小说写作与我的传统文化情结

 

朱家雄/文

 

 

    因山东的一位70后好友屡次盛情邀请，今年6月下旬的一天，寂寥中的我鬼使神差般终于应约前往山东玩儿去了。好友的热情没得说，可却没如约陪伴我一同去重温我于2004年国庆期间就曾去看过的那些海啊山啊的风景，而是无比真诚地把我拉到其所在传销组织的课堂里去了（当然我的这位朋友和他的“同事们”是决不承认他们是在搞传销的，老实说，那些天我也被他们给说晕了，直到两周后离开他们回到北京后，我才得以从在中央级政法机关工作的校友处得到权威认定，他们的确就是在搞非法的传销活动）。
    我和其他那些如我一样被好友盛情邀请来的N位来访者一样，每天的生活都被这样安排着——上午听“课”，中午回宿舍吃饭，饭后被朋友“带”到街上去溜达一下午，然后回宿舍吃晚饭，之后就坐在寝室的地铺上和大家一起打牌。仅仅过了一天这样的“新鲜”生活，我就无法忍受地向好友提出了告别的要求，但好友却异常坚定地“恳求”我无论如何也要留下来再听几天课，并向我保证：几天后我的生命状态一定会获得巨大的改观，并且我将会在短短一两年的时间内迅速跻身于富豪之列，云云。我才不相信他的鬼话呢。但到底是因为自己“心太软”，于是抵挡

 

性解放似乎纯粹是来自西方的新潮事物，但其实中国的传统中早已有之，比如汉朝、晋朝、唐朝、宋朝、明朝等许多朝代就都曾涌现过性解放的潮流——尽管这和现代社会的性解放其实还是很有区别的。

西方社会开始于20世纪前叶的性解放运动显然是早就完成了的。中国社会的性解放运动起步很晚，或许是滥觞于改革开放之初，推进于20世纪90年代，然后在21世纪之初得以完成——但我以为中国的性解放运动其实有

朱家雄/文

 

   

    明亡清兴是中国历史的倒退，是华夏文明的倒退，这是无数铁的事实所证明的。就清朝和明朝的区别做一个比较的意义就在于能使我们对这种倒退看得更清楚，从而吸取历史教训。法国启蒙思想家孟德斯鸠（1689—1755）在其代表作《论法的精神》一书中对清朝时期的中国这样评价说：“中国是一个专制的国家，那里笼罩着不安全与恐怖。它的统治只能靠大棒才能维持……”而明朝呢？在其中后期，似乎已经“人在曹营心在汉”一般，在与专制渐渐拉开了若干距离。

 

 

以前我曾写过一些文章谈论明朝的人与事，立场似乎多是为明朝说好话，而我又姓朱，所以就有不少网友留言问我是否朱元璋的后代,甚至有些看到我博文的朋友也在电话中询问我是否是朱明王朝的后裔。我在写这些文章之前并未想过这个问题，因此也对自己的身世感到了“期待”，就不禁跟老父打听之。很多年前就在老家长辈族人处看过家谱的父亲答复我，我们这一支朱姓并非明朝皇室后裔，而是明朝初年从江西迁到湖南的。父亲说，家谱上只记载有自迁到湖南后的家族谱系，之前在江西的家谱没有保存下来。关于家谱的事，我其实在少小时候就曾听父亲随口提到过，只是当时并没有留意，父亲这一次的答复显然使我确定了自己的平民身份。我为什么会在博客上写一些关于明朝的文章呢？并非出于本家的缘故为明朝及其皇帝辩护，而纯粹

未名湖畔访季老

本文刊于《文化月刊》杂志（1997年第8期）扉页。

 

回忆性说明文字：                                                         

    20世纪90年代前期那些年，我在北大校园里听过的各种讲座总计起来似乎有几百个之多。记得有一次看到季羡林讲座的海报，就赶紧跑去占了个座。可惜直等到季老到场上台开讲时，讲座主办方的同学才发现麦克风坏了，并且修了好一阵也没能修好

北洋政府对新文化运动和五四运动的贡献

 

 

谈到新文化运动，人们总是想到蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等光辉的名字，谈到五四运动，人们总想到北大的学生带头走出校门去游行抗议，乃至引发全国性的罢课、罢工、罢市风潮并促成政府拒绝在巴黎和会上签字的光辉事迹。只是当时的北洋政府长期以来一直被当作新文化运动、五四运动的对立面或乃至就是所要抨击的对象，包括我们的教科书上也一直是这样定调子的。

