出对中国文人和文学的批评和批判精神,尤其对文人的批评和反思,这在中国历史中是非常了不起的(三国第一谋士贾诩后来极力辅佐他,也是看到他独特的一面)。竹林七贤也是对中国主流文化思想(儒家思想)的批判和反思,虽然夹杂了一些玄学和好几人无奈“逃回”儒家体系,但这种文化反思和超脱,成为中国文化的一个绝唱,甚至今天都没有超越。

关于竹子进入中国文人画精神层面,尤其墨竹。墨竹画史里说墨竹画始于吴道子和王维。但从目前可看到的记载,萧悦画墨竹是唐代多人记录的。

唐代书画家、书画理论家张彦远在《历代名画记》中,对萧悦画的竹十分推崇,说他“工竹一色,有雅趣”。唐代朱景玄也在他的《唐朝名画录》记载:“萧悦,工画竹,有雅趣。说者谓墨竹肇自明皇,萧悦得其传,举世无伦。”

白居易特别喜欢竹,写过《新栽竹》、《东楼竹》、《玩松竹二首》、《竹楼宿》、《洗竹》等。有一次,萧悦画有十五竹图送给白居易,白居易见到以后很高兴,以一首《画竹歌》诗答谢萧悦。
  
白居易在《画竹歌》序中说:“协律郎萧悦画墨竹,举时无伦。萧亦甚自秘重,有终岁求其一竿一枝而不得者。知予天与好事,忽写一十五竿,惠然见投。予厚其意,高其艺,无以答贶,作歌以报之,凡一百八十六字云。”

北宋宣和(1119~1125)年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的《宣和画谱》中,对萧悦明确有记载,说他“唯喜画竹,深得竹之生意,名擅当世”。《宣和画谱》中收录了萧悦的2幅《乌节照碧图》和《梅竹鹑鹩图》、《风竹图》、《笋竹图》5幅作品。

毫无疑问,北宋墨竹画,是在唐五代墨竹画中不断完善起来的。北宋文同的墨竹和五代李坡的墨竹非常接近,李坡更有“大写意”姿态。当然文同和苏轼,毫无疑问把墨竹这一绘画推动到独立派系的高度,历代文人画家莫不推崇。

国际时尚大师阿玛尼,特别喜爱中国竹兰绘画,举办多次竹兰题材的时装秀,反向很大。之后还在成都建了高层双兰楼,在北京建了山水花园建筑,看来是迷上竹兰文化了。

先随聊这些。总之,老外喜欢竹子,不仅仅是中国人赋予它坚韧不拔和不畏严寒的精神,另一原因是,竹子也是开启西方二次工业革命的“功臣”,爱迪生开始发明的“竹丝电灯”,材料就是中国移栽到日本的一种独有竹子品种。有人说竹子开启了二次工业革命,话虽很大,可见其伟大的贡献。就目前而言,竹子在建筑设计和家具及诸多应用方面,西方和日本远远走在我们前面,因为它的快速再生性和环保特质,越来越让西方人喜爱。

注明:三幅传统绘画都五代传世画。
2019.9.25西风随笔


风竹图轴  五代  李坡   纵91.5厘米横131.2厘米    台北故宫博物院


五代南唐 徐熙 雪竹图 立轴 绢本 纵151.1厘米 上海博物馆藏


五代后蜀 黄筌 雪竹文禽图 绢本 设色 纵23.6厘米 横45.7厘米 中国台北故宫博物院藏

以下,外国竹文化












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去年浙江藏家狄先生半夜打电话来,说他新办公室刚搬,需要一幅竹兰,最好在山岗上那种,让第二天马上快递过去,因为急切,也就顾不得好好构图了,无论如何,算是完成了任务。今年初又定了多幅竹兰,到现在都没有交活,承蒙许多朋友厚爱,许多都没有兑现。今年把主要精力放在练字上。启功的话:”我写书法是为了在画上题字,结果绘画给淹没了。“启功除了画山水,多写墨竹,红竹最多,尤以仰竹最拿手。启功就书法和碑帖研究及书画鉴定而言,所下功夫之大,都是超出常人精力的。印象最深刻的是执笔法的研究不同于别人,还有对怀素大草《千字文》的拆解和标注,确实是我们学习的榜样。

一世竹,半世兰,不断精进是历代竹兰人一辈子的苦活。关于收藏知识,对竹兰绘画太有益处了。人们都知道赵孟頫书画大家,其实赵孟頫不仅诗文造诣很高,到目前有接近400首。最关键他还是仅次于元代著名收藏大家鲁国大长公主的收藏家,晚年几乎把所有精力都放在收藏上。他夫人管道升,一辈子专研墨竹,成就也很高。赵孟頫怕夫人太无聊,竟然也诱导她玩上古玉收藏,这也是一段佳话。当然,支持赵孟頫离开官场归隐也是她,难得一有情怀的才女。

晚年历经宦海浮沉多年的赵孟頫,一日忍不住写下《渔父词》二首,引唐朝隐逸诗人张志和之典故,传达意欲归隐江湖的念头。夫人管道升见到了即和诗答云:”人生贵极是王侯,浮利浮名不自由。争得似,一扁舟,弄风吟月归去休!”以此表达对丈夫想法的认同,并彰明必要时可与之同进退的决心。



注明:图片为当时的效果,非藏家办公室实景。
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好长时间西风没有更新博客和微信及微博,不是因为别的,是最近两年一直在整理书稿文字和古陶瓷标本,也腾出精力旅行写生和写字画画。爱竹兰,尤其墨竹,很早就渗透到骨子里了。


