元旦将至，欧阳先生命作迎春诗。我以在玉渊潭晨练所见为题材，瞎诌一首！

晨练玉渊里，初生草木黄。

不知疾风冷，蓄势待青阳。

按，《尔雅》曰：“春为青阳。”郭璞注，以其“气青而温阳。”

参观颐和园，除了湖光山色，当然还有精美的匾额，如果仔细欣赏，我们会发现，慈禧的字还真的不错，尤为重要的是，其风格也相当了适合匾额的书写——对称式的建筑结构与平正、端雅的风格融为一体！这种境界或许就是书法的最高追求了！透过建筑匾额，我们也可以看到馆阁书在当时盛行的原因和状况！

下午是老年大学的书法课，去上课前打开邮箱，竟有意外的收获——杨玉华老师拍摄的雪景照片。杨老师是老年大学的学员，我们经常在一起研修书法临习。杨擅长摄影，收到杨老师的作品真是高兴极了！

临摹作业（1）

揩眼相看此日新，阳乌潜曜始如春。
精神为发宵无睡，城郭能知世有人。
静后惊雷犹隐隐，行中战马亦振振。
未哀十载流离了，终惜百年陇亩身。
新纪元卅八年五月廿五日上海解放凌晨观解放军行列一首

启功《论书绝句》第九六首小笺

——以康有为对“古学”、“今学”的分类为例

孙学峰

启功先生的《论书绝句》是一部杰出的书法史研究著述。先生的论述将广博的历史内容、纷繁复杂的现象蕴涵于短小精湛、生动活泼的诗文形式之中，其只言片语往往可以使研究者得到启发并体悟到书法史发展的内在规律。比如，关于《广艺舟双楫》的写作主旨，《论书绝句》九六首云：

贬赵卑唐意不殊，推波南海助安吴。迂回楫橹空辞费，只刺衰时馆阁书。[1]

从而将“碑学” 的兴起与晚清“馆阁书”的书写风气联系起来，具有极强的现实针对性。但限于体例，诗文及注释并不能详尽地展开论述。作为后学，笔者谨以康有为对“古学”、“今学”的分类为例，谈谈对《论书绝句》的学习体会。

一

康氏的书论有两组相互对立的书学概念：一组是“古学”和“今学”，一组是“碑学”和“帖学”

    李禹衡小朋友是经过同学介绍跟随我学习书法的。由于他的功课忙，学习任务重，平时又必须有充裕的休息和娱乐时间，所以我们采取了每周末一次、每次一个到一个半小时的做法进行辅导。从8月中旬开始上课直到现在，已经一个半月的时间了，这是他的第一幅作品，纸长60cm，高40cm,由于字比较大，宇衡是以悬腕的方式写成的。我感到幸运的是，他的领悟能力特别强，有些技法要领他掌握得非常快，所以，现在看来，尽管他控制笔的能力还远远不够，但他对每个字的写法已经比较清楚！而且，由于他已经注意到笔画之间的呼应和联系等等，所以，他的字看起来比较活泼了！细心的朋友可以发现，这是一幅没有捺画的作品，因为到目前为止他只是学习了七种基本笔画，至于捺画，那是我们下一节课学习内容，学习到什么程度，我们以后再说，呵呵!“时中”一词来自《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”。“一切”与“时中”连用则出自赵子昂楷书《妙岩寺碑》！

四

在具体而严格的实用书写要求的限制下，晚清的书法创作逐渐趋向于对静态笔墨外形的关注。当取法传统范本时，尽管人们无法达到与既有范本的完全相似，却也很难创造出有别于当时环境的新面目。在这种尴尬的语境中，当“衰时馆阁书”弥漫为整个社会的书写模式时，士人便不再顾及其中高超的技法水准，也不再顾及其中或多或少的艺术创造成分，将之视为实用的书写过程。进而，针对“衰时馆阁书”严饬、呆滞的外在形态，他们企图以外在形态有所不同的取法范本对这种过于强化的正体化倾向进行反拨。

必须指出，二王行草书本来可以作为反拨的最佳措施。从阮元等人对书法流派的划分可以看出，以二王为代表的行草书风格与清代中叶以来的正体化风格属于不同的类型[1]。但值得注意的是，士人对正体化倾向的反拨正是在正体化的书写环境中进行的。日益加剧的正体化书写观念和书写习惯波及到草书的创作，使清代中叶以来已呈现出的衰微之势进一步加剧，以致“京城名士以书负盛名者，披其简牍，与正书无异，不解使转顿挫”