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米山珠湖堂
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 簠斋藏商代青铜器-宰椃角,如今收藏于日本

           我们只有照片一睹旧影,可叹,可叹

 

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此铭文相关文章很少,多数释读是随大流:齐陈曼不敢逸康肇堇(勤)经德乍(作) 皇考献叔** 永保用簠,不祥二字释为“饙、般(盘
      
阮元在公道的两个“花园”实地探

      一个偶然的机会,听说先祖阮元晚年在公道的不少遗迹还有迹可寻,尤其说是有两个阮家花园,几百年岁月的冲洗,无数的天灾人祸,亭台楼阁全无踪影了,但圩堤沟渠还依稀可辨。昨天下午,在公道朋友的指引下,实地寻认了一番。

湖边上的“阮家花园”
       我们先驶向远离镇上、当年就在湖边的那个“阮家花园”,在今天的赤岸村花园组。其实,阮元一生不筑私家园林,阮家花园只是当地百姓几百年习惯的叫法。最早,这里是阮元祖父阮玉堂的'钓游之地',也就是少年生活读书的地方,后来阮元父亲阮承信新建珠湖草堂。等到阮杈元致仕归乡,一看
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《滇南诗略》、《滇诗嗣音集》寻甸籍诗人诗作及咏寻甸风物诗歌选录

 

 

(2018-08-02 12:17)
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原文地址:七十三壶图作者:我是老实人

     我在《新美术》2014年第四期上,看到了吴光荣先生的大作七十三壶图》散考。就记起了《天一阁珍藏系列之善本》中曾有这本书的书印。

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阮元所谓“北碑”说

 

首都师范大学中国书法文化研究院   孙学峰

 

北碑是清代中叶以来书法创作最为重要的取法范畴之一,与之相适应的,北碑以及取法北碑的“碑学”也成为近代书法研究关注的重要问题。阮元较早使用了“北碑”的概念,并进行了系统的论述,因而,他的论断对后人的认识产生了极为重要的影响。笔者谨就阮元“北碑”说的确切涵义、时代意义、论述缺憾乃至

  

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