墨竹起于唐代,史载王维和吴道子画墨竹。从五代李坡、徐熙等人到北宋文同与苏轼,从南宋牧溪、梁楷到元代吴镇、顾安、李衎、夏杲、王蒙等诸家,从明代徐渭、夏昶、陈淳、姚公绶、唐寅,到清代八大山人、石涛、扬州八怪、诸昇、蒲华和归庄等大阵营,民国以后,写墨竹者甚多。一千多年来,墨竹这一独立题材一直受到历代文人雅士的偏好和酷爱。


《诗经》以来,关于竹子题材的诗文可谓多不胜举。比如杜甫爱竹一定到了痴狂,只因无处可叙。杜甫诗:“赏静怜云竹,忘归步月台。”(《徐九少尹见过》)因爱竹间的静谧,而忘记了归途,可以说到了魂不守舍的地步。他的写竹短句“雨洗娟娟净,风吹细细香”(《严郑公宅同咏竹》),真是雅洁得令人神往。他还有“婵娟碧藓净”(《法镜寺》),“风含翠筱娟娟净”(《狂夫》),都是用娟净写修竹之美,虽是一时一刻的感受,却令人过目难忘,恨不能饰以丽锦花笺,当以夏璜赵璧,世袭永藏。 



   

这种感受,苏东坡用了最美好的形式精心珍存,在一阕《定风波》里,他把杜甫的诗句融为己作。苏轼爱墨竹“胸有成竹”也是受杜甫感召吧。宋代著名书法家黄庭坚也认为“有成竹于胸中,则笔墨与物俱化”。当然到了清代郑板桥,对“成竹于胸”有的新的感悟和体会。


人们之所以喜爱墨竹,它代表一种不怕风吹雨打和严寒的精神,就是这种顽强坚韧的品性,让人钦佩和敬佩。也是这种韧劲让它可以在任何恶劣的环境里存活下来,活得如此精彩和洒脱。这也是西风喜欢墨竹的原因。


贴首西风习作结尾


墨竹题诗断记(水平韵)

作者:西风

题画词难续,翻书酒入肠。

疾风吹墨竹,云淡忆潇湘。

嫩叶过荆刺,坚杆立石岗。

谁叹当下事,网客刷屏忙。

2019.5.6


效果预览图




注明:此两幅墨竹作品早已被藏家收藏,谢谢关注!




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过去的一年,因写书和考察,加上手机微信占用时间太多和诸多杂事,更新博客的时间越来越有限。书稿终于完了,上博客看了下,私信留言的网友这么多,没有及时回复,非常抱歉!

网友关心最多的是近年来赝品文物古董诈骗案的频发,受害者越来越多。关于这些问题,已经是普遍的社会问题,也是收藏领域最关注的问题。因为相关法律和法规严重滞后,致使许多受害者依靠行业行规和个人之间解决已经没有了可能,即便通过法院起诉也是非常扯皮的事,因为法院判案不管真假。我还是建议,搜集相关证据,直接报警来的直接,就按诈骗来报案。下面的案子也许可以作为参考。

 

 南京警方破获千万特大古董诈骗案 “老朋友”精心设局托人卖赝品给“土豪”

来源: 金陵晚报 作者: 徐宁 秦公轩 丁筱蒙


受害人花1000多万买的古董家具赝品。 警方供图

  近日,南京的古玩爱好者方老板花1000多万重金购买收藏的古董家具,经鉴定为赝品。

  经警方介入调查,发现背后竟另有玄机。随着真相浮出,方老板损失的不止金钱,还有和朋友二十几年的“深厚”友情。

  1

  真假古董

  1000多万买的古董因一条微信被质疑

  今年8月份,南京市公安局秦淮分局月牙湖派出所接到报警,有市民称怀疑自己花1000多万买到了假古董。

  经了解,报警人方老板是个生意人。几年前,他无意中接触了古玩圈,从此便一发不可收拾。方老板这几年陆陆续续买了几千万的古董,平时也有固定的购买上家。

  去年,他在古董收藏家杨某那里花1300万元买下一套海南黄花梨家具。

  当时杨某介绍,这套家具用料上乘、制造年代久远,是他好不容易搞到的“好东西”。“我和杨某老熟人了,这两年我收藏的瓷器、字画基本都在他那买的”,方老板反映,他见家具工艺精湛,而且杨某推荐得准不会错,当即把全款汇给对方。

  入手后,方老板对这套“宝贝”爱不释手。

  报警前几天,他刷微信朋友圈时,看到有“玩友”转发了一条关于“辨别梨花木制品真伪”的文章。他读了之后不禁对号入座,觉得自己珍藏这套家具越看越像假的。

  方老板起了疑心,随即联系杨某。杨某支支吾吾,言语搪塞,对他的态度也不像之前那么“热情”。几次沟通无果后,方老板一气之下拨通110报警电话。

  2

  两年“玩”龄

  老友带“入行”先后买2600万古玩

  方老板告诉民警,杨某是两年前经朋友老吴介绍认识的。他和老吴是20多年的老友,两人感情非常深厚,两家之间有困难都互相帮忙。也是因为对朋友的信赖,方老板才会对杨某比较放心。

  几年前,老吴开始鼓动方老板投资古玩,向他科普各种古董知识。方老板被说得心动不已,同时也觉得是个商机。随后老吴带他到杨某家做客,说杨某是一位已逝收藏大师生前的私人管家。因为在大师身边干了多年,对于古玩也很在行。大师去世前,将珍藏的古董全都托付给了杨某。

  方老板见杨某家四处陈列瓷器、青铜器等摆件,墙上挂着一幅幅字画,提起古玩说得头头是道。此后,老吴经常带他到杨某家“学习”,久而久之,方老板对古董的兴趣日益浓厚。

  方老板知道古玩市场水很深,一不小心就有可能买到假货。无意间,他得知杨某也做古董生意,便在他这买了几块玉石。

  随后,老吴又主动引荐一位古玩鉴定师给方老板。经对方鉴定,方老板买到的玉石是上等货色,具有很高的收藏价值。初次试水成功,方老板彻底放下戒心。自2014年至今,他经杨某推荐入手玉器、字画、瓷器等共计2600万元。

