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我想我正在沉入一代人的海
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杂谈

​贵阳饮食札记


西南诸省,因为山高水长,所以物产丰富而多局限于本乡本土,尤以过去交通不便的贵州为甚,基本上没有流变全国的土产,除了老干妈辣酱之外,但老干妈据说味精添加过多,本地人并不爱食用。

再就是酸汤鱼。第一次知道酸汤鱼,是和朋友去拜访马连良故居,北京的马连良故居是幢精巧的四合院,长安街畔,周围拆的精光,独剩此一院落,全国政协大楼对面,应该不是为马先生而留存,那些人未必会因为马先生而不拆。而是不知道怎么落在政府手里,又不知道怎么就卖起了酸汤鱼和花江狗肉,大约是某个有实力的贵州人干的?不过也亏得如此。

我们坐在四面绿廊柱的小院里吃鱼,四合院建筑我不懂,就知道柱子是绿的,上面有异常鲜艳的民间故事彩画,忸忸怩怩,十分俊雅。那时候也没吃过这东西,只觉得酸汤有异香,后来查书知道是木姜子油的缘故,不知不觉,已经是十年前的事情了。

虽在一个城市,也没有再去过那里,暗哑无声的电影似得。

不过那时候并不知道什么是木姜子,而且汤里的木姜子也闻不到本味,先爱才知道,是一股清新的柠檬草的香味,清凉的,乡野的,不登大雅之堂。

后来在单位

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杂谈

日本茶器物近来被神话的厉害,谁的茶席上要是没有几件来自东邻的茶器物,就会比较没面子。可是,在我看来,日本器物,最要紧的内核,到不是外人所传说的那几项,第一,不是匠人精神,或者说,不仅仅是匠人精神;第二,也并不是人间国宝体系,那个体系,与中国过去的工艺美术大师体系相比,未必高明多少。

日本器物的审美,可能才是它的核心,我们看日本茶器物,往往看到的不是其有多精致,有多实用,真在打动我们的,是气韵,是一种古朴的,混合了古今不同时的气韵,看似宋,实则当下设计,看似明,实则昨日制作,这种古风遗韵的保留和发展,是日本器物的美感来源之一。

 

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杂谈

http://ww1/large/594ad183jw1ezwwhbu0i3j20qe0go0ts.jpg 中国现在流行柴烧,风气源于台湾,可是这种柴烧,并非中国本土生根的产物,反倒是舶来品。很多现在流行的柴烧,就是自己垒一小窑,做些仿日仿台的造型,找些柴火来烧制,缺乏把桩师傅的监督,也缺乏装窑师傅的照管,不过也算是进入了瓷器的东亚交流系统,可是,距离我以为的真的柴烧,还是有距离。

我之理解柴烧,第一,在于窑的标准;第二,在于心境。

在没有煤气窑和电窑的时候,柴

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杂谈

http://ww3/large/594ad183jw1ezix6jauk5j20fv0p5go4.jpg这张照片是2015年唯一能找出来的工作照,上半年在福鼎山里采访茶农时候拍摄的,冷,冷的要死,借了农民的军大衣,爱慕虚荣的我要告诉你们,里面是ANCE。很遗憾,这篇文章后来没写完。
因为下半年换了工作,离开了呆了十年的三联生活周刊,开始在新的机构筹划新媒体,而且是集合了视频,音频,文字于一体的全新架构,对于我,完全是雄关漫道真如铁,可是,还是咬牙做了。对于每一个媒体人,2015都是难过的一年,尤其是我这种传统媒体人,自己尽力的工作成果不再被社会接受,熟悉的工作方式不再被尊敬,反倒是各种千奇百怪的新媒体获得了大量的掌声。并不是不平,而是对自己的人生开始怀疑,我尊敬的职业,我尊敬的工作单位,它们为什么在新的时代,就显得笨拙和庞大,不那么轻灵,不那么走在最前面?
现在还是困惑。
但是有一点想明白了,这是个好时代,甚至是黄金时代,是一切如纸片飘起,一切如金沙落下的动乱的时代。尽管,一切都在崩塌中,可是,一切也都在建设中,包括媒体。其实,在我看来,没有什么新媒体和
(2015-12-30 15:02)
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鸭缸杯几点

此去景德镇,见到了一直以为是个玩笑的鸭缸杯真身,还被赠送了一个,居然是以前认识的朋友做的,觉得非常有趣,算是茶杯界的互联网产品。

1.  虽然是戏仿之作,但是做功不错,手拉胚,杯型传统,下面的青花描线的海水,显示其精工的一面,上面的小黄鸭也是手绘,每只都有特点。

(2015-09-26 22:57)
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杂谈

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朦胧诗的年代,依稀有了记忆,也会背诵“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明,”“你,一会看我,一会看云,看我的时候很远,看云的时候很近。都是当情诗背诵的,诗歌如果真有盛世,1980年代的中国肯定是,谁都知道舒婷北岛和顾城,完全是三位一体的圣人,那时候传媒不发达,各种印刷不精

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每一个伟大的女演员身上都堆叠着时代的烙印,索菲亚.罗兰也不例外。与普通人不同的地方是,不仅仅时代给她烙印,她也用自己丰满的五官和过于丰满的臀部,给时代打上了一个个烙痕。

 

(2015-05-18 02:20)
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迷惘记

大概还是主题不清晰的采访最迷惘,20104月波兰总统在俄罗斯坠机。被要求在一周之内办好签证,赶到俄罗斯,写什么,到了现场再说,哪怕只有一篇小文章也可以。可是只有我们自己知道,这个杂志是没有小文章的,你必须得有大量的采访,所谓到现场,只是开始,从来不是结束。

 

(2015-05-11 19:55)
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2013年,刚开始操作三联生活周刊的茶之道项目,特意没有用茶道一词,就是因为觉得不一定合适。也许茶道仅适合日本?
我当年就去了日本和台湾,和大家一样,在未去之前,充满了偏见,觉得台湾的茶道都是市场营销,日本则是只重仪式,没有想到全盘错误。
先说台湾,很感谢叶放老师的介绍,我去见了廖宝秀,周渝,解致璋,何健,林柄辉诸位先生,李曙韵老师是回北京再见的,和我想象的台湾茶家很不一样,都在茶中浸淫了多年,态度谦虚,并不妄下断言,绝对不是徒具声势,没有思想的空壳人,我经过细心地滤清线索,加上大量读书研究,最后得到结论,台湾茶道的发展,是从潮汕移民台湾的老人茶起步,加上每个茶家的人文修养,最后附加了日式审美的表征而成——绝对不是大陆某些人所说的无根之木,向壁捏造,反倒是有根有叶,并且上有繁花,否则也不会成今天的局面。
很高兴地是对文章的反映,后来听廖老师向她朋友夸奖我,说只谈了两个小时,最后出来那么多东西;周渝老师也说,没想到这么好;在
(2015-05-11 19:48)
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2103年,刚开始操作三联生活周刊的茶之道项目,特意没有用茶道一词,就是因为觉得不一定合适。也许茶道仅适合日本?

我当年就去了日本和台湾,和大家一样,在未去之前,充满了偏见,觉得台湾的茶道都是市场营销,日本则是只重仪式,没有想到全盘错误。

先说台湾,很感谢叶放老师的介绍,我去见了廖宝秀,周渝,解致璋,何健,林柄辉诸位先生,李曙韵老师是回北京再见的,和我想象的台湾茶家

  

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