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心结汉字齐白石光影影书 |
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六法非应物象形前卫艺术家书法幻线汉字幻象 |
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汉字书法幻线指事情结 |
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架上绘画灭亡文化 |
分类: 游心 |
导
架上绘画死亡论早已不是什么新鲜的话题,聂危谷在江苏画刊2000第9期发表有关架上绘画的《“挂钩是祸根”---再论架上绘画的危机》一文中,指出架上绘画已是穷途末路;靳尚谊也曾在一次学术研讨会上表示对于架上绘画的深深的忧虑;王易罡在他的《境遇与选择》一文中,试图通过架上绘画语言方式的转换,给出架上绘画在当代语境中的一种独立性[1];鲁虹在他的《价值转换与图像革命---关于中国油画的再思考》中,挪列出架上绘画的种种遭遇,表现了一种对于架上绘画的生存和发展的乐观态度。而早在摄影术发明以来关于架上绘画的死亡的争论就一直没有停止,但架上绘画每一次在接受新压力的同时,都获得了不同于以往的发展。“在当代艺术语境中,架上绘画面临着双重压力:一方面,在艺术的内部承受着来自装置艺术、行为艺术、新媒体艺术的压力,另一方面,又在艺术的外部承受着大众文化的猛烈冲击。因此,许多批评家断言,架上绘画作为一种传统的媒体,除了在人们的审美层面,如装饰房屋还有作用外,将在当代艺术中逐渐被淘汰。理由是当代人新的视觉经验与生存经验更
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影子负书法汉字书法幻线 |
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分类: 玄妙 |
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每一张饺子皮都是一幅完整的小型抽象画。
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一、《天下篇》的作者及成书年代
庄子自作:古人以郭向、陆德明、王夫之、胡文英、王闿运等为代表;今人以梁启超、马叙伦、钱基博、张默生等为代表。均以《天下篇》成于战国中期。
非庄子自作,应为庄子后学所作:古
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汉字影书神性自然 |
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架上绘画死亡论早已不是什么新鲜的话题,聂危谷在江苏画刊2000第9期发表有关架上绘画的《“挂钩是祸根”---再论架上绘画的危机》一文中,指出架上绘画已是穷途末路;靳尚谊也曾在一次学术研讨会上表示对于架上绘画的深深的忧虑;王易罡在他的《境遇与选择》一文中,试图通过架上绘画语言方式的转换,给出架上绘画在当代语境中的一种独立性[1];鲁虹在他的《价值转换与图像革命---关于中国油画的再思考》中,挪列出架上绘画的种种遭遇,表现了一种对于架上绘画的生存和发展的乐观态度。而早在摄影术发明以来关于架上绘画的死亡的争论就一直没有停止,但架上绘画每一次在接受新压力的同时,都获得了不同于以往的发展。“在当代艺术语境中,架上绘画面临着双重压力:一方面,在艺术的内部承受着来自装置艺术、行为艺术、新媒体艺术的压力,另一方面,又在艺术的外部承受着大众文化的猛烈冲击。因此,许多批评家断言,架上绘画作为一种传统的媒体,除了在人们的审美层面,如装饰房屋还有作用外,将在当代艺术中逐渐被淘汰。理由是当代人新的视觉经验与生存经验更
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一、《天下篇》的作者及成书年代
庄子自作:古人以郭向、陆德明、王夫之、胡文英、王闿运等为代表;今人以梁启超、马叙伦、钱基博、张默生等为代表。均以《天下篇》成于战国中期。
非庄子自作,应为庄子后学所作:古
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架上绘画死亡论早已不是什么新鲜的话题,聂危谷在江苏画刊2000第9期发表有关架上绘画的《“挂钩是祸根”---再论架上绘画的危机》一文中,指出架上绘画已是穷途末路;靳尚谊也曾在一次学术研讨会上表示对于架上绘画的深深的忧虑;王易罡在他的《境遇与选择》一文中,试图通过架上绘画语言方式的转换,给出架上绘画在当代语境中的一种独立性[1];鲁虹在他的《价值转换与图像革命---关于中国油画的再思考》中,挪列出架上绘画的种种遭遇,表现了一种对于架上绘画的生存和发展的乐观态度。而早在摄影术发明以来关于架上绘画的死亡的争论就一直没有停止,但架上绘画每一次在接受新压力的同时,都获得了不同于以往的发展。“在当代艺术语境中,架上绘画面临着双重压力:一方面,在艺术的内部承受着来自装置艺术、行为艺术、新媒体艺术的压力,另一方面,又在艺术的外部承受着大众文化的猛烈冲击。因此,许多批评家断言,架上绘画作为一种传统的媒体,除了在人们的审美层面,如装饰房屋还有作用外,将在当代艺术中逐渐被淘汰。理由是当代人新的视觉经验与生存经验更
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一、《天下篇》的作者及成书年代
庄子自作:古人以郭向、陆德明、王夫之、胡文英、王闿运等为代表;今人以梁启超、马叙伦、钱基博、张默生等为代表。均以《天下篇》成于战国中期。
非庄子自作,应为庄子后学所作:古
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