  3

  身份疑云

  水电工摇身变大师的“私人管家”

  了解情况后,警方将涉事古董家具移交专业部门进行鉴定,同时对涉事人员展开调查。

  警方了解到,杨某所述的过世收藏家确实在古玩行业名气很响。民警将杨某传唤至所,他一口咬定家具为真品,不断强调自己是收藏大师的“半个徒弟”。

  民警深入追查,发现该大师的家庭情况等隐私信息,确实和杨某所述一致。但是民警发现,古玩大师的管家却另有其人。

  那杨某究竟是谁?他为什么对大师的信息了如指掌?民警深入摸排,揪出他的真实身份。原来,杨某只是收藏大师家的一名水电工,而杨某妻子则常年在他家做保姆。这也就不难解释,为何杨某对雇主情况这么清楚。

  调查中,一个细节引起民警注意。警方发现,几乎每次方老板和杨某交易之前,老吴都会先单独和杨某会面。

  从监控录像来看,他到杨某家时总带着东西,有时是拎着沉甸甸的大包,有时是抱着几个包装精美的礼盒。而老吴返回时,手上却是空的。民警仔细回忆发觉,这些和警方在方老板家见到放字画的手提袋、装瓷器的盒子十分相似。

  同时,警方通过工作了解,帮方老板进行古董鉴定的“专家”,只是古玩行业的普通从业者,根本没有任何鉴定资质和专业证书。他只是根据经验帮方老板“友情鉴定”,并没资格给出权威鉴定结果。

  4

  幕后真相

  精心设局托人卖赝品给“土豪”

  与此同时,鉴定部门传来消息。经专业检验,方老板的“海南黄花梨”家具实为南美伯利兹黄檀所制。这种黄檀木,市面价格仅为黄花梨的十分之一左右。

  面对种种的证据,老吴和杨某只好如实交代犯罪事实。原来,不仅杨某身份造假,就连这几年方老板的古玩收藏之路,从一开始就是老吴精心设计的局。

  嫌疑人交代,他见老朋友“下海”后发达起来,心理越来越不平衡,就动了歪心思。老吴先用尽方法带方老板涉水古玩市场,使他越陷越深。随后,他找到杨某串通一气。嫌疑人把“搞到”的古董交给杨某,再由杨某联系方老板,说成是收藏大师生前的藏品,高价卖给他。几乎每次看货时老吴都主动陪同,经他这么一鼓吹,方老板出手十分爽快。

  嫌疑人告诉民警,这几年来方老板视若珍宝的古玩,全是他假借杨某之手卖出。为了不让方老板发现,他还找人冒充文物鉴定专家。而这套1300万的古董家具,是他花160万元买的檀木制品。老吴深知,方老板爱好古玩却不精通,用相似度极高的黄檀冒充海南黄花梨,肯定不会被识破。

  目前,警方已将方老板其余从杨某处所购字画、玉器等古玩送交鉴定。两名犯罪嫌疑人因涉嫌诈骗,被警方刑事拘留。

  警方提示

  专业鉴定也能作假

  文玩字画、古董家具因着稀缺性、专业性,不仅是身份、内涵的象征,在投资潜力上也有着广阔的前景。然而所谓的专家鉴定有时也是友情鉴定、金钱鉴定的一种,这在行业内似乎已经不是一个秘密。然而大多数人并非专业,只能相信专家的一纸鉴定。于是,便给了部分不法分子可乘之机。

  民间古玩收藏属高风险、高收益行业,不同于普通商品买卖,行业交易。个人卖家不能对古玩物品的真假提出有效保证。在鉴定方面不能单纯听取对方一面之词,要尽量听取不同渠道的鉴定意见。

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印度德里皇宫遗址出土庞大数量元青花

 

近80件残器,基本是盘碗,立件少有最大直径接近60公分,是目前世界范围内发现元元青花最大直径。

那些鼓吹西亚说的学者,面对南亚印度大量出土元青花和泰国近10件完整器元青花怎么说?也是印度说吗?

我之前一直坚持以为,元青花是元朝的文化输出“软实力【核武器】”或“法拉利”,它代表元朝本土文化(佛教为国教)最后的“实力”和“国力”,跟西亚纹饰和工匠没有任何关系。在元代时期,统治西亚的蒙古人把土耳其皇宫或神庙都“汉蒙”化了(保留有中国传统绘画),再说元青花纹饰与构图,基本上是中国传统纹饰(中原传统纹饰、宋金版画、宋金古陶瓷纹饰与藏传佛教纹饰为主),何来西亚纹饰与工匠来华说?

印度德里皇宫遗址出土如此庞大数量的元青花,意义非凡,这对研究元青花瓷器的输出和功能具有重要价值。

   感谢黄青华夫妇邀请的考古专家带来的资料!






































