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    以前大约也知道无理数、虚数之类的曾遭到排斥，但前几天读了克莱因的《数学：确定性的丧失》后发现，其中居然有这么多的混乱与谬误。回想到自己认识它们的过程，似乎只是在内心深处有那么一点疑虑，此后不久便被某种标准化的信仰掩盖了。

    认识自然数的过程完全也是自然的，数着日历上的日期，看着钟表上的数字，还有扑克牌上的点数，似乎并没有感到什么神秘的地方。难怪有数学家会这样说：上帝创造了自然数，其它数都是人造的。后来遇到有限小数和分数，也都是自然数的自然推广，只是对无限小数感觉有点别扭，不过化成分数之后也还是能接受了。

    我很早就知道小数减大数等于负数，只是小学老师不讲这个，所以也就没太多的考虑，也不觉得其中有什么不可理解的地方。记得初中时年轻的数学老师照本宣科的引进负数，一会往南走三公里，一会儿往北走五公里，反倒是把学生搞得头昏脑胀。当时我甚至觉得奇怪，为什么这么简单的东西不在小学里讲，非要把数的运算穿插到代数课程之中呢？

    第一个让我感到疑惑的是无限不循环小数，当时可能是出现了一个幻觉，认为不循环就不确定了

    C国人似乎少了点对丑与美的基本知觉，除了不知丑之外，那就是不爱美了。

    要是把什么美妙的东西放到C国人面前，他们的反应往往是麻木的，甚至还会有人不解的问一句：这个东西能吃吗？他们总是会做一些焚琴煮鹤之类的事情来，却丝毫不感到惋惜与羞愧，甚至还自以为有道理，大概这个道理就是他们眼中的美。

    C国人对美总是很漠然，喜欢用脑残辩证法来贬低美的价值。这个世界上没有绝对的美，也没有绝对的丑，在上帝、宇宙或者什么玩意的面前，美与丑都是平等的，也就没有区别的必要了。美其实没什么了不起，如果没有丑的存在，自然也就无所谓美，言外之意就是美的出现还是依靠了丑的帮助。美丽的事物总是少数的，只能属于弱势群体，归根结底还要依靠我们这些丑陋者才能够存活。既然你生活在我们之中，也就只能和我们一样丑陋了。他们就是弄不明白，那些美好的东西威胁不到自己的利益，为什么还要对它们表示特别的尊重呢？

    为什么C国的小丑们就这么不爱美呢？一是他们的认识水平本来就低，从小的道德教化又扼杀了审美天性，因此

    在阿道司·赫胥黎的《美妙的新世界》（又译《美丽新世界》）之中，人从出生开始就被分为五个等级，分别用希腊字母表示为阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔与宇普希龙，后三个等级属于所谓的劳动阶层。所谓纯阿尔法社会就是全部由第一等级的人组成的社会，书中借总统之口说出这个社会是不可能存在的，并且也经过了实验检验，但我认为情况并非如此。

    书中认为纯阿尔法社会不能存在的主要理由是缺少伽马以下劳动阶层，阿尔法可以融入社会，但前提是必须给予适合他才能发挥的位置。这样一来，总一些阿尔法被迫从事与自身才能远不相称的工作，他们受到另一些阿尔法的压制，自然就会不满于自己的地位，利用自己才能从事阴谋破坏活动乃至发动政变，书中的纯阿尔法社会最后就是在这样的内战之中解体的。这些看似有道理的推论其实是建立在普通社会是基础之上，并没有注意到纯阿尔法社会中可能出现的变化。假若满足一定的条件，我觉得纯阿尔法社会也是可能朝良性发展的。

    首先，纯阿尔法社会可以缩小生产规模，所需要的低级工作要比普通社会少得多。因为社会都由阿尔法高等人组成，所以用来满足劳动阶层娱乐产品、

    Strongart的高清视频节目发布啦，先准备发一组脱口秀相声，都是和自己的皮肤颜色有关的。

    前些日子想买个数码相机，主要目的就是录制视频，可是一直没有找到合适的。据说数码相机录视频不是很清楚，万一买回来还没手机好用，那可就郁闷了！而数码摄像机的像素又不是很高，尽管我也知道这两个像素有点差别，但没亲身体验过的话，还是不想过于冒险。

    没买数码相机的另一个原因就是我一般只习惯于抽象的买东西，这大概是和自己小时候去小店买东西的几次挫折有关，上大学之后很多生活用品都是在超市里搬的，给完钱就走人，也不喜欢罗嗦太多。想想看吧，万一人家卖家不耐烦，说几句话就奉送一个白眼，我的心里就会起上一阵疙瘩，真难以想象我们的上一代是怎么在如此恶劣的环境下购买商品的。当然，网上购买比超市购买更方便，而且一般卖家都会把商品详细信息列出来，原本还真想就在网上买个试试，可总有人劝我说贵重的东西还是不要网购为好。

