六、思维体系

1．参验真理观：

《奸劫弑臣》：“人主非有术数以御之也，非参验以审之也。”

《奸劫弑臣》：“因参验而审言辞。”

四、思想文化大背景

1．法家：地域背景

三晋法家与商君。

2．儒家：师门背景

一、韩非其人

韩非，韩之诸公子。

韩非生年：一般按钱穆《先秦诸子系年》从韩非之死及与李斯同学，倒推定为前280年，死时48

四、荀子实践论

（一）为学

效法《论语》以“学而时习之”居首，故首列《劝学》。

《性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”

三、荀子本体论

按之本体与实践二分：

本体论——天论、人论

实践性——为学、礼乐

二、《荀子》其书

《汉志》：孙卿子三十三篇。

原322篇，刘向编定为32

一、荀子其人

荀子生年有争论，焦点在荀子进入稷下的时间。《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。……田骈之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”则荀子来齐，为齐湣王（前300-前284

五、《孟子》其书

孔子之后，孟子为“亚圣”，曾子为“宗圣”（朱熹以为曾子独得孔子道统之传，著《大学》），颜渊“复圣”，子思“述圣”著《中庸》。

《孟子》汉志著录11篇，赵岐作《孟子章句》分为内书

四、理解《论语》

（一）儒学形态的三个层面

天——超越性层面

礼——社会性层面

二、《论语》其书

（一）过程

孔子死后“门人相与辑而论纂”，成书时即有此名。

汉代三种版本：〔1