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甘肃出土的部分元青花瓷器

甘肃地区作为陆路丝绸之路重要必经之地,尤其在元代,地理位置更是特殊。除武威,临洮等地区发现元青花瓷器之外,兰州清理河道时期,也发现元青花残碗底部标本,天水官方也发现收藏有数件元青花瓷器,民间发现标本也有些许。回头等忙完好好梳理数梳理。





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元青花龙纹象耳瓶最早的外国收藏主人

 


名称:元代青花龙纹象耳瓶(一对)

规格:63.6厘米

现藏:英国伦敦大学亚菲学院大维德中国美术馆

描述:瓶盘口,长颈,瘦腹,台足,颈部两侧各附一象首环耳。形制高大魁伟。胎质洁白,釉色透明,青花色泽靓丽浓艳。自口至足共绘八道纹饰,分别为缠枝菊花、蕉叶、云凤、缠枝莲、海水云龙、海涛、缠枝牡丹以及杂宝莲瓣,层次清晰,繁而不乱。颈部蕉叶纹之间书有纪年铭文:[信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一副祈保合家清吉子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿胡净一元帅打供。]

 

一日媒体朋友问我此对元代青花龙纹象耳瓶在英国早起被收藏的状况,不妨贴篇早期的文章,算是回复。

 

此对元代青花龙纹象耳瓶于民国期间从北京智化寺流入国外。据档案记录,英国著名收藏家大威德于1927年从苏格兰人“老埃”茅茨图华特·威廉·埃尔芬斯冬(Mountstuart William Elphinstone)那里得到元代青花龙纹象耳对瓶的一只。1931年出版的《私人收藏家的中国陶瓷》书中录有另一只元代青花龙纹象耳瓶,此瓶是英裔新西兰人罗素的旧藏。大威德盯上后,经由斯巴克斯公司安排,花了360英镑从苏富比拍到手。由于这对纪年青花瓷器,拉开英国研究学者霍布森对元代青花瓷器的研究和披露。当然对元青花研究具有历史贡献的还有1914年搜集标本的斯坦因,上个世纪40年代的美国两位研究学者以及50年代发表两部元青花著作的美国福瑞尔博物馆波普博士等人。

 

原标题:元青花瓷的异域主人

来源: 北京晚报 

 


维多利亚女王(左二)


一说到元青花瓷,就绕不开被誉为“断代标准器”的一对陈列在大英博物馆的“青花云龙象耳大瓶”(大卫对瓶)。它们原摆放在北京智化寺的祭台上,民国初年被卖到海外,由苏格兰人埃尔芬斯冬和英裔新西兰人罗素分别收藏。英国收藏家大卫(有译作大维德或戴维德)花了八年时间,才从两人手中分别得到。其中一只瓶曾经的主人埃尔芬斯冬,其家族的故事,也如那只元青花瓷瓶般充满传奇。

 

女王意乱 勋爵情迷

 

人称“老埃”的茅茨图华特·威廉·埃尔芬斯冬(Mountstuart William Elphinstone)生于1871年,排行老四。他无爵无官,只醉心于东方瓷器和肖像摄影。埃氏家族是苏格兰最古老的贵族后裔中的一脉。老埃之父是世袭的第15世埃氏苏格兰勋爵,曾在英国国会上议院稳坐第二把交椅,前后近十年。

 



老埃的叔祖埃约翰是第13世埃氏勋爵,他与女王的故事一直为人们津津乐道。1837年,世界上最有权力的两个女人尚年幼:叶赫那拉·杏贞(慈禧)两岁,维多利亚年仅18岁。而30岁的埃约翰已当了五年皇家骑兵近卫团长,并两次被老国王授予骑士封号。女王即位后不久,埃约翰被突然调往英属印度,接下英国东印度公司总裁的肥缺。东印度公司恶名昭彰,曾大量向中国倾销鸦片。据说,他的调职是为消弭正流传于英国上流社会的谣言被尊为“大英帝国第一处女”的女王陛下,已疯狂地迷恋上这个潇洒英俊的苏格兰中年贵族。

 

三年后,中国泣对屈辱,英国喜迎荣耀。1840年2月,21岁的女王下嫁小她三个月的表弟阿尔伯特。野史称,埃约翰深信小女王不是移情别恋,而是沦为政治婚姻的祭品。的确,阿尔伯特王子来自德意志南部的小小公国,那也是维多利亚母亲(阿尔伯特的姑姑)的故乡。1840年6月,“鸦片战争”开战。

 

1842年,英国的两场亚洲“第一次战争”结局迥异。年初,五千名英印兵被阿富汗土王的乌合之众杀得片甲不留,输了“第一次英国—阿富汗战争”。年中,近两万英印兵仅以530人伤亡的代价,赢了“第一次鸦片战争”,迫使清朝签下第一个丧权辱国的条约《南京条约》。当时,在阿富汗的英印军司令就是埃约翰的堂兄埃威廉少将。身经百战的埃少将曾与拿破仑的法军大战欧陆,却在喀布尔全军覆没。他年届花甲,被俘数月后死于土人手中。同年,埃约翰从他掌管了五年的东印度公司辞职,之后游历亚洲,曾到克什米尔探险。

 

但是,女王并未忘记他。11年后,埃约翰被委任为孟买地方总督,成为英属印度殖民地中权势熏天的三巨头之一。他多次镇压印度人民起义,为英帝国海外殖民扩张立下汗马功劳。功成名就衣锦还乡后,被维多利亚女王赏领地、加爵位、封骑士、授勋章。但他却终身未娶,53岁时孤独地死在伦敦圣詹姆斯区国王街的家中。从那里,能够时时望见王旗招展的白金汉宫。市井风传,他一直惦记着那位娶不回家的意中人。正是:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。次年,女王丈夫去世,她之后寡居40年,一直身着黑色服饰,不曾出席任何娱乐性活动。

 

“欧洲的祖母”维多利亚不仅留给了英国人至今怀念不已的“荣耀的维多利亚时代”,还有可怖的“血友病诅咒”。她的三个幼子皆患此病,因出血不止而早夭。女王育有九个孩子,随着她的女儿们嫁到欧洲各国王室,许多孙辈们也患上血友病,故被称为“皇室病”。印度教僧人们坚信,那就是英国殖民者滥杀无辜的报应。

  

教育平民 圣雄敬仰

  

