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龙泉三杰~陈卫武,黑美人八方杯,黑美人亦稱為「黑胎青瓷」是以含鐵量高達90%的紫金土為瓷胎,成型後施以厚釉,並在高溫燒造的還原作用下生成的。黑胎青瓷將龍泉窯「紫口鐵足」的審美特色最大化地表達出來。
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宋代汝窑青瓷尽管在色调上深浅不一,但都离不开‘天青’这个基本色调。汝窑之所以多呈天青色,或释为主流审美特别是宋徽宗赵佶信奉道教所致。道教主张道法自然,尚青色。宋徽宗自称教主道君皇帝,传说,他曾梦见雨过天青,醒后便下旨烧造‘雨过天青云破处’般颜色的瓷器,汝州工匠技高一筹夺魁,由此,天青色也成为的典型特征。这种冷暖适中的色调以其素雅清逸,适应了北宋时期上层社会所推崇的‘清淡含蓄’的审美情趣,满足了古代文人、士大夫在色彩方面的审美追求,使汝瓷成为宋代诸瓷之首,并一直受宠于宫中。晓芳窑汝窑天青开纹玛雅对杯
我们在去茶叶店买茶时,常常可以看到老板用盖碗泡茶让我们品茶,盖碗也是资深茶友一个像征,在用盖碗泡一盏茶,不管是察色、嗅香、品味、观形,都一一满足。另外盖碗清理比茶壶方便,估计也是许多人喜欢用盖碗泡茶的原因。今天我们聊一聊晓芳窑棱边款汝窑盖碗,看下它们与普通盖碗有什么不同?
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汝窑盖碗特色:开片可养、玛瑙入釉、天青色、千年汝窑传承烧制工艺等。
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汝窑粉青特色:业内有句话形容粉青釉,“纵有家财万贯不如汝瓷一片 以天青为贵粉青为上的汝窑瓷器”足以表现汝窑天青的珍贵。
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汝窑不开片:美越往上走它不是越完美而是越不完美。所以中国的审美层金字塔,最底下这一层叫艳俗
非常完美。不能说这个病态的美一定就不美了,其实病态美有它病态美的独特的表达能力。大部分汝窑都是带有开片的,少部分是不开片的。历史上有古人总结认为开片的很真,但是不开片的更好。
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得宜瓷舍话题:矿点。大家对矿点是怎样形成。大家可以接受的矿点存在频率和尺度有不同看法。
得宜瓷舍如是说:
矿点是瓷器烧制过程中不可避免的情况,经常出现在高档脚踩泥烧制的瓷器上。不管如何精淘、过两千目的纱,仍然会有少量杂质混入泥中,而这些杂质肉眼是看不到的,只有经过高温烧制才能呈现出来。
对于瓷器而言,矿点代表了泥胎的质地。手工器物,十分完美当然最好,但有些情况下,矿点的出现也可以接受,关键是位置是否扎眼。如果矿点出现在大面积的留白上,十分扎眼,就是不可接受的;但如果出现在不明显的位置、或者杯子、瓶子、罐子、笔筒等器物内部、杯子底部,都是可以接受的。当然,如果是百分之百的完美主义者,接受矿点需要克服很大的心里障碍。
综上所述,如果矿点出现在瓷器不扎眼、不醒目的非主体位置,都是可以接受的。
得宜瓷舍 晓芳窑 茶具专卖
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汝窑天青兰亭壶与汝窑粉青菱花杯对比
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什么是芒口:宋代瓷器由于对瓷器需求量大,一件件烧造瓷器满足不了对瓷器的需求,为了量产,北宋定窑盘、碗采用“覆烧法”,为了使匣钵里放更多的瓷器在烧制前必须刮去口边之釉,露胎而形成,这就是芒口。一正一反两个碗扣在一起烧,烧出来都是芒口。瓷器烧造后,为了弥补芒口的缺陷,古人很聪明,用金、银、铜圈镶在口沿上作为装饰,不仅弥补了瓷器烧造的缺陷,而且提高了定窑瓷器的档次,使得定窑在宋徽宗之前的100年里一直是北宋宫廷官窑瓷器。
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畊雨柴窑 万寿如意纹茶碗
古之如意,柄端若指,用以搔痒,可如人意,故谓之如意。
谈及如意,多见玉制,也见瓷如意。
长三尺左右,其首端常拟作云团、灵芝,
手柄处作流线型,温厚圆润,其以摆件居多。
如意纹自古以来即为吉祥之象, 其贵在圆润无缺,如意呈祥, 在优美的形式之下饱含深刻的意义, 代表着吉祥、称心、如意的美好寓意。
http://s8/middle/002bwtYTzy7pQWKrijX65如意纹所采取的象征手法很适合中国人的个性特点。 中国人的性格素以含蓄、内向著称, 不善于直接表达个人的情感和爱好。 借物抒情,托物言志, 往往是古人最愿采用的表现手法。 然而如意雕在上木盒易损, 绣在衣料上易腐, 唯瓷,可永久保存住如意吉祥。
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台湾晓芳窑 早期 郎红釉 长颈奢口瓶 大风堂时期代表作品【与张大千合作的瓷器】
1978-83结识张大千先生,之后曾专为其研发制作极多种以书房陈设及使用为主的器物,亦承制多年大风堂馈赠所用之礼品,种类多为桃花红、郎红、豆青、影青、米色釉等等单色釉瓷。
张大千在八十四岁时(1982年),曾专为花瓶绘了一幅岁梅图,以供蔡晓芳先生转印于其上以做为其亲朋之赠礼,此或为大千先生唯一以陶瓷形式呈现之作。
此物即是当时最典型的书房花瓶器型代表
台湾晓芳窑 早期 郎红釉 长颈奢口瓶 大风堂时期代表作品【与张大千合作瓷器】
郎红釉水流动性积强
那个时期的晓芳底款
完美的作品不一定是最好的
独特的,有能量的作品一定值得收藏!