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马东盈-登泰山看世界
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马东盈作品封面


马东盈主编《莲花山志》


·非物质文化遗产研究系列——

《莱芜上王庄孟姜女传说研究》  

·非物质文化遗产研究系列——

《柳下惠坐怀不乱:一个美德故事的流传史》

顶上是莲花:新甫佛教参访录


·新泰历史文化研究系列——

莲花山诗文选注》2010版


·新泰历史文化研究系列——

话说莲花山》1993年版

明天启、清康熙新泰县志校勘本

 

《和圣柳下惠与和文化》十卷


·和圣柳下惠文化书系——

《柳下惠研究》 


·和圣柳下惠文化书系——

《柳下跖研究》

获奖记录

《和圣柳下惠与和文化》(主编)

泰安市史志成果特等奖

《泰山研究资料索引》(策划人)

泰安市社联成果一等奖

《泰山通鉴》(民国卷,撰著)

泰安市史志成果特等奖

马东盈著作评论

《柳下惠研究续编》序

作者刘鄂培,清华大学教授

《和学、和文化与和谐世界》书评

作者吕芸芳,山东科技大学教授

《柳下惠家族文化研究(家谱提要)》序

作者柳明瑞,山东人民广播电台高级记者

《和学、和文化与和谐世界》序

作者骆承烈,曲阜师范大学教授

《柳下惠先祖考论》序

作者柳明瑞,山东人民广播电台高级记者

《柳下惠研究》书评

作者刘桂传,泰山医学院人文社科部教授

《莲花山诗文选注》序

作者孙丰刚,临沂市人大常委会副主任、市总工会主席,原新泰市市长

马东盈撰写碑刻集

复修孟姜女墓碑记

莱芜孟姜女旅游区

复刻孟姜女纪铭碑记

莱芜孟姜女旅游区

新泰九賢台記

地点:九顶皇山,国家2A旅游区

復建和聖廟記

地点:和圣故里,国家3A旅游区

和圣像记碑

地点:和圣故里,国家3A旅游区

和圣园记碑

地点:和圣故里,国家3A旅游区

为新泰和圣园魁星阁写碑

地点:和圣故里,国家3A旅游区

乾隆駐蹕記

地点:九顶皇山,国家2A旅游区

九頂皇山開山記碑

地点:九顶皇山,国家2A旅游区

九頂皇山寶頂寺敬造大雄寶殿暨天王殿記

地点:九顶皇山,国家2A旅游区

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分类: 非物质文化遗产研究
原文地址:郑振铎藏本弹词略考作者:



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分类: 非物质文化遗产研究
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杂谈

 

有书|欣读《新泰单氏族谱》,发现多位靠谱的单姓乡贤,可与新泰明清方志与碑刻互见。感谢提供本谱的前辈。只有有谱,才能靠谱。

 

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杂谈

 

马东盈作品|高崖头村历史简述(一)【约稿专用,禁止转载,侵权必究】
 
马东盈
(新泰市民间文艺家协会主席)
 
·本文为高崖头村史馆约稿专用,禁止转载他用,侵权必究!·
 
前 言
 
高崖头村位于新泰城西北11.9公里,莲花山之阳,广宁河上游西岸,泉沟镇东2公里,高崖头村委会驻地。春秋时期,这里已经有人居住。村东北土寨出土了春秋时期的陶豆、铜舟,现存新泰市博物馆。汉武帝东巡,在此设候城以作宿卫之所。历经千年沧桑,原住民外迁。据庙碑记述,明洪武年间(1368~1398),高氏迁此建村。因村东有一大土崖,故名高崖头。其

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杂谈

 

马东盈作品|高崖头村历史简述(五)【约稿专用,禁止转载,侵权必究】
 
马东盈
(新泰市民间文艺家协会主席)
 
·本文为高崖头村史馆约稿专用,禁止转载他用,侵权必究!·
 
·抗战勇武,闻名延安
抗日战争时期,高崖头村巷战称勇,闻名延安,登载于八路军总政治部机关刊物《八路军军政杂志》。《八路军军政杂志》于1939年1月15日创刊,在毛泽东、郭沫若、王稼祥、萧劲光、萧向荣五人组成的编委会领导下进行工作,由八路军军政杂志社编辑。编辑方针是“为了提高八路军的抗战力量,同时也为了供给抗战友军与抗战人民关于八路军抗战经验的参考资

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杂谈

 

 
马东盈作品|高崖头村历史简述(四)【约稿专用,禁止转载,侵权必究】
 
马东盈
(新泰市民间文艺家协会主席)
 
·本文为高崖头村史馆约稿专用,禁止转载他用,侵权必究!·
 
 
·建寨自保,村居平安
清代咸丰同治之际,即19世纪50年代初至60年代末的太平天国时期,由苏、鲁、豫、皖等地的流民组成的捻军[]作为一支大规模的农民反清武装,活动于长江、黄河一带。自清咸丰元年(l851),捻军不断起事,咸丰四年(1853)开始响应太平军北伐,至同治七年(1868)八月,东西捻军全军覆没,捻军以失败告终。张乐行、赖文光和