埃约翰之叔“埃茅”名气更响,老埃和他这位赫赫有名的曾叔祖同名。埃茅出生于1779年,其父是第11世埃氏勋爵,曾担任苏格兰首都爱丁堡城堡的总督兼要塞司令。埃茅的叔叔是英国东印度公司的董事,安排埃茅在17岁时前往印度。他满怀兴趣地系统学习了印度的历史、宗教和文化,并掌握多种印度方言和波斯语。在担任威灵顿总督秘书时期,他深受赏识。威灵顿回国后,率英军在滑铁卢打败拿破仑时,埃茅正担任赴阿富汗王国特使,还曾跋涉到帕米尔的边缘,希望与戍边的清军建立联系。

  

埃茅在40岁时被任命为孟买地方总督。印度的报纸写到:“脸庞消瘦的新总督来自苏格兰,他是第一个在孟买修建山顶别墅的英国人。他喜欢穿着用中国丝绸做成的衬衣坐在凉台的摇椅里,在印度洋吹来的柔和的西南风中,一面悠闲地喝着青花瓷碗里碧绿的中国茶,一面眺望蓝色的阿拉伯海上飘扬米字旗的船舰。”

  

当时的清帝国如日中天,埃茅十分欣赏中华文化和国家管理体系,对行之有效的中国文官制度赞不绝口。他在西印度设置了英式文官系统,并编纂殖民地法典,牢牢巩固了帝国统治。英国人称他是“大英帝国的主要建筑师之一”,并在英国最神圣的圣保罗大教堂内为他立雕像。

  

通过对东方的深入研究,他得出了十分前卫的结论:没有任何一种文明体系应当垄断和主导人们各自对于价值、兴趣、理想和信念的独立判断与热切追求。作为印度公立教育的开创者,面对铺天盖地的反对声浪,他坚持印度民众也有接受高等教育的权利,并反对简单地用欧式教育完全取代印度传统教育。1821年,他开办普那学院,主要教习梵文、科学和印度文学。以他名字命名的“埃尔芬斯冬学院”,现已成为孟买大学最古老的校区。

  

埃茅回到英国后潜心研究和写作,多次婉拒新的官职和爵位,如印度帝国总督、北美殖民地总督和英国男爵的头衔。他在62岁时完成了鸿篇巨制《印度历史》,因此被尊为“印度的塔西佗”。塔西佗是古罗马最伟大的史学家,西方人常将塔西佗与司马迁相提并论。从殖民地高官转型为学富五车的学者,埃茅是唯一依然受到印度人敬重的殖民者。至今,印度仍有大量以他的姓氏命名的街道、桥梁、车站、港口和建筑物。印度历史研究委员会将他誉为“现代西部印度的缔造者”,国父圣雄甘地称赞他是“印度伟大的教育家”。

  

去国十载 劫后重逢

  

家族的显赫与祖先的荣耀并未给老埃收藏中国瓷器带来什么便利。当时,英国“东方陶瓷学会”代表着西方收藏和研究中国瓷器的最高水准。只有在艺术修为和收藏品位得到权威认可后,才能获准加入,许多收藏家梦寐以求成为其会员。老埃于1929年入会,先于大卫两年多。从1934年起,老埃出任“东方陶瓷学会”总干事长达十年之久。靠着手上的极品青花瓷收藏和对各博物馆的慷慨捐赠,他周旋在皇亲贵胄中间,谈瓷论器游刃有余。

  

从肯辛顿宫的公主到白金汉宫的女王,无论是陈设瓷还是日用瓷,维多利亚一向偏爱中国青花瓷。青花的淡雅风格也成为那个时代的艺术特征之一,并影响至今。英人崇拜她,更甚于国人崇拜开疆拓土的汉武帝和独步古今的唐太宗。她所引领的一代风潮,随着英国殖民者的脚步,从英伦三岛传播到碧海蓝天的中美洲岛国、绿茵遍地的新西兰双屿、椰林摇曳的马来半岛以及黄沙滚滚的北非沙漠。无论是下午茶的茶具,还是宫廷盛宴上的餐具,中国瓷器一定必不可少。

 



据档案记录,大卫以不便公开的价格,于1927年从老埃那里得到青花对瓶的一只。1935年,苏富比公司举行罗素藏品专场拍卖。查尔斯·恩尼斯特·罗素(Charles Ernest Russell)兴趣广泛,从玻璃陶瓷到家具绘画,他均有涉猎。从1920年起,他开始收藏中国瓷器,得到不少精品,包括对瓶的另一只。1931年出版的《私人收藏家的中国陶瓷》书中就录有此瓶,大卫早就盯上了它。经由斯巴克斯公司安排,他花了360英镑从苏富比拍到手。云龙象耳青花对瓶从北京智化寺祭台上消失了近十年后,才在异域他乡重聚,成为举世瞩目的“大卫对瓶”,之后又顺便改写了中国陶瓷历史。
(本文来源:北京晚报 )netease







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《人民网》:警惕“国宝帮”向文化教育机构渗透!
 

2016年08月30日14:33  来源:人民网 作者:陶璋

 

收藏了赝品,却自以为是且执迷不悟,自认为藏有“国宝”的这群收藏爱好者,被唤作 “国宝帮”。笔者认为,这些人充其量算是“赝品”的受害者,真正的 “国宝帮”,是一批打着"挽救民间国宝"的旗号,堂而皇之的将大量赝品以捐赠的名义送进国家文化教育机构的人。


我们不妨回顾一件发生在重点高校的怪事。去年6月12日,国内高校首个陶瓷主题艺术馆在浙江师范大学图文信息中心开馆。包括陶瓷艺术馆主要捐展人、设计与艺术总监——浙师大美术学院退休教师李舒弟等14人向艺术馆捐赠了“清康熙御制”款珐琅彩碗等19件陶瓷器。为高校捐赠艺术品,本是善举,但此事一经曝光,这些“藏品”的年代即受到了一些陶瓷收藏者的质疑。有不少严肃的陶瓷收藏者甚至认为此举有损于高等院校的公共形象,并以书面的形式向浙江省文物局反应了此事。





