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你找到撬动地球的支点了吗
王育琨
你十年寒窗，又做企业N年了，你不喜空谈，你崇尚实干，你想要去全球市场上并购整合。除了对你表示敬仰，我要问：你找到撬动企业的支点了吗？你找到撬动你所处行业的支点了吗？你找到撬动这个地球的支点了吗？如果你感到我这个问题唐突，感觉到一时无处着手，那么你就别去想它，就闭上眼睛，沉静一会儿。
我们设想，把我的问题提给斯蒂夫·乔布斯，他又会怎么回答呢？乔布斯的不同凡响，你一定与我一样心仪：把一个消费类电子公司做成全球市值最高；一个人颠覆了通讯业、音乐业、影视业、个人电脑业、物流业、软件业等等所有他曾经涉足的行业。并且，还不只如此。他走了
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王晓芹的机遇
1997年，40岁的王晓芹遭遇了双重打击。可她宁愿称之为“双重机遇”。
王育琨
1994年，王晓芹应聘在一家新加坡投资的甲鱼养殖场当总经理，她身先士卒，肯钻研，创造了甲鱼在东北地区冬季产卵的奇迹，实现了甲鱼在本地产卵、孵化、育苗、养殖、销售的一条龙生产，达到了1平方米产值2000元的高水平，她也因此成了全国甲鱼养殖圈里公认的专家。一心钻研技术的王晓芹，无形中却干扰了一些人的前程。复杂的人际关系，让这个朴实的老总着实心累。1997年，她查出了乳腺癌，动了手术，伤口愈合不错。
大危机有时看上去气势汹汹，不可一世，其实也有仁慈的一面，它会把先前你没有注意的事情端到你面前。做了乳腺癌手术，王晓芹每天都吃甲鱼，恢复很快。她发现，有些病友不吃甲鱼，恢复得就慢。甲鱼这
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做人做企业为何需要稻盛哲学
文/郑渝川
被誉为经营之圣的稻盛和夫，这两年来再度上演了经营奇迹。稻盛和夫曾创建了两家位列世界500强的企业，京瓷集团和日本第二电信电报公司（DDI）；在78岁高龄之际，他又应日本政府和产业界吁请，出马为破产在即的日航“救火”……仅仅一年多的时候，日航就成功转危为安，恢复了“造血”能力，成为了全球盈利最高的航空公司。
当然，单单有突出的商业业绩，一名企业家或职业经理人仍不足以被拥戴为商业领袖，更别提“经营之圣”的美誉。稻盛和夫被公认为世界级的企业偶像，更重要的原因在于，他提出并身体力行了“敬天爱人”的经营哲学。在他的思想体系中，不光有中国传统思想文化、古印度佛教思想文化的的内容，还有其成长地日本鹿儿岛地方文化的底色，以及松下幸之助经营哲学的熏陶，这些内容融合在一起，提炼出“以心为本”和“利他经营”两个
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两条微博透露出的至诚之道
“我认为京瓷之所以成功，是因为京瓷经营判断的基准，不是‘作为京瓷，何谓正确’，更不是‘作为经营者的我个人，何谓正确’。而是‘作为人，何谓正确’。因为它具有了普遍性，就可以与全体员工所共有。”——稻盛和夫
王育琨
日本经营之圣稻盛和夫(微博)日前发了两则微博，说了一个做人、办企业的至诚之道。
第一则微博：作为人，何谓正确？
“很多人评论京瓷之所以成功，是因为京瓷有先进的技术，是因为京瓷赶上了潮流。但我认为绝非如此
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辩白的智慧（卷首语）
康德说出一个判断：“驱使人前行的唯一原因乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态。”
尼采给出了原因：“在强毅而能负载的精神里面，存在着尊严；在傲立着的尊严之中，存在着意志力；在意志力中存在着对最重的负担的内在渴求；在渴求之中，存在着欲望的爆发力。”
任正非给出了说法：“我们对未来的无知是无法解决的问题，但我们可以通过归纳找到方向，并使自己处在合理组织结构及优良的进取状态。”
王育琨
当逆境到来的时候，人们需要听到企业领导者的声音。这时企业家需要站出来进行回应和辩白。大象无形，大音希声。高明的领导者往往会以简单、但直击人心的方式进行回应，或演讲，或邮件，或公开信。
邓公九二南巡，针对姓资姓社之争，只说：“摸石头过河，不争论。”寥寥数言，化解纷
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破解经营之圣的人本奥秘
■胡艳丽
谈起企业经营管理，时下最流行的便是流程管理，很多企管类书籍为读者提供了大量的流程范式、实操工具、规范化样板。这是西方工业文明带给世界的伟大发明之一，它们同大规模的机械化设备、电子元器件一起，共同构成了当今世界冰冷的灿烂文明。中国作为传统的农耕大国，在世界一体化的大潮中华丽转身，但西方规范化、流程化的企业管理模式，在中国仍遭遇水土不服，为什么它们仍难以融入中国企业的血脉？
《垂直攀登—稻盛和夫(微博)的生命智慧与经营哲学》一书，为我们揭晓了答案。源于古中国的东方文明，信仰“敬天爱人”，讲求赤子情怀，所有的经营哲学、规章器物最终都要回归以人为本
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语录不能当饭吃
有些企业家或高管，动辄德鲁克说、韦尔奇说、稻盛和夫说，总想拉一个墙上的人过来给自己虚浮的心添一点底气，久而久之就活在各种各样的理念和说法中了。
王育琨
新浪微博火，引无数英雄竞折腰。日本经营之圣稻盛和夫(微博)，也到中国新浪微博上凑热闹来了。他日前发了这样一则微博：
“无论你读过、听过多么好的道理，不亲身实践就毫无意义。为提高心性，到圣贤们的著作中寻求真理，乍一看，尽是理所当然的、太简单的道理，很多人往往用头脑理解后，就自以为已经掌握了，已经成了自己的东西了，其实不然，他们并没有真懂，因为他们不想将这些真理付诸于实践。”
稻盛和夫的大白话，直接唤醒了我的一个切身感受。
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在当今的中国人之中，很难找到像稻盛和夫这样的觉悟者——入世、身体力行、垂直攀登、成就卓著、影响世界的实践家和企业家，这正是中华民族之“礼失求诸野”的悲哀！
⊙刘博明
政治是管人之事，是一门非常高深的学问，可伸延至管家、治国以及治理世界。道家之“无为而治”是最高境界，在东方文化有之，这天人合一，与宇宙合一的目标，西方文化并未“演进”到这种境界，非其不能也，因西方人同样是人，充满着各种可能性，只是他们的开头路是走了另一方向，向外界，向自然界进发探讨，少了内视、内观、内明（西方也有很多修行人，但由于他们局限在某个宗教“场域”的层面，大部分修行者是靠“他力”，少了内观。）而演化到今天之科学文明，但却失去了自我、真我，不能从“我执”中解放出来。
正如老子所说:“千里之行，始于足下”，你所踏出的第一步是朝哪一个方向，如何定位？很多人（也包括东方人）渴望从宗教中得
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连接的革命
我理解，每一个“人单合一”的自主经济体，本身都是一个整体，但同时又是另外一个更大事物的部分，是整体兼部分。整体超越部分，但也含摄部分。每一个自主经济体都有四种驱动力，不但有它身为整体的“自理力”，也有身为其
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