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杂谈

 

马东盈作品|高崖头村历史简述(三)【约稿专用,禁止转载,侵权必究】
 
马东盈
(新泰市民间文艺家协会主席)
 
·本文为高崖头村史馆约稿专用,禁止转载他用,侵权必究!·
 
·康熙南巡,皇华星灿
清乾隆五十四年《新泰县志》卷六《驿站》记载:“自天启末年,徐州驿路受黄河水决而加冲,国朝定鼎,始于涿州城南分东西两路。……凡輶轩之使、谟猷之告以及文檄、饷课,轮蹄绎络,咸取道焉,而邑遂为冲途矣。”清顺治十年(1653),为了加强南北之间的联系,开通了自东南各省至京师的驿道,驿道连接北直隶、山东、江南及浙、赣、闽、楚等九省,故

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马东盈作品|高崖头村历史简述(二)【约稿专用,禁止转载,侵权必究】
 
马东盈
(新泰市民间文艺家协会主席)
 
·本文为高崖头村史馆约稿专用,禁止转载他用,侵权必究!·
 
·移民洪流,再立村基
元末明初,战火纵横,中原板荡,新泰地区莫能例外,高崖头村遭受空前蹂躏。世居于本村的居民流散四方,而外地居民辗转迁居于此。明洪武年间(1368~1398),高氏迁此建村,因村东有一大土崖,故名高崖头。后又有周姓等在移民洪流中迁居于此。至今本村仍有高家林、周家林等地名。村民口传,祖上都是洪洞大槐树移民,复经辗转迁徙而来。西门里曾有古槐一株,树干中空,直径1米多,而枝叶繁茂。这株古槐是对大槐树移民记忆的心理确认。20世纪70年代,古槐被伐。其后,高、周等姓外迁。根据族谱、碑刻考察,本村现有居民,马姓于明嘉靖年间(1522~1567)自沂水县马家楼迁来。张姓于明崇祯年间(1627

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杂谈

 

马东盈作品|高崖头村历史简述(一)【约稿专用,禁止转载,侵权必究】

马东盈
(新泰市民间文艺家协会主席)

·本文为高崖头村史馆约稿专用,禁止转载他用,侵权必究!·

前 言

高崖头村位于新泰城西北11.9公里,莲花山之阳,广宁河上游西岸,泉沟镇东2公里,高崖头村委会驻地。春秋时期,这里已经有人居住。村东北土寨出土了春秋时期的陶豆、铜舟,现存新泰市博物馆。汉武帝东巡,在此设候城以作宿卫之所。历经千年沧桑,原住民外迁。据庙碑记述,明洪武年间(1368~1398),高氏迁此建村。因村东有一大土崖,故名高崖头。其后,马、张等姓迁此,村名未变。明嘉靖三十五年(1556)前,高崖头村属新泰县宣化乡上汪保。1985年12月属新泰市泉沟镇至今。全村人口1876人,654户,均为汉族。姓氏有马、张、李、王、陈、石、刘、单、时、柳、肖、董、曹,马姓为村内第一大姓。高崖头村地

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学术会议论文要目

陆续整理中……

马东盈论文|蝴蝶是怎样起飞的——海上丝绸之路文化脉动中的梁祝爱情传说之演进(第二届海丝文化国际青年学者联盟论坛,2016年5月20-23日,山东泰安,泰山学院)。

马东盈论文|泰山包公信仰的在地化传承——兼述冯玉祥泰山日记之见闻(地方文献保护与整理出版研讨会,2018年10月11—12日,广东广州)。

马东盈论文|石大夫信仰习俗起源与传播再探讨(第四届全国区域文化研究会年会暨泰山文化学术研讨会,2018年10月19—22日,山东泰安,泰山学院)

马东盈论文|山东煎饼的历史与民俗学考察(饮食文化的跨文化传播国际研讨会,2018年10月20—23日,浙江杭州,浙江工商大学)

马东盈论文|从羊祜信仰到羊府信仰——基于浙江东部的考述(第八届海洋文化与社会发展研讨会,2018年11月1—4日,上海,上海海洋大学)

马东盈论文|千里万里追寻着你——陆上丝绸之路文化脉动中的孟姜女传说之演进(“区域史视野中的甘青民族走廊”学术研讨会,2018年11月17—19日,青海西宁,青海师范大学)