浙江师范大学陶瓷艺术馆展出的“元代霁蓝釉白龙纹梅瓶”
 

浙江师范大学陶瓷艺术馆展出的“元代青花观音菩萨塑像”


浙江省文物局对此非常重视,下发了一份红头文件。文件明确表示此次展出的陶瓷标注年代普遍存在问题,这样的展览有悖于学校作为传播科学文化知识场所的办学宗旨。并指出浙师大博物馆不属于法定博物馆。
 


浙江省文物局鉴定中心:“取掉年代标识”就是你爱干啥干啥,就是别当古代的误导学生和社会。

 


2015年11月,也许李舒弟对浙江师范大学陶瓷艺术馆“成功运作”,获得邱季端颁发的总顾问聘书


浙江省文物局的文件给“浙师大捐瓷之举”画上了句号。据媒体报道,此次牵头捐赠的李舒弟先生来自一个叫做“中国战略与管理研究会民间文物保护委员会”的组织。


笔者对这个带有“战略”眼光的“名头”很好奇,于是打开了这个委员会的官方网站。在网站公布的委员会组织架构委员名单上,公然支持山寨博物馆“冀宝斋”的原国家博物馆研究员雷某某,原故宫博物院研究院李某某等名家也赫然在列。


 
冀宝斋的“元”旗袍装十二生肖瓷塑


 

更让人感到讶异的是,这个组织的名誉会长之一是今年7月13日将6000件“京师瓷”捐献北师大事件的主角——华侨企业家邱季端先生。而李舒弟也是邱季端博物馆(筹)的高级顾问。其中的关系让人感到所有的“义举善事”绝非偶然。


在今年7月北师大的捐赠活动中,“中国战略与管理研究会民间文物保护委员会"主要成员悉数登场,代表委员会率先向北师大捐赠了五件“古陶瓷”。根据活动介绍,“此次邱季端向母校北师大捐赠的6000件‘古陶瓷’藏品包括了从汉代到晚清各个朝代、窑口具有代表性的陶瓷精品,具有‘全’、‘精’、‘稀’三个特点,有极高的艺术与研究价值。”

  
校方表示“北师大将建立中国古陶瓷博物馆及中国古陶瓷博物馆与中国古代文明研究院,这将是国内首个高校古陶瓷博物馆,并任命邱季端为古陶瓷博物馆首任馆长及研究院院长。目前博物馆与研究院的建设已提上日程,将建在学院路校区内,占地面积10000平米以上,不仅将成为校内老师、学生的学习研究中心,也将作为人才培养中心,建成后的博物馆还将免费对社会开放。”


 

消息一出,不仅是收藏界,社会舆论一片哗然、愕然!问题焦点是邱先生从自己收藏的20万件(故宫藏瓷36.7万件,台北故宫藏瓷2万多件)“中国古代瓷器”中精选捐赠的6000件从汉到清具有代表性的“陶瓷精品”这件事上。因为从邱先生藏品图片看来,这些所谓的“古陶瓷”似乎与现有馆藏古陶瓷有明显出入。
 


图为邱季端的藏品,这么丑陋无比的瓷器,太不把国王当回事了!

 

通常瓷器的款识中只见年号,未见直接书写皇帝大名的情况。原因很简单,封建制度下有“避名讳”的法规,尤其是“国讳”,指皇帝、皇后以及皇族的名讳是举国共避的。这是一个稍有历史文化知识的人都应该了解的常识,而邱先生收藏的这些瓷器上却以极为粗劣的笔触堂而皇之的书写出了“大明永乐皇帝朱棣御赐某某国王赏用”等等完全禁不起推敲的款识。再结合邱季端先生部分捐赠精品展示的彩页,我们可以看出,业界和舆论的担忧并非杞人忧天。
 

 


面对社会上的各种质疑,邱先生一方面表示仅凭图片鉴定属于“无据打假”,一方面又说“我还没有捐,何来赝品”。可是这样一来“此次邱季端向母校北师大捐赠的6000件古陶瓷藏品包括了从汉代到晚清各个朝代、窑口具有代表性的陶瓷精品,具有“全”、“精”、“稀”三个特点,有极高的艺术与研究价值”云云,根本站不住脚。

从概率的角度来讲,从20万件藏品中选出几千件靠谱的古陶瓷似乎并不难,但在古董收藏这件事上,就另有他自身特殊的规律了。一件藏品所透露出的信息,足可以代表这位收藏家古董鉴赏水平。在此笔者并不是说,邱先生的藏品全都不对,但至少整体水平似乎不那么令人信服或曰水平不高。


不说别的,明代宣德赏赐给国王的瓷器写这样水平,是不是早没有命了?

 

以目前可见的邱先生藏品而言,中国国家文物鉴定委员会委员、上海博物馆研究员许勇翔先生的评价十分耐人寻味:“我说这个东西它是瓷器没错,但是这个东西年份很浅,我说比你年龄还小呢。”“我不说瓷器是赝品,因为瓷器又不会自己开口说话,如果别人是为了利益骗人说瓷器是某个年代,那当然是真赝的关系了”。


面对舆论的压力,邱季端先生的代理律师钱卫清表示:“捐赠行为没有义务去鉴定真伪”,但结合北师大发布的相关消息我们可以看出,邱季端先生的捐赠行为仅仅是一连串动作当中的一个环节而已。如果按照事态的发展来看,真、伪还真是个大问题。