但我总觉得这

诗：《殷墟》

 

作者：朱家雄

 

题记：

2007年冬，应河南省安阳市某正处级官员李博士之邀，我跑去古都安阳观光，受到了周到而热情的接待。在安阳的两三天，我先后游览了殷墟、红旗渠、袁林（袁世凯墓）三处景点，心中颇有感慨。临别之际，李博士约我花点时间写写安阳，我领会李公仆的意思，大约是命我为安阳的旅游事业尽一点力，于是想都没想只一张口就答应了。但回到北京以后，因为李博士一直没有追问，我竟然就一直也没有动笔！时间过得很快，一晃就过去了一年半，但我心里仍为自己的食言感到颇有些惭愧。

李博士比我还小几岁，在学校念书时就是叱咤风云的人物，毕业后更是了得——直接去某地当了副县长，然后又……前一阵则听说李君已调任某地当上了县委书记,30来岁的县委书记啊!很显然，在我所认识的若干位北大毕业的70一代从政者当中，此君要算是比较出色的了。就我所知，李博士系现中央政治局常委、国务院第一副总理李克强的得意“门生”，前程或曰仕途似乎很值得期待。

因为有这位好友的缘故，所以当金融危机来的时候，我曾琢磨是否应该向其提出一些自己胡思

20年前的3月26日，诗人海子在山海关卧轨自杀。

20年后的3月26日，人们似乎都想说点什么以表达对这位诗人的纪念。

我记得许多年前的自己曾在杂志上写过一点关于纪念海子的文字，新的文章写不出，我姑且就找来那点文字贴在下面罢。

这点文字摘自在下当年发表在《大学生》杂志（1993年第7期）上的《我瞳孔中的名人——小人物视野里的风景之二》一文（此文以三个小标题依次写了莫言、汪国真、西川），以下有关西川怀念海子、骆一禾的叙述就出自该文。

 

 

西川

西川是一位青年诗人，1985年自北大英语系毕业，听说当年在北大校园是与海子、骆一禾并列的“北大诗坛三剑客”，颇有才华。他在《环球》杂志工作，在北京，因此有机会常来北大，而我也就有机会先后见到诗人达四、五次之多。

尤其是第一次，西川给了我很深的印象。那是1990年的12月18日晚，西川回母校演讲，其时海子、骆一禾的遗作《土地》、《世界的血》两部诗集刚刚出版。老实说，西川颇具诗人风度，从内到外，都是挺有份量的诗，我在此前对诗人应该

现在全球还在闹经济危机，大家都不知道这个危机会延续多久，所以心里都有些惴惴不安似的。我想，这样的时候，其实是人类对自身进行深刻反思的最好时候。并且每个人都应该反思和思考，不论你属于哪个阶层、哪个行业，扮演的又是什么角色，因为每个人所处的位置都不一样，所看到的、经历的、感受到的，也就各不相同，但当所有这些反思和思考汇总在一起时，就应该有利于人类更清楚、更客观地认识整个社会的问题，以及得出解决问题的办法罢。
我虽然不懂经济，但我以为经济方面的基本问题许多时候其实人们只需要发扬最基础的理性和直觉就能看出其本质来，因为人们都不是傻子，都难以被真正地糊弄。
在我看来，经济危机的实质恐怕更多的是人类上层阶级（比如既得利益集团）对社会下层民众（甚至包括中层）盘剥过度的结果。以全球性的眼光看，则表现为发达国家和地区对欠发达和相对落后的国家和地区的过度盘剥，比如欧美发达国家对发展中国家廉价劳动力的盘剥（发展中国家内部上层利益集团对中、下层民众的过度盘剥也包括在其中），又比如发达国家利用各种金融、汇率、股票等手段对后者的技巧性的过度盘剥（一个原因是后者对前者有一定的依赖性）。
类似以上这

国共两党中的朱德与朱培德

 

 

 

近日中央电视台一频道播放电视连续剧《叶挺将军》，我偶然看了几集，注意到当中有叶挺和周恩来、朱德、贺龙、叶剑英等组织南昌起义的剧情，于是就对蒋介石发动四一二反革命政变之后为什么决心建立自己的武装力量以反抗国民党镇压的中国共产党会选择在南昌发动首次起义发生了兴趣。其实以前我也注意到了朱培德与朱德这两位本家兼同班同学在当中所起到的