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上善若水--王建平学读《道德经》之三
(2007-08-02 15:46:49)
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上善若水
王建平学读《道德经》之三
原文：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wu,读悟），故几于道。居善地，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》第八章。
解读：
至上的善者与至上的善行像水那样。水善于滋润万物而不与万物相争，它处在人人厌恶的低洼之处，所以说它的行为同“道”的内涵最接近。近“道”之人居住的地点是顺乎自然的；他们的心胸善于保持深沉；善于仁慈友爱，给予之心是无私的；信守承诺是真诚的；为政善于治国；处事是圆通的，善于发挥才能；行动也是合乎自然规律的。正是因为得“道”之人像水一样与人无争，所以他们才没有过失和怨咎。
建平之我见：
老子把“上善”之人，也就是得“道”之人，或者“圣人”用水来做比喻，用水的性状来颂扬“上善”之人的品格。并总结了三点：一是柔。这也是老子思想体系中重要的一环，老子提出“以柔克钢”、“以弱胜强”哲学思想，而“水”恰恰符合这一特点；二是处下。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下”（《道德经》第六十六章）。江海能容纳百川，是因为她处在百川之下。三是不争。老子说：水善于滋养万物而不与争。最完善的人格也应具有这种心态和行为，不但要做到利于众人而不图回报，还要愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意去做别人不愿做的事情。只有做到忍辱负重，任劳任怨，尽其所能帮助别人而不与别人争名夺利，这样的人也能担当大任，才能成就一番伟业。
这段文字当今政要和企业老板应认真研读，用心体会，才能真正成为“人民公仆”，才能带领企业员工为社会主义经济建设做出更大的贡献。
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