在后现代人类学叱咤于人文社会学科之际，各路学者在以福柯、布迪厄、哈贝马斯、维特根斯坦、哈耶克等大师的理论基础为照明灯探索不同社会场景中的不同问题之际，还是会是不是提出一个至今仍争论不休的问题：人类学是艺术还是科学？为什么要争这个问题？其实这个问题多数在两种情况下会面红耳赤地争，一是初涉人类学的新秀们在理论汪洋中遨游一圈后，可能满腹海水，被人类学家从中提起来问：人类学是艺术还是科学？问者自然心知肚明，闻者则有些不知所措。是艺术？那为什么还有那么多人类学家仍然固执地认为他们做得研究是科学，而且不遗余力地为自己辩解，希望自己的研究接近真理、真实之能事。在这方面作出不懈努力的还是英国及欧洲大陆人类学界，特别是英国的社会人类学（结构功能主义、功能主义）和法国的结构主义。这些大牌学者们，不惜借鉴社会学的实证研究，甚至引用统计学的方面，因为他们的视角还是主要放在以社会为背景的“习惯法”为基础，例如对亲属制度、家庭结构、婚姻模式、仪式过程、宗教与禁忌诸方面的问题进行比较的，验证的分析，希望从中找出普遍规律，特别是对婚姻（男女婚，夫妻家庭制）宗教（禁忌的普遍性特点等）的研究。法国结构人类学更