    似乎每年高考之后，总有一些奇人异士因为自己的另类作文被曝光而受到特别的待遇，今年更是出了个“甲骨天才”！原以为在这个繁体字蠢蠢欲动的年代，会不会有哪个90后的孩子用繁体字写作文呢，看来大叔我还真是落伍了。

    人们都说高考作文是戴着镣铐的舞蹈，其实选秀活动也是一样的，尽管海报上写得什么张扬个性之类的话语，可进去之后还得按它的规矩来。高考作文规定了主题、时间与字数，偶尔还有个诗歌除外，想写个短篇小说都不行，最多只能写成小小说。选秀活动也一样规定了你的服装与道具，即使是短暂的自由表演也有时间与场地的限制，要是像我这样一段视频说个十几分钟，估计早就被主持人叫停了。作文就算写得再好，专家们也会说那只是作文而已，距离真正的文学创作还是有一定距离的。自由表演就算再出彩，那也算不得自己的演出，只是判断你表演能力的一次小小的实验而已。

    高考作文要得高分一般就得思想平庸，但语言包装一定要华丽，这和选秀活动中注重亮丽的外表气质是一样的。要是你在高考作文表达了什么深刻的思想，万一遇到一个老古董在披卷子，自己欣赏不了也以为是你没学好，那可就要被

    既然人有肉体感觉，那么就必须正视这一点：自己永远可能是疼痛的奴隶（回忆一个以前的视频哈）。

    1.痛本来就是为了让人害怕的，非说要不怕痛就是在培养人的虚伪，说一点打针的故事。

    2.对疼痛的害怕起到了保护自己的作用，比如告诉小孩不要靠近火，还有身体内部的报警。<</embed>

    前几天家里接到一个电话，说我家的电话已经欠费两千了，马上就要停机，回头一问说深圳什么地方的人绑定了我家的电话，还给了那里的110号码叫我们报案。幸亏当时我看书不太专心，听到一些只言片语，便想到这很可能是骗人的，后来到网上证实了一下，总算是避免了一些麻烦。

    以前的骗子大都是以送什么的东西为名，让一些贪小便宜的人上钩，所以老人们就总结出一条鸵鸟战术：凡是不认识的人，不管说什么你都别信，就是认识的也要多留个心眼，不然就容易上当。这样一来，当是不那么容易上了，可同时也失去了不少机会。后来骗子的技术也开始升级，既然你不相信陌生人，那就是借熟人的口说话吧。记得QQ里曾经有个好友说给我点了歌，要用手机拨个什么号码收听，特别是歌后还有她的留言，结果我就真去听了。其实也不是想听歌的，只是怕万一人家以后问我留言的问题，我不好意思说自己还没听，这不就辜负了人家的心意嘛，后来才发现原来这样的消息大都是QQ尾巴自动发送的。

    记得狐狸和乌鸦的故事有个新编，就是狐狸不再奉承乌鸦，而在那里痛骂乌鸦的歌声难听刺耳，乌鸦一争辩，嘴里的肉又掉进了狐狸的口中。

    证明：在社会领域之中，下列命题是等价的：

    （1）实践是检验真理的唯一标准

    （2）存在的都是合理的

    （3）群众的眼睛是雪亮的

    （4）时间终会还历史以公正

    （5）强权就是公理，力量就是正义

    （1）→（2）：社会存在大都是社会实践的产物，也就自然可以作为真理的标准，因此也应该是合理的。

    （2）→（3）：人民群众是整个社会的主体，他们的任何活动都属于社会存在，因此他们的判断都是正确的。

    （3）→（4）：人民群众是历史的创造者，既然他们的眼睛能够辨明真伪，那么历史最终也一定是公正的。

    （4）→（5）：历史总是强者所塑造的历史，既然历史本身是公正的，那么强权与力量自然也就是正义的。

    （5）→（1）：实践本质上是强权的活动，既然后者可以等价于公理，那么实践也就成了检验真理的唯一标准。

    既然有着这么多的合理与公正

    前些日子我用来录视频的手机不幸摔了一下，也就是从床上掉到木头地板上，结果画面上就多了个视觉盲点。原以为仅此而已，谁知接下来做的视频画面都比较模糊，于是原来的拍照手机失宠了，我准备买个数码相机来拍，也好让画面更加清晰一些。

    摄像头坏了可以换，但人的眼睛就不一样的，至少在目前的科学技术水平上还是不可逆的。小时候就一直听到预防近视的说法，却一直都没能真正了解近视，官方的解释是什么晶状体焦点前移以及眼球前后径过长之类的，仿佛和我们没什么关系，唯一的后果也就是查视力的时候得到的分数比较低吧。记得那时我坐在后排，旁边的同学总问我黑板上写着什么，说自己看不清上面的字，起初我还以为他是没事找事，字明明就在黑板上，又没有被擦掉，怎么会看不清的呢？直到后