就在捐赠活动举办的前一天,《中国古陶瓷大典》编写筹委会第一次会议在北师大召开。会议决定由“中国战略与管理研究会民间文物保护委员会”名誉会长邱季端先生发起并出资,文保会作为主编单位,调动全国知名专家和藏家编辑出版,邱季端、丘小君为主编,叶文程、雷从云、李辉柄、孙学海,赵青云为顾问的“中国古陶瓷大典”,全书分为五卷,分别为汉唐,宋,元,明,清。此书将“作为中国古陶瓷史的里程碑著作,对弘扬中国优秀传统文化,彰显中国古瓷辉煌灿烂的历史新篇有着深远的意义。”文保会长姚政如此评价。

笔者听闻不禁愕然,试想,如果是一本充斥着赝品的“中国古陶瓷大典”成为了中国陶瓷史的里程碑著作,区区误人子弟不足以道其遗患,其行为是对中国陶瓷文明史的亵渎,后果不堪设想。

 

 


“中国战略与管理研究会民间文物保护委员会”以及其成员的行为出于怎样的动机,我们不得而知,但不止一次把明显有争议的、待释疑的个人藏品送进国家重点文化机构,其目的何在的确令人怀疑和担忧。


近些年类似冀宝斋“古陶瓷”博物馆闹剧频发,面对民间捐赠,院校以及美术机构亦有责任甄别、鉴定捐赠品的质量与来源。捐赠行为还没有发生,就把捐赠品“盖棺定论”,摆出要著书立说,大兴土木的姿态,大有准备”恩泽万代“的气势,这未免有些操之过急。

面对社会舆论的质疑,受捐方虽然应给予捐赠方调整、补救的时间,但选择回避的态度不免令社会上广大热爱、关心文化事业的热心人士失望。笔者认为,为了避免社会上更大质疑和反对,受捐方应主动与文物执法部门联系,并把事件的相关进展及时向社会通报。文物是不可再生的珍贵文化资源,是国家的“金色名片”,而高校是重视科学的育人之地,应时刻保持正本清源的责任感。传承古陶瓷文化,更需要严谨的态度,谦卑的姿态与一颗敬畏的心(完)。

注明:小编展示展示香港富商邱季端的“大藏”




 【节选】本文作者邱季端,既是一位成功的企业家,也是一位在业内享有盛誉和地位的收藏家。作为漳州寒江雪博物馆董事长,邱季端在收藏方面很有见地,本文就是他对中国瓷器发展一些新的、很有见地的观点和见解。    


值得一提的是,他的这篇文章,在参加首届艺术厦门博览会前夕,得到我国著名的陶瓷评鉴专家丘小君的肯定:非常好,也很大胆,希望越多越好……

 

2015年5月16日—18日,首届艺术厦门博览会将在厦门国际会展中心A馆和B馆举办。作为国内知名的艺术馆,寒江雪博物馆也参加本次博览会,他们带来些什么宝贝呢?自然少不了瓷器,让我们看看这些藏品,聆听它们的故事……

 

中国的瓷器,从五代延流至宋,得益于柴周变革,结束“北白南青”的局面,同时也终结在民间颠沛流离的命运。瓷器登堂入室作为文人雅士的案头清供和堂而皇之作为皇家用品独享尊荣,始于赵宋。皇家的倾力倾情推动和文人雅士的唱和,宋瓷的汝官哥钧定乃中国瓷器的颠峰,无法仿制。即使是自命为“十全老人”的乾隆皇帝也自叹弗如,慨叹“仿汝不似汝!”

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c8373590102wgnj.html

 

























 






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 西风《收藏的门道》出版 



 

出版社昨天送来刚刚入库的新书,仔细又读一遍,确实有一点小感慨和淡淡的忧伤。感慨的是,每次编写都是一次学习和反思;忧伤的是,每个人,每个收藏家在各个时期所要面对的困难与困惑。尤其在写‘’中国历史上的收藏面貌‘’一文尤为感触,历史上的那些过往的收藏和藏家。

生而活之,生活只是死前的一段旅程。是的,对于生活,收藏只是一些人生活中的一部分,而生活满意与否,完全是每个人的思想左右的,因为思想决定生活,生活是我们对人,对事,对物的看法和面对。

人们追求快乐,但快乐对每个人的都是奢侈的。普通人有普通人的烦恼,精英有精英的烦恼,富人更有富人的烦恼,收藏人分布与这些群体当中,各有各的烦恼,只是经历的痛太多就痛并快乐了。所以,烦恼不分彼此。

而人们喜好收藏,实际上就是在生活当中,因为兴趣、专研或一种责任,多少转移了一部分烦恼,同时主动获得诸多知识和物藏,便有了道德意义上的存在感。如果说文家的道德最终是知识,那么真正藏家则收获了知识与文化物质的两方面。遗憾的是,许多人只看到代表财富与身份的一面,从而不顾一切。

这样看来,收藏就不只是简单的一个爱好,它有很大的风险与破坏在里面,这也是我写这部书的初衷。

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元代青花牡丹缠枝大罐(蚌埠馆藏)

 

西风:如何鉴定元青花瓷器

 

1、元青花独有的艺术气质:每个时代的器物有其时代特征,元代瓷器也有它的时代艺术气质,这种感悟元代艺术气质的能力,必须经过长期对元代各类艺术和元代相关联的各类器物的研究才能获得。鉴赏:鉴是缜密的实践技术行为,赏是对美学深刻体会的艺术行为,两者合二为一,才算达到真正的鉴赏境界。

 

2、元青花瓷器器形的把握:元代元青花瓷器对器形的塑造是建立在高度美学基础上的,上借鉴商周以来的古器造型,下传承宋金和南宋以来的器物造型,对儒家主体艺术、佛教艺术、道教艺术、伊斯兰教艺术、民俗艺术和外来艺术造型的综合创造。所以,元青花瓷器的器形,是集这些艺术追求完美的创造,基本达到同时代造型艺术的经典。

 

