夜游宫.元宵豫园
美哉豫园世界！爆竹脆，锣鼓声魅。万紫千红心头醉。见游人，跨龙门，笑嘴咧。
天佑华宝阁：彩虹褶，龙凤齐贺。仰望灯海尽情乐。赞和谐，好一个，上元节。
20世纪的最后20年，有关社会主义问题的争论在全世界范围内蓬勃兴起，有关它在各民族命运中的作用问题，引发了广泛的讨论。有人诅咒共产主义，拒绝研究；有人热忱捍卫并要求在实践中毫不妥协地追随；也有人在与市场化社会的“人人为自己”相比较后，既承认共产主义“大家为大家”思想的巨大吸引力、承认社会主义的优越性，也对过去在实践中碰到的某些负面问题进行指责。
俄罗斯学者普遍认为，在这场争论中，中共占据了特殊地位。上世纪80年代，对中国来说，是理论、实践上积极探寻以消除经济和文化落后面貌的时期。虽然经过30年的社会主义建设，但那种不尽如人意的状况却仍然保持着。中共的探寻是在经济体制改革中进行的，它开始于1970年代末，最近20年一直持续不断。中共指出，为了探索这条道路，他们依靠的不仅是前人的实践经验，还包括在经济体制改革中获得的、中国经济学家重新提出的一系列有关社会主义政治经济学原理。在此基础上，中共设计了中国实现现代化的宏伟蓝图，确立了“建设中国特色社会主义”的指导思想。我们通过介绍俄罗斯三位著名“中国学”学者的近著，来了解他们心目中的中国改革实质，其中包括理论设计
有评论以为，陀思妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》的主题，是在揭露卡拉玛佐夫们的放纵邪恶、亵渎伦理，并由此得出作者对革命、对无神论持否定态度的结论。我以为，陀思妥耶夫斯基固然有这一倾向，但作品的真正意义，还在于探讨人类的道德困境和两难选择、探讨生命原则中的复杂人性和道德底线。在他看，律法能裁定世上每个人所犯罪行，却无法解除世人心中罪孽。作者对革命、对无神论持否定态度的结论，值得再思考，至少他并未下结论，只是把心中的纠结、困惑展现于世人。
在《卡拉玛佐夫兄弟》中，身为人父绝无亲情的老卡拉马佐夫，一生贪婪和纵欲。他的唯一信仰是欲望，而金钱是实现欲望的工具。作者将人的肉体，理性和精神分别由三个儿子来代表，私生子代表被侮辱
莫斯科成功举行了《让我们做朋友（序幕
）》首映式，这是当今世界首部专门为聋哑儿童制作的动画片。电影院寂静无声、看似空无一人，其实座无虚席，热气腾腾，令人惊讶、令人感动。
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