​　　文徵明存世的《离骚经》写本有多个，而本文所介绍的这份，是社长手头所有书帖中最清晰最精美的一个版本。

　　嘉靖三十四年（1555年），文徵明为友人双梧书小楷册页《离骚》。事实上，这册离骚包括了《离骚》全篇、《九歌》六篇、《九章》一篇及《卜居》、《渔父》两篇，包括跋文在内，全册共计4441字。

　　除了字数惊人外，这份册页最让人震撼的是尺寸，其册页规格为纵20.5cm，横22cm，这个尺寸指的是可是册页展开后的大小，其单页尺寸横向仅为11cm，单字大小不足5mm，绝对是名副其实的蝇头小楷。

　　目前市面上绝大部分的文徵明《离骚经》书帖其实均为放大影印后的效果，社长在见到原大影印后，确实感觉相当震撼，细腻工整的文字行气自然流畅，结体舒展，于平正中求意态，放大影印后的效果远远无法与原大版本媲美。

　　更难能可贵的是，文徵明写下这份册页的时候已经八十五岁高龄，虽然老文在跋文中说 “比来风湿交攻，臂指拘窘，不复像时便利矣”，但毫无疑问，这份蝇头小楷，代表了老文晚年小楷的巅峰水平。

　　稍微八一八这个跟文徵明“索书已久”的双梧，根据周道振《文征明年谱》卷七嘉靖二

​文徵明的《偶过溪楼辄题二十韵帖》一直是社长非常喜欢的帖，整个帖子的风格与文徵明平时收敛清劲的风格不同，更显张扬肆意，手脚放得很开，疏阔洒脱，有着独特的美感。

然后关于这个帖的直接资料非常少，仅有的能查到的资料只是其尺寸为29×67cm，以及现存于台北故宫博物院。

然而社长岂是这么容易放弃的人，为了八出更多老文的故事，必须深挖深挖再深挖。这个帖子没有文末落款，也没有跋文或时间信息，仅有的线索就落在“王氏”、“溪楼”、“履约履仁两学士”上面了！

于是一通查资料，竟然有了让社长颇感意外的收获，这个“履仁”居然就是王宠！履仁是王宠的字（还有一个字叫履吉），而履约则是王宠哥哥王守的字。这样的话，“王氏”和“溪楼”自然就很容易说通啦，就是王宠家的小楼嘛。

王宠生于明孝宗弘治七年（1494年）十一月初八日，那一年，徐祯卿十六岁，文徵明二十五岁，唐寅二十五岁，祝允明三十三岁，沈周六十八岁。这些人，都是长洲（今苏州）人。

继续查文徵明的《莆田集》以及王宠年谱可以发现，文徵明跟王宠兄弟绝对称得上是过从甚密，完全就是忘年交 好基

​说到文徵明小楷，这份《落花诗卷》无疑是其巅峰之作，绝大部分文徵明小楷字帖都会在卷首第一个刊出这份作品。

弘治甲子（1504年）之春，77岁的沈周思及失子之痛，写下了十首落花诗。当时的文徵明，刚刚34岁，正是风华正茂的时候，短命而多才的徐祯卿也仍然在世。当沈周把自己写的十首落花诗拿给文徵明看后，文徵明和徐祯卿分别为沈周唱和了十首，沈周兴起再和十首。这之后，文徵明去南京拜访吕㦂，于是吕㦂先生又和了十首，沈周老爷子来劲了，于是再和十首，这下子，沈周老爷子三十首，文徵明、徐祯卿、吕㦂各十首，一共就有了六十首七律。

事实上，除了这六十首之外，唐寅同学还另外和了三十首，总计共有九十首！由沈周老爷子发端的这组落花诗，最后成为了席卷整个吴门画派的一大盛事，参与其中的各位同学在各自的一生中都曾经多次书写这组落花诗，留下了不少存世真迹。

而文徵明的《落花诗卷》，如今较为著名的两个版本分别收藏在苏州博物馆（此本简称苏博本）和香港艺术馆（此本简称香港本）。书法界对于这两件作品的真伪曾有过大量讨论，有兴趣的同学可以自行百度。

以社长本人的理解，单纯从作品质量看，香

文徵明的这份小楷册页《草堂十志》，实在是鼎鼎大名，相信每一位临习文徵明小楷的同学都曾经临过这篇。它也是文徵明传世之作中的一件精品，此册页纵23.2厘米，横28.4厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。

社长手头暂时找不到草堂十志的原大版本，从上面的尺寸进行推算，这件作品的单格大小应该在2cm左右。

这个数据相当重要，社长认为，在临帖时应当首先了解原作的文字大小，然后以基本相同的大小去临习，小字大临或者大字小临都不可取。比如文徵明的《离骚经》和《南华经》，两册均为文字大小在0.5cm左右的蝇头小楷，在这种大小下，文字笔画会进行相应的简化，笔画变得更加直来直去，如果临得太大，字就会显得呆板，笔画间失去灵动；相应的，如果大字小临，则大字笔画间原有的丰富变化就无法在小字上完美呈现，同样失去了灵动之感。

惯例，在放出高清版字帖之前，让社长再针对帖子的内容来八一下。

或许是因为文徵明的这份小楷册页太过著名的关系，大家反而忽略了《草堂十志》的原文作者，所以社长在这里要为原作者好好做下宣传。

《草堂十志》的原作者名叫卢鸿，也叫卢鸿一（?一740前后），是唐代画家、诗人

今天这个帖，绝对是王羲之跟文徵明的重量级合作，文徵明在宋拓本《十七帖》之上用小楷标注了释文，并在拓本末页写了这段跋文。

先说说《十七帖》。

《十七帖》是王羲之草书代表作，因卷首“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”

此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

《十七帖》是一部汇帖，凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。

这本文徵明朱释的拓本也被称为“安思远藏本”，顺便也介绍下安思远吧。

安思远（Robert·Hatfield· Ellsworth），纽约知名古

今天带来的是文徵明小楷册页《洛神赋》，非常罕见的墨迹本，款识辛卯，推测为1531年，文徵明61岁时作品。

洛神赋实在是太有名了，历代书家都曾写过，从二王到老赵，都有精品存世，我们老文自然也不能落下。

​顺便介绍下洛神赋。

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖；第二段写宓妃容仪服饰之美；第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，作者虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深；第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；第五段为全篇寄意之所在；第六段写别后作者对洛神的思念。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

洛神，又

​今天给大家带来的是文徵明行书墨迹本《独乐园记及独乐园七咏》。

此帖出自文徵明画作《独乐园图并书记》，手卷，纸本墨笔，纵27厘米，横655.2厘米，台北故宫博物院藏。

《独乐园图并书记》绘村居篱落，临水而筑。篱前立苍松，屋後植脩竹。敞轩之中，士人倚窗凝视，远水遥岑。此幅以王蒙笔法画司马光独乐园图，画成于八十九岁之暮年，而精力不减盛年也。七月二十日，作独乐园图。笔多圆转，意亦较滞，项圣谟专学此等。行书独乐园记，用新笔，秀妩温润之甚，去尽少年圭角。八十九岁老翁，精力不减盛年也。

再说说《独乐园记》，这篇文章的作者就是鼎鼎大名的司马光（砸缸）！

司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，力荐德才兼备太常寺卿黄中庸为侍中兼枢密副使，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。