3、元青花底足胎相的把握:鉴别元青花瓷器最要的是胎相必须要开门。传世有旧相,出土胎相有各类土皮子,生坑有生相,熟坑有熟相,水坑有水沁相,泥坑有泥相,墓坑有葬相,窑址有窑相,海捞有蚀相等。针对各个坑口判定胎体是否具备自然老化胎相特征。没有完全一样的胎相,没有完全一样的修足(随意性很大)。

 

4、元青花构图纹饰的把握:

元青花有它特定的构图规律,元青花的构图和纹饰的选择是根据器物的大小、形制来安排的。无论是密集型构图或是疏朗型的构图,除了突出或者暗含故事内容外,纹饰都是极其讲究用笔的神韵和走笔的流畅度的,所以我们看到元青花就像古代行草书法,就像写意绘画,当你真正懂得传统艺术,才会领会元青花的构图和纹饰艺术魅力。

 

5、元青花青料等级发色的把握:首先元青花青料属于氧化钴和氧化铁基本构成,使用前需要加工和提炼成不同等级的成品,根据绘画需要而加以研磨和调制。然后分别采用火照的方式试验烧制青花发色的效果。一旦成功,头青料和二青料绘制到大罐、大盘、梅瓶等大件器物上,也可能用在精致的中小件器物上。奇青(可能是混合料)主要绘制日用碗、小盘、小盏、高足、小罐、小壶等器物上,甙料(不理想的末等料)主要用于大量生产的民用日用粗品器物上。除了青料的等级决定青花的发色,还有当时的气候、烧制的温度和还原气氛也决定着青花的发色。

 

6、元青花瓷器矿料和胎泥的把握:俗话制瓷过手七十二道工艺,每一道工艺都很重要。从矿料开采,水碓坊加工到窑场按比例和泥、淘洗泥、腐泥(三月以上)、踩泥、打泥、成泥,再到坯泥,需要数月甚至半年的一个周期。不同的大小件器物所用的泥料不同,精细的器物和普通的器物所用泥料也不同。官用器物和民用器物所用泥料也有所不同。所谓的(瓷石麻仓土)二元配方在大件瓷器烧制中并不成功,必须再加上三宝蓬的瓷土才能不变形。实际上是三元配方才比较恰当。并不是所有元青花胎质都疏松有气孔,也有致密、瓷化程度很好的胎质。这主要决定于泥料淘洗精度和烧结温度的瓷化程度。

 

7、元青花瓷器成型工艺的把握:由于大件类元青花胎料需要增加三氧化二铝来增强胎体的耐温度,在宋代以来原有可拉坯成型的泥料中必须添加其他矿土。由于麻仓土和其他矿土的添加,泥料的柔韧性和可塑性大大减弱。只有使用印坯工艺才能成型,所以我们今天看到元青花瓷器基本都是印坯接胎的痕迹。虽然缺失了拉坯的柔美性,但印坯成型可以制作复杂的器形,可以相对保障同类器型的大小一致。尽管同类同期印坯成型器物大小都一致,但坯胎薄厚、温度的不均匀等还是要影响瓷器的收缩比(通常20%左右的收缩比)。所以元青花成型工艺的的特殊性,也是我们鉴别真伪的重要依据。但这也不是绝对,因为现代高仿都在努力恢复传统工艺的各种细节。

 

8、元青花瓷器的釉子的把握:釉是瓷器的外衣,同样元青花瓷器的釉是青花得以明亮显示的重要法宝。一般情况下,元青花瓷器首先是白底釉或者青白底釉上面画青花,然后再罩上亮青透明釉或者影青透明釉(少量的枢府釉上也有青花,但多都不理想)。釉的薄厚、流动性、与底釉的结合度,都是影响青花发色的因素之一。我们再鉴别元青花瓷器釉层是否具备老瓷特征的时候,必须考虑综合因素和釉层薄厚、烧结温度的因素。再就是釉的自然腐蚀,使得釉面的玻璃质面严重受损,但这种受损是多局部和多层次的缓慢受损,并不是现代采用化学方法的一次性全面受损。各个坑口出土元青花的釉面都有所不同,有大旧如新的,有釉面不同局部蚀失的,也有完全失釉的,不同的坑口要对釉面有不同的对待。

 

9、元青花瓷器综合判断的把握:任何古陶瓷鉴定都不是单一的一个方面,需要对器物进行综合判断之后,才可以最终下结论。元青花瓷器也是如此,而且要更加注重综合判断,才能符合其鉴定标准。以前人们往往不注重核心的胎体和成型工艺,只把标准定在青花是否有透明感,是否有晕散,是否有大小分布的颗粒状,是否有下榻吃胎骨的聚集坑点等等,好像只要具备这些因素就可以认定是否是元青花。其实这是一个严重的误区,就最好的湛蓝型元青花青花特征并不具备这些特征。还有现在景德镇的地下高端仿家,使用西亚进口钴矿料,对这些特征都进行了不同程度的攻克。真正的高仿元青花,不是资深人士,单纯的依据这些绝对会吃亏。为此,根据笔者自己多年的实践经验,鉴定元青花瓷器:必须从器形、底胎、构图、纹饰绘画、青花、成型工艺、烧制工艺、釉面、坑口等综合鉴定才能最终下结论。尤其器形别扭、底胎不老,成型工艺有问题,纹饰绘画缺乏元代气质,其他都可以放弃。元青花瓷器鉴定能力的真正具备,不是光靠理论和图片资料学习,需要大量接触不同的馆藏器(最好上手研究),大量接触窑址出土标本和各个地域、各个地层、各种环境下出土标本对比研究,才能具备一些这种实际经验。还有一项更重要,那就是玩命的研究各个层次、各个时期的高仿品和各种做旧特性。真假“黑白两道“通吃,才会真正具备鉴定能力。与时俱进,实践再实践才是永远检验真理的唯一标准。

 

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