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徐建融
文人多恃才傲物、蔑视权贵。这一基于自我中心的不良心理或人格缺陷每为我们作为优美精神来褒扬。恃才就是自大，之所以自大必是因为自卑。而蔑视权贵的先期行为，一定是阿谀权贵。
我的本领非常大，这是自己的感觉，要把这种感觉证明给别人看，就需要把自己变成权贵，“出人头地”。所以如李白的《上韩荆州书》，“以周公之风，躬吐握之事”，“制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”，简直把韩朝宗捧上了天，他到处寻找门路，一再地巴结权贵。目的无非乞请提携，使我“一登龙门，声价十倍”、“扬眉吐气，激昂青云”。一旦应召入京，何等得意，“仰天大笑出
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吴国华
一、周虎臣故里
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| 就我所知，在书法界，繁体字较受欢迎，简化字常常遭到冷遇。原因是繁体字笔划多，不容易失重，在结构、布白等方面较之简化字有明显的优势。书法既然是一种艺术，与应用文字有本质的区别，为了艺术的追求，书家们喜欢繁体字就不足为怪了.
但是，简化字毕竟是我们当代的通行文字，因此也应该提倡用简化字作书法。下面我摘录《论坛》部分回帖内容，仅供大家参考：
“我认为应逐步以简代繁。若干年后，繁体字没有人认识了，你的艺术给谁欣赏？”
“难道简体字就不能美化、不能创造出艺术了吗？”
“如果
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王俭廷
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《阁帖》的衍生物，知名者尚有《潭帖》和《鼎帖》。
《阁帖》刻成后，天下学人亟欲一睹风采，而帖版深藏禁廷，拓本非勋戚重臣不能获赐。直到庆历五年（1045），刘沆为长沙太守，以《阁帖》为底本，主持摹刻新帖，世称“长沙法帖”。因长沙为潭州治，故此帖又名“潭帖”。关于《潭帖》的摹刻，北宋欧阳修在《集古录跋尾》做了简要的记载：“往时故丞相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。”《潭帖》的摹刻虽由刘沆领衔，实际主其事者却是高僧希白。对此，北宋曹士冕《法帖谱系》和曾宏父《石刻铺叙》皆有明确记载。希白俗姓钱，号慧照大师，长沙人，有书名。这样一位精于书法的主持者，对于《潭帖》摹刻水平的贡献可想而知。所以，《潭帖》甫经问世，便获得了极高的评价。苏东坡甚至认为其佳处在《阁帖》之上。他说：“希白作字有江左风味，故《长沙法帖》比淳化待诏所摹为胜。世俗不察，争访《阁帖》，误矣。”（《石刻铺叙》卷下引）南渡后，高宗更明确地说：“希白于字画得佳处，故于‘二王’书尤邃。”
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127９年，南宋灭亡，长达三百多年的宋王朝在蒙古族的铁骑下退出了政治舞台。元代，隐逸之风盛行，其中既有社会原因，又有政治原因。社会原因：作为南宋遗少，赵孟頫被元代统治者看做是笼络人心、帮扶政权的首选人物。这不仅缘自他是宋太祖赵匡胤的十一世孙，而且还缘自他高尚的人品和丰厚的学养———为人正直、博学多才，诗、书、画皆精，且通晓音乐与佛学。政治原因：元朝当局者逼迫赵孟頫入仕。尽管赵孟頫曾官居一品，也曾受过优厚的待遇，但并无实权。他内心的郁闷无处发泄，只好以做诗、作书、作画的方式来排解。从他的诗句“捉来官府竟何补，还望故乡心惘然”来看，他在仕途上可谓惆怅满怀、抑郁而不得志。正是这种生活际遇，成就了赵孟頫的艺术人生，让他成为元代卓有成就的一位文人画家。他把自己的诗作融入画中，并以书法笔意入画，增强了画作的艺术表现力，深化了作品的审美内涵，开创了一代新风。可以说
