一、侠

（一）韩非子对“侠”的三处描述

《八说》：“弃官宠交谓之有侠……有侠者，官职旷也……匹夫之私誉，人主之大败也。”

《八说》：“人臣肆意陈欲曰侠……下以受誉，上以得非。”

《五蠹》：“侠以武犯禁……群侠以私剑养……其带剑者，聚徒属，立节操，而犯五官之禁。”

由此推导出来的侠的特征是：

基本立场——私义

基本性质——私剑

五点具体行为——行义、武勇、任誉、聚徒、犯禁

（二）《说文解字》里的侠

侠，俜也。

段注：“荀悦曰：‘立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。’如淳曰：‘相与信为任，同是非为侠，所谓权行州里，力折公侯者也。’或曰：‘任，气力也；侠，甹也。’按：侠之言夹也。夹者，持也。经传多假‘侠’为‘夹’，凡‘夹’皆用‘侠’。”

俜，使也。

段注：“《丂部》：甹，侠也。三辅谓轻财者为甹。然则俜甹音义皆同。”

——侠：强横者——仗义行侠

——俜：轻财者——仗义疏财

（三）社会学意义上的汉代四类游侠人群

侠士——体制之外的武士，以及身在体制而悖逆体制的士，如“弃官宠交”者。

侠客——门客、食客，处于非皇权的依附地位的武士，即《史记· 孟尝君列传》“太史公曰”所说“孟尝君招致天下任侠”。

侠少——“少年”与“恶少年”，如《史记·留侯世家》张良“聚少年百余人”、《汉书·酷吏传·尹赏》所记长安少年。

豪侠——豪强与侠的结合，如《后汉书·袁绍传》“论曰”：“袁绍初以豪侠得众，遂怀雄霸之图。”也即《天龙八部》慕容世家“王霸雄图”一类。

（四）总结

到汉末，中国游侠的基本格局已经形成。其标志是：

1，正史体史书中，仅有《史记·游侠列传》、《汉书·游侠传》、《魏略·勇侠传》，其后游侠无传。

2，形成相对固定的游侠行为模式——结私交、疏财货、为豪雄、明恩仇、为暴豪、纵性情。

3，形成相对固定的游侠行为周期——社会非常稳定的“盛世”和社会非常不稳定的“易代之际”，游侠都尤其活跃。

4，正史记载的消弱与野史记载的增强，游侠成为一种文化符号，标志着“侠”由社会行为兴奋期进入文化行为兴奋期。

二、侠文化

（一）侠文化的四大支柱

游侠——侠文化的历史学层面。

　　游侠的历史发展与历史记载。

江湖——侠文化的社会学层面。

　　游侠的社会活动与社会背景。

武功——侠文化的特殊行为层面。

　　中国之侠的特殊行为方式与特殊道德追求。

武侠小说——侠文化的特殊审美层面。

　　中国之侠的特殊文学艺术表现。

（二）中国侠文化的研究方法

1，文化基因论——中国侠文化里包含了哪些文化基因，与中国文化主体结构的关系。

2，文化层次论——中国侠文化在中国文化层级结构中的地位。借鉴雷蒙·威廉斯的“三种文化定义”（理想的、文献的、社会的），侠文化是对一种特殊生活方式的描述，要从“感觉的结构”中寻找到“活生生的文化”同时也是“选择性传统的文化”。

3，历史结构论——借鉴布罗代尔的“整体史”理论，结构的历史（侠文化在中国总体历史中的位置及其抽象意义）、局势的历史（侠文化对具体历史时代的影响）、事件的历史（具体的游侠人物与游侠事件）。

三、侠文学

（一）游侠诗歌

（二）武侠小说

1，武侠小说的时代发展

2，武侠小说的文类特性

3，武侠小说的作家作品

4，武侠小说与新兴传媒

5，武侠小说与周边艺术

参考文献

1，韩云波．《韩非子》与战国游侠．四川大学学报，1994（3）．

2，陈宝良．中国流氓史．北京：中国社会科学出版社，1993．

3，韩云波．《史记》与西汉前期游侠．西南师范大学学报，1996（3）．

4，韩云波．《汉书》与西汉后期游侠．贵州师范大学学报，1995（1）．

5，韩云波．论东汉和三国时期的游侠．西南师范大学学报，1995（2）．

6，雷蒙·威廉斯．文化分析//罗钢，刘象愚主编．文化研究读本．北京：中国社会科学出版社，2000．

7，彼得·伯克．历史学与社会理论．上海：上海人民出版社，2001．

中国侠文化第一周教案：侠、侠文化、侠文学

中国侠文化第二周教案：中国之侠的三次历史高潮（上）

中国侠文化第三周教案：中国之侠的三次历史高潮（下）