鸭头浅漾碧凝泓。临流每刷观澜兴，一曲沧浪自濯缨。”这是邑人陈时道歌咏“太谷十景”“象水秋波”的诗作，诗中描绘了象水波光粼粼，环佩声声的景象。到清代，象水仍不失为太谷十景之一。清代孟潜有诗云：“象水涵清濑，微波动素秋。回纹澄陈雁，浅浪戏沙鸥。兰芷多侵岸，蒹葭欲溯流。断桥馀夕照，何处觅渔舟？”此时的象水清澈见底，倒映出大雁的身影，沙鸥在碧波中戏耍，兰芷丛生，芦苇茂密，浮在水面上，仿佛要逆流而上，令人生出无限感慨。 

乾隆县志云：“象谷在县东北五十二里。广三百步，袤四十六里。谷中有水，即象谷河。”《永乐大典》言及象谷水时云“源出榆次县界恤张岭下”，即今榆次、和顺界八赋岭下。《大明一统志·太原府志》则有“象谷水，在太谷县东北五百里，源出榆次界，西北流入清源县境”之记载（据考证“五百里”为“五十里”之误）。晚清至民国间，邑人改称象峪河。由此溯源，象谷应为太谷县王公到范村口的山谷，象水秋波之景即位于此处，谷中北曲河、西曲河、东曲河之地名均与此有关。三股河水从峡谷中一路冲出，出郭堡一泻而下，至范村口形成一个象状的山谷，而后收缩成范村、闫村、冀村一路狭长山谷蜿蜒而去，如同象

太谷还是“千家溉禾稻，满目江南田”的天然美景。今天的太谷人，你相信吗？

 

     小时，凤凰山脚下有酎泉寺，旁去是“隆道宫”，气势之宏，建筑之美，足以惊世。酎泉池中之凤洲亭当时是太谷本土与外来人览胜的最佳去处。那时的酎泉寺其规模之雄及环境之美是今天的酎泉寺难以相比的。而酎泉寺给我最深刻的记忆却是它的泉水。酎泉虽然没有杭州的“虎跑泉”，济南的“趵突泉”名头大，但我却固执地以为，它是天下最美的泉水之一。

     志载：“酎泉一名池头，又号神头。在县南十里，源出凤凰山下东二里许，山坳凿石为佛，建楼覆之，名隆道宫。其麓即泉也，由乐楼下水母洞出，潴为三池，曰“莲花”，曰“栳栳”，曰“圣母”，俗名“簸箕池”。味甘宜酿酒，北流溉稻，西北合咸阳谷水……”

     由此可见，当初的酎泉，趵突奔涌，淙淙潺潺，流向四方。清澈的簸箕池中，长满碧翠的新荷，由渠中流出的泉水，灌溉了山下千畦稻禾，西汇马明王河而北上经流太谷护城河，小股入城，而大股泉水绕护城河后注入乌马河。

     

春节这一天,家家习惯吃饺子。饺子谐音角子,角子是古代一种钱币。饺子的形制又好象元宝。元宝是古代一种较大金银锭。大年吃饺子,取意一年四季招财进宝。民间煮饺子时讲究忌讳吹冷风,所以不拉风匣,全凭柴烧。民间有“人家发旺、全凭烧上”的俗语,指的就是这件事。烧柴讲究要烧芝麻秸杆。一方面芝麻秆燃烧时悦耳的响声,好像一连串发财的发、发、发声音,另一方面又取芝麻开花节节高的喻义。饺子煮破了要说成是挣了,不能说破了。吃饭前要鸣炮示知。第一碗饭要敬供祖宗神灵。全家人入席要请家长坐首位。第一盅酒要由家长致祝酒辞。盛饭时,不能让锅里空了,要留有看锅的饭菜,意喻取之不尽。有人吃着包有莲子的饺子,表示连年有馀；吃着包有红枣的饺子,表示早交好运；吃着包钱的饺子,表示钱财两旺。不管谁吃着,大家都要表示祝贺。如果是小孩吃着,全家人格外高兴,祖、父辈还要特殊赠送礼物予以祝贺。山西素有“荤年素腊八”的说法,春节,家家以肉做席。多为猪、羊肉。如今生活好了,鸡、鸭、鱼已经是常见的春节食品了。

　　春节这一天,民间忌扫院,忌洗衣,忌使针。嫁出去的姑娘忌在娘家过年。特别忌说有碍吉利的话。除夕晚上,大人们就一再叮咛孩子,年初一要特别欢乐,不