博主简介

【马东盈百度名片】

http://baike.baidu.com/view/2881195.htm
马东盈,笔名半岛

建筑高级工程师

中国先秦史学会会员

中国民俗学会会员

中国长城学会会员

中国楹联学会会员

中国近现代史料学学会会员

山东省历史学会会员

 【研究领域】

非物质文化遗产 旅游规划与旅游产业 文化创意产业 网络与传统文化

 【规划编制】

主持编制旅游产业规划6项 主持编制文化产业规划2项>>>详情查看泰安市人民政府官方网站

 【科研项目】

主持、参与省市科研项目9项

 【出版策划】

策划出版文化书系5种

  【网易博客】

http://moody0538.blog.163.com/

 【媒体采访请联系】

moody0538@qq.com

 【微信】搜索或扫描
非物质文化遗产

孟姜女传说:山东省级第一批扩展名录;类别:民间文学;序号:2;编号:I-2

马东盈相关作品:《千里万里追寻着你:孟姜女传说研究》

柳下惠传说·山东省级名录;类别:民间文学;序号:178;编号:I-38

马东盈相关专著:《柳下惠坐怀不乱:一个美德故事的流传史》,青岛出版社版。

山东煎饼·列入县级非遗的有山东新泰等,列入地级的有山东泰安等。

马东盈相关专著:《山东煎饼那些事儿:一种草根食品的历史与传奇》。

梁祝传说·申报时间:2006年;类别:民间文学;地区:苏浙鲁豫;编号:I—7

马东盈相关专著:《蝴蝶是怎样起飞的:梁祝爱情传说再研究》。

柳毅传说·山东省级名录;类别:民间文学;序号:170;编号:I-13

马东盈相关专著:《柳毅与龙女传说的上山与下乡:一部人神恋爱传奇的演变史》。

媒体采访备忘录

中央电视台采访:谈柳下惠

【摘录】同期声:(马东盈柳下惠研究院秘书长)孔子对柳下惠非常推崇,非常熟悉,他对柳下惠这种行为的评价,应该说不一定有非常准确的依据。在孔子时代柳下惠坐怀不乱的事情是为人所熟知的,且为孔子所肯定的,这是毫无疑问的。

新华网转载泰山晨刊采访:和圣柳下惠研究院汶上寻根最早柳下惠家谱现身

【摘录】7月24日,柳明瑞和研究院副院长兼秘书长马东盈,陪同《坐怀不乱柳下惠》摄制组成员,到汶上进行了一次寻谱之旅……

大众日报采访:谈《展氏族谱》

【摘录】族谱研究专家认为,正是这种渗透进民族血液的“水源木本”之思,使得修谱、护谱成为民间源远流长的文化行为。“中华民族的文明史,其实是由正史、方志和族谱共同记录的。族谱散落在民间,被以往的研究学者所忽视,它们也是很重要的历史文化资源。”柳下惠研究院马东盈副院长说。

济南时报访谈:我姓“惠”,民族可否改“汉”为“满”

【摘录】著有《柳下惠研究》一书的泰山学者马东盈对姓氏颇有研究。他表示,“惠”这个姓氏是汉化过程中的一种简写,满族惠姓,本来未必是一个字,译音有惠字,后来就简写为惠。例如:满族惠和氏,亦称辉和氏,源于金国时期女真回特部,以部为氏……马东盈称,想改回满族,只是想恢复真实的一种表现,是对本民族的认可回归。但如果拿不出证据,只有比较笼统的依据:比如满族有惠姓,他是惠姓,因此想改成满族,这样不太可行。如果确实是满族,应该有比较明确的传承,或者有可信的家谱证明。马东盈介绍,目前国家对于少数民族的生育政策确实比较宽,一般规定,少数民族家庭可以生育两个或三个孩子。

山东商报采访:谈非物质文化遗产

【摘录】近年来一直从事非物质文化遗产研究的泰山青年学者马东盈告诉记者,有关柳毅的古迹在全国各地有很多,“其实,龙女牧羊、柳毅传书本来属于不可能坐实的传闻故事,即便是故事原型中的洞庭、泾阳一类,也不可能确定为实际存在的具体地名,即如明代曾任巴陵知县的高峙在浏览洞庭后就曾指出:‘至于柳毅传泾阳妇书,与洞庭水君宴碧云宫,尤涉荒唐,殊未足信。’”马东盈同时指出……

泰安日报采访:谈泰山国山论

【摘录】说到“国山论”的缘起,泰山网总编辑、泰山青年学者马东盈接受记者采访时谈到:……老舍先生在《论语》1932年12月1日(第6期)发表的《救国难歌》中写道:“我也曾提倡东封泰岳为国山……可是望梅止渴总成空,南天门上新鲜的不过是空气。”这个发现,使得老舍先生成为“泰山为国山倡议”的第一人。

泰安日报采访:谈蒋介石与泰山

【摘录】此是最新资料,泰山网总编辑马东盈先生在即将出版的《泰山通鉴民国卷》中作了披露。据传闻,蒋介石经过碧霞元君庙时,听到了泰山神有求必应的故事,又看到碧霞元君庙附近的盘路破损,就有意要修一下。因为这一事件长期以来没有发现确切的记录,所以一般史书很难查到。但是,马东盈先生在研究泰山民国史时发现了关于此事的记载,所以,蒋介石出资200元重修岱顶碧霞元君庙盘路的事就有了史实证据。

泰安电视台:谈毛泽东与泰山

【摘录】2003年12月22日,泰安电视台专访《毛泽东与泰山》作者马东盈。23日是毛泽东诞辰110周年,泰安电视台新闻节目播出专访。

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