太桥旦曾博客

《佛教三乘如何同步修持》

——(显密圆融)

我们的行为，

要做到小乘的行为。

我们的思想，

要符合大乘的思想。

我们的见地，

要达到金刚乘的见地。

小乘的行为是，

少欲知足、谨慎取舍。

大乘的思想是，

毫不利己、普度众生。

金刚乘的见地是，

悲智双运、轮涅不二。

小乘的行为是否做到，

取决于心中是否生起出离心。

大乘的思想是否符合，

取决于心中是否具备菩提心。

金刚乘的见地是否达到，

取决于心中是否保持清净观。

《大手印辨了不了义》

密勒日巴尊者道歌

太桥旦曾堪布恭译

佛之净土南瞻部洲的地方，
盛名犹如第二尊佛陀，
就像树立法幢之上的，
宝冠顶髻之珠宝一般，
人人都恭敬、礼赞，
犹如妙音般的美誉，
遍满于十方一切地方，
这不是尊贵的法主梅纪巴大师吗？

梅纪巴大师的莲足前，
虔敬地依止，而饮甘露之故，
证得了无上的见地——大手印，
即离边本性之真谛，
圆满具足一切功德，
丝毫不为世间的过患污染，
如来化现为凡夫形象的玛尔巴大师。

尊贵的上师如是说：
外在所现的一切万法，
当不明其性的时候，陷入于迷惑，
因执境为实的缘故，会被束缚；
一旦证悟的时候，一切所现的万法视为幻化，
外在所现，都变为提升觉悟的助缘。
究竟的意义中，显现不可得，
无生法身之中本来清净。

内在所起的一切意识，
当不明其性的时候，意识即是无明，
即一切业烦恼之根源，
一旦证悟的时候，意识即是自证智慧，
善缘的功德都会得以圆满，
究竟的意义中，智慧不可得，
一切诸法消融于穷尽(1)之中。

(1)穷尽——空性或者法界之义。

《胜道宝鬘》

（六）

冈波巴大师著

释妙融译 

六、十项应当知道的事

1、外显诸境是迷幻的，当知无真实。
2、内在的心性是无我的，当知是空。
3、心中的妄念是依缘而生，当知是豁然无实。
4、四大所成的身语是有为法，当知无常。
5、众生的一切苦乐皆由业生，当知因果不爽。
6、痛苦是出离心的因，当知是善知识。
7、享乐是轮回的根，当知贪欲是魔。
8、尘嚣是佛法的违缘，当知福报是障碍。
9、障碍能激发奋斗向上之志，当知敌障是上师。
10、从究竟的观点来看万法无自性，当知一切平等。
以上是十项应当知道的事 

藏历十二月初九，公历2月1日，贤劫千佛节日，作何善恶成十万倍

藏历十二月初十，公历2月2日，千劫佛节日，作何善恶成十万倍；莲师会供日

藏历十二月十三，公历2月5日，十斋日

藏历十二月十四，公历2月6日，十斋日

藏历十二月十五，公历2月7日，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍

藏历十二月十七，公历2月9日，十斋日

藏历十二月二十一，公历2月13日，地藏菩萨节日，作何善恶成亿倍

藏历十二月二十二，公历2月14日，十斋日

藏历十二月二十三，公历2月15日，十斋日

藏历十二月二十四，公历2月16日，十斋日

藏历十二月二十五，公历（无）

藏历十二月二十八，公历2月19日，十斋日

藏历十二月二十九，公历2月20日，十斋日

藏历十二月三十，公历2月21日，释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍；十斋日

藏历一月初一，公历2月22日，神变月开端，这天开始整月每天功德翻无数倍；禅定胜王佛节日；十斋日

藏历一月初七，公历2月29日，释迦牟尼佛出家(汉传)；十斋日